Тема 6. Общество как система.

План:

1. Философское понятие общества. Общество как целостная саморазвивающаяся система.

2. Важнейшие подсистемы общества: экономическая, социальная, политическая, духовная.

1. Философское понятие общества. Общество как целостная саморазвивающаяся система.

В ходе исторического развития вырабатывалось наиболее широ­кое, собственно философское понятие - общество как совокупная деятельность людей, направленная на производство, поддержание и воспроизводство их жизни.

Такой подход наметился уже в античной философии. Например, Демокрит полагал, что люди вначале просто пользовались да­рами природы, не отличаясь в этом отношении от животных. Под воздействием нужды и естественных потребностей они развили руки, ум и сообразительность, научились делать и применять ору­дия труда, строить жилища и шить одежду. Аристотель называл человека общественным существом, политическим животным. Го­сударство он рассматривал как развитое сообщество, объединение общин, а общину как развитую семью. В философии Нового вре­мени, в частности у Гоббса, выделялось два состояния человечес­кого общества: естественное и гражданское. В естественном состо­янии шла непрерывная борьба всех против всех по формуле «человек человеку волк», а сила совпадала с правом. Поскольку такое состояние противоречило естественному стремлению людей к самосохранению, они заключили договор, согласно которому каж­дый передал часть своих прав государству, в результате чего возник­ло гражданское общество.

Гегель в противовес договорной теории рассматривал «граждан­ское общество» как сферу экономических отношений, которые он выводил из понятия права.

Маркс считал, что общество не состоит из индивидов, а выра­жает совокупность тех связей и отношений, в которых индивиды находятся друг к другу: «Общество, т.е. сам человек в его общест­венных отношениях».

Современная западная социальная философия также рассмат­ривает общество не как совокупность отдельных индивидов, а как совместные действия людей, интегрированных в социальные груп­пы и системы.

Основные принципы системного подхода к изучению общества состоят в следующем:

1. общество есть обособившаяся часть природы,

2. будучи связанной с целым, эта часть развивается по своим собственным спе­цифическим законам, не сводимым к законам, которые изучает есте­ствознание.

Общество представляет собой открытую динамическую систе­му, которая осуществляет непрерывный обмен веществом и энер­гией с окружающей средой. Будучи динамической системой, обще­ство непрестанно изменяет свое состояние, развивается во време­ни, причем это развитие носит вероятностный (стохастический) характер.

Очевидно, что общество является самой сложной из всех извест­ных человеку систем. Прежде всего общество — система иерархи­ческая, многоуровневая. Каждый элемент, или подсистема этой системы, может быть рассмотрен в качестве относительно самосто­ятельной системы, в свою очередь включающей в себя собственные подсистемы. Вместе с тем общество выступает как некая целост­ность, в которой, по справедливому замечанию Канта, целое гос­подствует над частным. Свойства системы как целого не могут быть сведены к сумме свойств составляющих ее элементов.

Если какое-либо конкретное общество теряет свою целостность (тотальность), то оно обречено на разрушение и исчезновение.

Основными видами общественно необходимой человеческой деятельности являются:

- экономическая (по созданию материальных благ);

- социальная (по осуществлению связей между людьми);

- политическая (по управлению обществом;

- духовная (по созданию и освоению духовных ценностей)

которые называются сферами или подсистемами общества.

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СФЕРА — это область осуществления хозяйственной деятельности общества, область создания материальны благ.

Экономическая сфера включает в себя: материальные потребности, экономические блага (товары), удовлетворяющие эти потребности, экономические ресурсы (источники производства благ), хозяйствующие субъекты (отдельные люди или организации). Основным элементом экономической cистемы являются хозяйствующие субъекты.

СОЦИАЛЬНАЯ СФЕРА — это область возникновения и функционирования отношений между социальными группами людей.

Социальная система состоит из социальных групп (социальных общностей), социальных связей, социальных институтов (форм, в которых осуществляются наиболее значимые социальные связи), социальных норм (правил социального поведения), ценностей социальной культуры. Важнейшим элементом социальной системы общества яв­ляются социальные группы (социальные общности).

ПОЛИТИЧЕСКАЯ СФЕРА — это область осуществления между людьми отношений власти и подчинения, область управления обществом.

Главными элементами политической системы общества выступают политические организации и институты (государство, политические партии, общественные организации, СМИ), нормы политического по­ведения и политической культуры, политические идеологии.

Основным элементом политической системы общества является государство.

ДУХОВНАЯ СФЕРА — это область создания и освоения духовных цен­ностей.

Элементами духовной сферы являются духовные потребности как

источник (стимул) духовной деятельности общества, созданные обще­ством духовные ценности, средства осуществления духовного произ­водства, а также субъекты духовной деятельности (отдельные люди, социальные группы и организации, общество в целом). Главным эле­ментом духовной сферы являются духовные ценности, существующие в виде идей и получающие свое материальное воплощение в виде язы­ка, произведений искусства и т. д.

Экономическая, социальная и политическая подсистемы общества изучаются соответственно экономикой, социологией и политологией. Духовная сфера изучается в рамках философских дисциплин (этика, эстетика, религиоведение, науковедение) или же дисциплин общегу­манитарных (правоведение, искусствознание, история, литературове­дение и др.). Основными формами духовной жизни общества принято считать мораль, право, религию, науку, искусство.

Мораль (от лат. moralis — нравственный) — это сфера существова­ния нравственных норм человека. Она является древнейшей областью духовной жизни людей. Мораль включает в себя нравственные нормы (правила, образцы поведения человека), нравы (формы конкретного поведения), общественное мнение (оценки поведения людей). Основ­ным элементом морали выступают нравственные нормы. Главными функциями морали являются регулирование поведения людей и их воспитание в соответствии с необходимыми для существования обще­ства принципами. С моралью часто сравнивают такую сферу обще­ственного сознания, как право.

Право — это система норм поведения, устанавливаемых и охраняе­мых государством. Исторически право возникло гораздо позже морали. Оно появляется вместе с государством. Если соблюдение моральных норм предписывается только общественным мнением, то соблюдение норм права охраняется государством: нормы права являются обяза­тельными для исполнения. Еще одним отличием права от морали вы­ступает формально определенный, однозначный характер правовых норм. Правовые нормы всегда закрепляются в официальных актах. Правовая система включает в себя совокупность норм права, формы юридической деятельности (практики), правосознание (представле­ния людей о праве л его осуществлении). Центральным элементом правовой системы являются нормы права. Основными функциями права выступают регулятивная, охранительная и воспитательная.

Религия (от лат. religio — воссоединение, совестливость) — это сфера духовной жизни общества, основанная на вере в существование сверхъ­естественных сил. Религия, как и мораль, относится к самым ранним формам духовного существования общества. Изначальными форма­ми религии были фетишизм (от фр. fetiche — амулет, волшебство) — почитание неодушевленных предметов; тотемизм (от англ, totem и to-teman языка сев.-амер. индейцев — божество рода) — почитание опре­деленных видов растений или животных; анимизм (от лат. anima — душа, дух) — верование в духов. На более высоком уровне развития общества возник политеизм — обожествление различных сил приро­ды с развитым пантеоном богов. В VII в. до н. э. возникла первая мо­нотеистическая религия (основанная на принципе единобожия) — иудаизм, а затем и три мировые религии: буддизм (VI-V вв. до н. э.), христианство (I в. н. э.), ислам (VII в. н. э.), распространенные среди большинства народов Земли.

Религия включает в себя религиозные верования (религиозные уче­ния и религиозные переживания), религиозные действия (культ), ре­лигиозные институты и организации (церкви). Основным элементом религии являются религиозные верования.

Среди функций религии выделяют: мировоззренческую, воспита­тельную, психологическую, регулятивную, нормативную.

Наука — это сфера жизнедеятельности общества, содержанием ко­торой является рациональное познание существующего мира. Основ­ными компонентами науки выступают объединенные в систему науч­ные знания, научная деятельность, научная методология. Ведущий компонент науки — системы научных знаний (теории). Функциями науки являются познавательная, мировоззренческая, практическая.

Искусство — форма духовной жизни общества, основанная на образ­ном восприятии окружающего мира. В сферу искусства входят художе­ственные образы, воплощенные в произведениях искусства, создание предметов искусства (художественное творчество), художественные представления. Основной компонент сферы искусства — художествен­ные образы, воплощенные в произведениях. Искусство является од­ной из форм познания мира: с помощью художественных образов. Произведения искусства выражают существенное, типическое, харак­терное в изображаемых явлениях и предметах. Среди других функций искусства важнейшими являются эстетическая (удовлетворение по­требности человека в прекрасном) и воспитательная.