- •Вопрос 1. Социально-исторические предпосылки возникновения социологии в начале XIX века.
- •Вопрос 2. Теоретические предпосылки возникновения социологии.
- •Вопрос 3. Огюст Конт и возникновение социологии во Франции. Позитивистская социология Огюста Конта.
- •Вопрос 4. Классический этап в развитии социологии. Социолог-позитивист Герберт Спенсер. Теоретико-методологическое наследие г. Спенсера и современная теория структурного функционализма.
- •Вопрос 5. Классический этап в развитии социологии. Социально-философская теория марксизма.
- •Вопрос 6. Классический этап в развитии социологии. Эмиль Дюркгейм. Теория социальной аномии по Дюркгейму и российская транзиция 90-х годов и в нынешнее время.
- •Вопрос 7. Классический этап в развитии социологии. Георг Зиммель.
- •Вопрос 8. Классический этап в развитии социологии. Макс Вебер.
- •Вопрос 9. «Понимающая» социология м. Вебера. Понятие «идеальный тип».
- •Вопрос 10. Развитие социологии в России.
- •Вопрос 11. Интегральная социология Питирима Сорокина.
- •Вопрос 12. Современная западная социология. Классификация основных направлений развития социологии в мировой науке.
- •Вопрос 13. Теории социального конфликта. Ральф Дарендорф.
- •Вопрос 14. Предмет и объект современной социологии. Методы социологии.
- •Вопрос 15. Структура современной социологии. Функции социологии.
- •Вопрос 16. Общество как социальная система. Понятие общества и его структура.
- •Вопрос 17. Глобальная система. Информационное общество.
- •Вопрос 18. Социальные подсистемы: понятия «социальная общность», «социальный институт», «социальная организация», «социальная группа».
- •Вопрос 19. Социальное действие, «социальные связи», «социальные отношения».
- •Вопрос 21. Социальный контроль.
- •Вопрос 22. Социальные нормы и санкции.
- •Вопрос 23. Девиантное поведение. Причины девиации по Дюркгейму.
- •Вопрос 24. Делинквентное поведение.
- •Вопрос 25. Понятие культуры. Виды и функции культуры. Структура культуры, ее компоненты.
- •Вопрос 26. Субкультуры
- •Вопрос 27. Культурные универсалии
- •Вопрос 28. Социокультурные суперсистемы
- •Вопрос 29. Понятие «личность». Социология личности
- •Вопрос 30. Социализация личности. Этапы социализации
- •Вопрос 31. Понятия «социальный статус» и «социальная роль».
- •Вопрос 32. Социально-ролевой конфликт и социальная адаптация.
- •Вопрос 33. Концепция личности з. Фрейда.
- •Вопрос 34. Личность – человек - индивид: биологическое и социальное
- •Вопрос 35. Понятие социальной структуры
- •Вопрос 36. Социальная стратификация. Теории социальной стратификации
- •Вопрос 37. Исторические типы стратификации
- •Вопрос 38. Социальная мобильность, классификация мобильности
- •Вопрос 39. Средний класс и дискуссии о нем
- •Вопрос 40. Проблемы объективного анализа социальной стратификации и идеологические догмы (на примере изучения российского общества)
- •Вопрос 41. Динамика стратификационных изменений в российском обществе в 20-м веке (до 1917г.)
- •Вопрос 42. Динамика стратификационных изменений в российском обществе в 20-м веке (после 1917г.): номенклатура и социально-учетные группы.
- •Вопрос 43. Социальная структура современного российского общества как система групп и слоев (по т.Н. Заславской).
- •Вопрос 44. Проблемы маргинальности
- •Вопрос 48. Причины, функции и субъекты социальных конфликтов
- •Вопрос 51. Социологическое исследование и его виды
- •Вопрос 53. Методы социологического исследования
Вопрос 10. Развитие социологии в России.
В России становление социологии началось во второй половине XIX в., когда ускорилось социально-экономическое развитие страны и наметилось формирование гражданского общества. В первые десятилетия XX в. можно отметить признаки институционализации социологии. В 1910 г. был опубликован капитальный труд М. М. Ковалевского (1851-1916) – «Социология», в котором прослеживается влияние европейской социологической науки, контовской и дюркгеймовской линии, но присутствует и самостоятельный подход к вопросу о социальных детерминантах. Ведущую роль в своей социологической теории он отводил учению о социальном прогрессе, сущность которого, по его мнению, - развитие солидарности между социальными группами, классами и народами. Ковалевский подвергал критике так называемые однофакторные теории. Основная задача науки, по его убеждению, - выявление сущности солидарности общественной жизни, описание и объяснение многообразия ее форм. В своих работах М. Ко-валевский активно использовал сравнительно-исторический метод и впервые сформулировал идею об общественно-историческом прогрессе как основном вопросе социологии. М. Ковалевский был активным продолжателем идей позитивизма – западного классического направления. В процессе анализа социально-политический явлений общества (будучи депутатом Государственной Думы от кадетов) Ковалевский, пожалуй, одним из первых применил понятие «системный анализ».
В 1916 г. основано Русское социологическое общество, у истоков которого стоял молодой ученый П.А.Сорокин (1889-1968), в будущем один из крупнейших социологов XX в. А в то время он был лидером правого крыла эсеров, после Февральской революции 1917 г. – секретарь А.Ф.Керенского, а с 1920 г. – профессор Петроградского университета, ор-ганизовавший там и в Ярославском университете кафедры социологии. Среди видных российских социологов конца XIX – начала XX в. следует отметить Н.Я.Данилевского (1822-1885), Л.И.Мечникова (1838-1888), П.Л.Лаврова (1823-1900), Н.К.Михайловского (1842-1904) - общественного деятеля, идеолога народничества, Н.И.Кареева (1850-1931), Л.И.Петражицкого (1867-1931). Выдающимися представителями маркси-стского течения социологической мысли в России были Г.В.Плеханов (1856-1918) и В.И.Ле¬нин (1870-1924) – ортодоксальные марксисты, а среди «легальных марксистов» следует отметить П.Б.Струве, М.И.Туган-Барановского, С.Н.Булгакова, Н.А.Бердяева (в начале его научного пути). Следует особо отметить, что работы Петра Бергардовича Струве (1870-1944) по экономическому направлению социологии и в настоящее время входят в обязательный курс изучения в Оксфорде.
В 1920-е гг. развитие социологической науки в России шло чрез-вычайно противоречиво. Сорокин в числе других видных ученых был вынужден эмигрировать на Запад. Основ¬ные теоретические разработки переместились в область философского исторического материализма, во многом вульгаризированного. Но специальные и конкретные социоло-гические исследования – по проблемам труда, быта, культуры, социаль¬ной структуры – до начала 30-х гг. проводились достаточно широко. В этот пе-риод социологическая наука в России и СССР изучала такие проблемы: методология и методика конкретных социальных исследований (С.Г.Струмилин, А.В.Чаянов и др.); народонаселение и миграция (Б. Смулевич, Н. Анцыферов и др.); труд и быт рабочих и крестьян (А.К.Гастев, П.А.Анисимов и др.).
В 30-е годы в Ростове-на-Дону психотерапевтом в детской поликлинике работала выдающийся ученый-психолог Сабина Николаевна Шпильрейн, которая в начале века была ученицей и сотрудницей З. Фрейда, К. Юнга и стояла у истоков школ психоанализа и аналитической психологии. Она внесла заметный вклад в исследование процессов социализации личности, в изучение структуры личности и сознания. Однако, в 1930-е гг. (после выхода книги «Краткий курс истории ВКП(б)» под ред. И.В.Сталина, где места социологии не нашлось среди общественных наук) данная наука получила в нашей стране идеолого-политический ярлык «одной из буржуазных лженаук» и надолго была ис-ключена из системы науки и образования.
После длительного перерыва в конце 50-х гг. в связи с либерализацией политического режима социологическая наука в России получила, хотя и ограниченные, возможности возрождения. При этом следует отметить позитивную роль секретаря ЦК КПСС, академика Л.Ф.Ильичева. В 1958 г. была создана Советская социологическая ассоциация. В 1969 г. организован в системе АН СССР Институт конкретных социальных исследований, далее переименованный в Институт социологических исследований, ныне Институт социологии. Даже эти переименования одного и того же научного учреждения показывают, что первоначально социология у нас признавалась только как прикладная наука, а осознание ее теоретической значимости произошло в последние годы. С 1974 г. издается журнал «Социологические исследования», с 60-х гг. появились социологические службы на промышленных предприятиях. Стали широко проводиться исследования в области социологии труда, культуры, семьи, молодежи. Завершение институционализации социологии в нашей стра¬не и мощный импульс дальнейшего развития этой науки связаны с кардинальными переменами во всей общественной жизни начиная с 1987 г. Тогда был создан Всесоюзный – затем – Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ), а также ряд независимых социологических служб. Опросы населения по самым разным вопросам, практическое использование социологической ин-формации стали обычным явлением. Социология вошла в структуру высшего образования. Открылись широкие возможности контактов и интеграции с мировой социологической наукой.
Среди наиболее интересных произведений для российской социологической науки следует отметить письмо М.В.Ломоносова графу И.И.Шувалову «О сохранении и размножении российского народа» (1761); уникальную книгу А.П.Чехова «Остров Сахалин» (1891-1895), в которой великий русский писатель исследовал все тогдашние слои населения на острове, специфику пенитенциарной системы в России, уровень и причины преступности и за семь лет до первой переписи населения в России по самостоятельно разработанным анкетам и опросным листам провел перепись населения Сахалина, рассматривая его как модель российского общества. Особое место в ряду значимых для социологов публицистических произведений занимает эпохальный труд А.И.Солженицына «Архипелаг Гулаг» (1973). Третья часть этого произведения «Истребительно-трудовые» – пример объективного анализа социальной структуры и стратификации советского общества 30-х – 50-х гг. в их преломлении через призму государственной карательной системы.
Также следует отметить книгу М.С.Восленского «Номенклатура. Господствующий класс Советского Союза» (1980).Примером яркого этносоциологического исследования является труд выдающегося современного русского писателя В.И.Белова «Лад. Очерки о народной эстетике» (1982), где описаны образ и уклад жизни, традиции, нормы и ценности, обычаи и этикет крестьян русского Севера.