12. Исторические типы эстетической деятельности

По мере развития общественной практики на основе общественно-исторического разделения труда эстетический элемент все более пронизывает практическую и духовно-практическую деятельность. Эстетическая деятельность как аспект других видов активности человека становится все более концентрированной и порождает родовой тип деятельности, где соединены воедино утилитарный и эстетический элементы.

Родовая, порождающая собственно эстетическое начало деятельность самостоятельно присутствует в ремесле, в народной архитектуре, в обрядовом, игровом, устном фольклоре.

Если коллективный тип эстетической деятельности восходит к эпохе родового строя, то искусство зарождается только в классовом обществе по мере отделения духовного производства от материального.

В искусстве эстетическая деятельность организуется в художественное творчество, которое обретает специфическую технологию. Творческая деятельность в области искусства, или художественная деятельность, является высшим, концентрированным, свободным от утилитарного начала видом эстетической деятельности. Главная цель художника не связана с задачами пользы, а подчинена лишь одной цели - созданию красоты.

Наряду с искусством в наши дни существуют специализированные виды эстетической деятельности. Среди них художественные промыслы, некоторые виды архитектуры, дизайн. Роль последнего в эпоху технотронных цивилизаций необычайно велика. К сфере дизайна относятся творческая деятельность и ее продукты, направленные на формирование и упорядочение предметно-пространственной среды, когда достигается единство функциональных и эстетических качеств. Художник-дизайнер - профессия XX в., она связана с решением задач эстетизации предметно-производственной среды, с предметно-художественным и оформительским творчеством.

Выделение типов эстетической деятельности дает основания для определения основных сфер эстетической деятельности человека. Это сфера труда, эстетическая организация материальной и природной среды, эстетическое начало в общественных отношениях (образ жизни, быт, досуг, красота общения и поведения), фольклор и ремесло и, наконец, собственно художественная деятельность, или искусство.

У современных отечественных эстетиков нет единого мнения о сущности и содержании эстетической деятельности. Одни (М. С. Каган, А. ф. Еремеев) считают, что самостоятельная эстетическая деятельность невозможна как таковая. Она всегда выступает как деятельность нравственная, лишь стороной каких-либо отношений, явлений. Реально существует только художественная деятельность, или искусство. Только в нем происходит воспроизводство эстетических ценностей. Другие ученые (М.Ф. Овсянников, Л. И. Новикова) делают акцент на том, что первоначально возникла и развивалась эстетическая деятельность, а художественная деятельность, или искусство, генетически выделилась и отпочковалась от нее.

13. Структура эстетического сознания

Итак, эстетическое сознание формируется в процессе эстетической деятельности как целостное, эмоционально насыщенное отражение действительности в единстве её существенных определений и чувственного своеобразия. Самой общей особенностью эстетического сознания является его эмоциональный характер, ориентация на переживание и наслаждение. Отражение действительности в нём не покидает сферы чувственных образов и сопровождается возникновением сложной гаммы особых переживаний, самыми общими из которых являются чувства прекрасного, возвышенного, трагического, комического.

Казалось бы, эстетическое сознание отражает лишь внешнее в явлениях действительности. Но это не так. В том-то и состоит удивительное своеобразие эстетического сознания, что, удерживая богатство чувственных впечатлений, оно в то же время обобщает, проникает в скрытые существенные связи и отношения. Человек освобождается от непосредственной рабской зависимости от окружающего мира и всеми своими чувствами приобщается к целостности мира и социума. Эти чувства бескорыстны, не направлены на желание обладания или удовлетворение материальных и физиологических потребностей. Поэтому они, при осмыслении, ведут нас к теоретическому мышлению.

Кроме того, возникает эстетическое отношение человека к миру, отличительными чертами которого являются незаинтересованность и бескорыстие. Подробно мы рассмотрим явление эстетического отношения ниже, в соответствующем разделе.

Эстетическое отношение выступает как форма и результат общественной деятельности. В эстетическом отношении происходит постоянное соотнесение чувственных явлений повседневной жизни с существенными отношениями, с тем общим, непреходящим, что лежит в основе чувственного многообразия бытия. Это соотнесение характеризует эстетическое сознание во всех его компонентах: потребностях, вкусах, оценках, чувствах, идеалах, взглядах и теориях.

Теория – высшая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях определенной области действительности.