Вопрос 16

Публичная власть непосредственно совпадала с населением и имела характер самоуправления. Родовое собрание избирало старейшин, а на время военных действий - военных вождей. Последние были подотчетны и сменяемы.

Механизм осуществления публичной (общественной) власти характеризуется тем, что важнейшие вопросы решались в окружении взрослых членов рода, которые всегда имели возможность воздействовать на характер принимаемого решения.

Социальные нормы - это первобытные обычаи, традиции, мораль, которые исходили от всего общества и в случае нарушений обеспечивались всем обществом, силой привычки, убеждением, принуждением.

Публичная власть и социальные нормы обеспечивали потребность управления сообществами людей, т. к. условия для формирования другой управляющей системы еще не сложились.

Важнейшими следует признать экономические факторы, оказавшие мощное воздействие на процесс возникновения государства и права. Это крупные общественные разделения труда: отделение земледелия от скотоводства, ремесла от земледелия и скотоводства, обособления слоя людей, обеспечивающих отношения обмена в условиях появления избыточной массы производимых материальных благ. Последние создаются вследствие специализации людей в производстве на базе совершенствования орудий труда и мастерства производителей. Производство прибавочного продукта создает предпосылки для их присвоения, появления частной собственности, Имущественной, а затем и классовой дифференциации, раскола общества на классы с противоположными интересами. Все это оценивается как результат так называемой «неолитической революции» (Венгеров).

В таких условиях старая родоплеменная организация публичной власти и социальное регулирование перестают соответствовать новым реальностям. Возникает необходимость в такой организации, которая с помощью нормативного регулирования оказалась им приспособляемой к интересам одних социальных слоев, к умножению их экономических возможностей. Полезной она оказалась и для других слоев, поскольку создавала официальность и законность в сложившейся системе отношений. Появляется потребность и управлении обществом слоем профессионально подготовленных людей, которые занимаются управленческим трудом, располагая для целей управления вооруженной силой и материальными атрибутами - тюрьмами и учреждениями принудительного характера. Складывается четвертое крупное общественное разделение труда, появляется государство

Вопрос 17

Существует множество теорий происхождения государства и права, они неразрывно связаны с историческими особенностями развития общества, своеобразием тех или иных регионов мира и другими причинами. Коротко останавливаясь на каждой теории можно заметить множество сходств и столько же различий, но выделим  основное.

1.    Теологическая теория происхождения государства.

Данная теория была одной из первых теорий происхождения государства.Её представителям были  многие религиозные деятели Древнего Востока, средневековой Европы. Государство, по мнению представителей данной теории, – это продукт божественной  воли. Теория показывает, что государство вечно и незыблемо, и все должны подчинятся государственной воле – воле Бога.

2.    Патриархальная теория происхождения государства.

Эта теория также возникла в древности. Основателем ее был  Аристотель (3 век до нашей эры), его идеи  подхватили Фильмер, Михайловский и другие представители более современного периода. Смысл данной теории состоит в том, что государство – это разрастающаяся из года в год семья. Во главе этой семьи стоит монарх – глава государства – отец семейства, заботившийся о членах своей семьи, в руках которого сосредоточена вся государственная власть.

5.    Психологическая теория происхождения государства.

Представителями данной теории были Г. Тард, Л. Петражицкий, З. Фрейд. Они объясняли, что государство возникло на основе свойств человеческой личности, его психики и потребности людей жить в коллективе, подчинятся авторитетам, указаниями которых можно руководствоваться в повседневной жизни, подражать. Обосновывая данную теорию её сторонники опираются на исторический опыт зависимости людей, их сознания от авторитетов вождей, жрецов, шаманов, царей, религиозных и  политических деятелей. Государство, по мнению сторонников этой теории, – это продукт психологических противоречий между двумя типами личности: активными, способными к принятию решений и пассивными, способными выполнять данные решения, а иногда и подражать.