37. Культура Ацтеков

В 1325 г. на пустынных островах озера Тескоко была основана столица ацтеков Теночтитлан. Возникший город-государство быстро разрастался и к началу XVI в. превратился в одну из самых мощных держав Америки — знаменитую империю ацтеков с огромной территорией и населением 5-6 млн человек. Ее границы простирались от Северной Мексики до Гватемалы и от Тихоокеанского побережья до Мексиканского залива.

Сама столица — Теночтитлан — стала большим городом с населением 120-300 тыс. жителей. С материком этот островной город связывали три широкие каменные дороги-дамбы. По свидетельству очевидцев, столица ацтеков была прекрасным, хорошо спланированным городом. Его ритуально-административный центр представлял собой великолепный архитектурный ансамбль, куда входил обнесенный стенами «священный участок», внутри которого располагались главные городские храмы, жилища жрецов, школы, плошадка для ритуальной игры в мяч. Рядом находились не менее великолепные дворцы правителей ацтеков.

Основой экономики ацтеков было земледелие, а главной возделываемой культурой - кукуруза. Следует подчеркнуть, что именно ацтеки стали первыми выращивать какао-бобы и помидоры; они являются авторами слова «томаты». На высоком уровне находились многие ремесла, особенно чеканка по золоту. Когда великий Альбрехт Дюрер в 1520 г. увидел ацтекские изделия из золота, он заявил: «Никогда в жизни я не видел ничего, что взволновало бы меня так глубоко, как эти предметы».

Самого высокого уровня достигла духовная культура ацтеков. Этому во многом способствовала эффективная система образования, включавшая два типа школ, в которых обучаюсь мужское население. В школах первого типа воспитывались мальчики из высшего слоя, кому предстояло стать жрецом, сановником или военачальником. В школах второго типа учились мальчики из простых семей, где их готовили к сельскохозяйственным работам, ремеслам и военному делу. Учеба в школе была обязательной.

Система религиозно-мифологических представлении и культов ацтеков была довольно сложной. У истоков пантеона находились прародители - бог-творец Оме теку тли и его божественная супруга. Среди действующих главным божеством выступал бог солнца и войны Уицилопочтли. Война являлась формой поклонения данному богу и была возведена в культ. Особое место занимал бог Синтеобль — покровитель плодородия кукурузы. Защитником жрецов был владыка Кецалькоатль.

Богом торговли и покровителем торговцев выступал Йакатеку- хали. Вообще же богов было множество. Достаточно сказать, что каждый месяц и каждый день в году имели своего бога.

Весьма успешно развивалась наука. В ее основе лежала философия, которой занимались мудрецы, пользовавшиеся большим уважением. Ведущей наукой была астрономия. Ацтекские звездочеты свободно ориентировались в звездной картине неба. Удовлетворяя потребности сельского хозяйства, они разработали довольно точный календарь. учитывающий положение и движение звезд на небе.

Ацтеки создали высокоразвитую художественную культуру. Среди искусств значительных успехов достиглалитература. Ацтекские писатели создавали дидактические трактаты, драматические и прозаические произведения. Ведущее положение занимала поэзия, включавшая в себя несколько жанров: воинские поэмы, стихи о цветах, весенние песни. Наибольшим успехом пользовались религиозные стихи и гимны, которые пелись в честь главных богов ацтеков.

Не менее успешно развивалась архитектура. Помимо уже названных выше прекрасных ансамблей и дворцов столицы великолепные архитектурные памятники были созданы и в других городах. Однако практически все они были разрушены испанскими конкистадорами. К числу удивительных творений относится недавно обнаруженный храм в Малиналько. Этот храм, имевший форму традиционной ацтекской пирамиды, примечателен тем. что весь он был высечен прямо в скале. Если учесть, что ацтеки пользовались одними только каменными орудиями, то можно представить себе, каких гигантских усилий потребовало сооружение данного храма.

В 1980-е гг., в результате землетрясений, земляных работ и раскопок в самом центре Мехико был открыт Главный храм ацтеков — Темпло Майор. Вскрыты также святилища главного бога Уицилопочтли и бога воды и дождя, покровителя земледелия Тлалока. Обнаружены остатки настенной живописи, образцы каменной скульптуры. Среди найденного особо выделяется круглый камень диаметром более 3 м с барельефным изображением богини Койоль-шаухки — сестры Уицилопочтли. В глубоких ямах-тайниках сохранились каменные фигурки богов, кораллы, раковины, керамические изделия, ожерелья и т.д.

Наивысшего расцвета культура и цивилизация ацтеков достигли в начале XVI в. Однако вскоре этому цветению был положен конец. Испанцы захватили Теночти глан в 1521 г. Город был разрушен, и на его руинах вырос новый город — Мехико, ставший цен тром колониальных владений европейских завоевателей.

38. Древние культуры Центральной и Южной Америки (ольмеки, сапотеки, тотонаки, мишкеки)

Первой цивилизацией, возникшей на территории Мексики, считается цивилизация ольмеков.

Согласно современным представлениям, эта цивилизация возникла примерно в середине II тысячелетия до н. э. и просуществовала около 700 лет. Основные её центры располагались в прибрежной зоне Мексиканского залива на территории современных мексиканских штатов Веракрус и Табаско. Но культурное влияние ольмеков прослеживается на всей территории Центральной Мексики. До сих пор не установлено, какой народ создал цивилизацию, носящую его имя. Название «ольмеки», означающее «люди каучука», является современным. Откуда они пришли на самом деле, на каком языке говорили, что послужило причиной исчезновения их цивилизации, — до сих пор неизвестно.

Самыми крупными памятниками культуры ольмеков являются Сан-Лоренсо, Ла-Вента и Трес-Сапотес. Это были настоящие городские центры, включавшие в себя крупные церемониальные комплексы с земляными пирамидами, городские кварталы, ирригационные системы, некрополи. Цивилизация ольмеков считается первой, так сказать, материнской цивилизацией Мексики. Действительно, в более поздних культурах майя, сапотеков хорошо прослеживаются ольмекские черты. Именно у ольмеков впервые в Америке появляются иероглифическая письменность, высокоточный календарь и оригинальная система счёта.

Но одной из самых загадочных черт ольмекской культуры являются гигантские каменные головы. Первая такая голова была обнаружена в 1862 году в Ла-Венте. К настоящему времени найдено 17 голов, восемь из которых обнаружены в Сан-Лоренсо.

Некоторые современные американские исследователи уверены, что ольмеки были выходцами из Западной Африки. Они усматривают целый ряд общих черт в письменности, религии, искусстве между ольмеками и африканскими культурами начала новой эры. Однако ко времени II тысячелетия до н. э. в Западной Африке высокоразвитые цивилизации неизвестны. Так что вопрос о происхождении первой мексиканской цивилизации до сих пор остаётся невыясненным.

Последние следы «археологических ольмеков» теряются в конце VI столетия н. э. Но семена ольмекской культуры уже всходили на землях их ближайших соседей, и первыми наследие ольмеков восприняла новая, хотя и не достигшая их славы культура индейцев-тотонаков. Тотонаки создали одну из наиболее развитых культур доколумбовой Мексики.

Этот народ обитал на побережье Мексиканского залива, на территории нынешнего штата Веракрус. Первой столицей тотонаков был город Эль-Тахин, руины которого находятся в 8 км к юго-востоку от мексиканского города Папантла. Он был населен с момента возникновения тотонакской культуры (около 500 г. н. э.) и вплоть до начала XIII века.

Тотонаки выращивали маис (кукурузу), фасоль, тыкву и перец-чиле, фрукты, хлопок, занимались рыболовством. Они торговали мёдом, тканями, уборами из перьев, были прекрасными гончарами. Характерный элемент их мелкой пластики — улыбающиеся фигурки и игрушки на колёсиках (культура Ремохадас). Жрецы составляли влиятельную касту. Главной церемонией, посвящённой богу солнца, был спуск четырёх участников на канатах с высокого вращающегося шеста «Воладор».

Материалы археологических раскопок, свидетельствуют, что Эль-Тахин являлся крупнейшим религиозным центром цивилизации тотонаков. Городские сооружения расположены в узкой долине и на склонах обрамляющих ее гор. Они состоят из двух групп зданий, построенных в разное время. Большинство построек возведено в 600–900 гг, например, «Эль-Тахин» с сотнями ниш, украшенных рельефными изображениями змей. По имени этой пирамиды город и получил свое название. У тотонаков, как и у всех доколумбовых индейских культур, вся жизнь была строго подчинена календарю. Последний день — триста шестьдесят пятый — знаменовала собой площадка на вершине пирамиды, на которой, видимо, приносились человеческие жертвы. Главным божеством тотонаков был бог дождя. Ему и другим богам служили сотни жрецов. Помимо обычных жертвоприношений, распространенных и у ацтеков, и у майя, тотонаки регулярно приносили в жертву детей. С религиозными обрядами тотонаков, очевидно, связаны загадочные предметы, которые очень часто находят во время раскопок тотонакских городов. Это каменное ярмо, похожее на то, которое надевают на запрягаемых ослов, но украшенное богатым рельефом. Их назначение связывают с жестокими тотонакскими ритуалами — вероятно, с помощью такого ярма приносимый в жертву человек закреплялся в «правильном положении» либо ярмо сжимало шею жертвы, не позволяя ей пошевелиться. Тотонаки населяли земли на побережье Мексиканского залива с VII века н. э вплоть до прихода испанцев. С XIV века находились под властью ацтеков и платили им дань. В начале XVI века были покорены испанцами.

Главный культурный центр сапотеков Монте-Альбан расположен в долине Саачила, на территории современного мексиканского штата Оахака близ его столицы с одноименным названием (г. Оахака). Городские центры сапотеков стали возникать практически в одно время с центрами ольмеков, расположенными в 400 км. восточнее, через горные хребты. Одной из пока не объясненных загадок возникновения древних цивилизаций Мезоамерики остается факт одновременного возникновения и развития однотипных культур сапотеков (Оахака) и ольмеков (Табаско). Нужно отметить, что язык сапотеков не является родственным для языков майя и индейцев языковой группы нахуа. удалось доказать, что индейцы Оахаки, по крайней мере, с конца I-ого тыс. до н.э. создали и развили свою собственную систему иероглифической письменности и календаря. Им были обнаружены надписи, сделанные краской на стенах гробниц, а также короткие тексты, высеченные на стелах и алтарях. У сапотеков, как и у других древних цивилизованных народов Мезоамерики имелись, конечно, свои книги на коже или бумаге, но, к сожалению, ни одна из них не уцелела. После ассимиляции сапотекской культуры миштеками, которые имели свою письменную традицию - пиктографическую, книги и рукописи сапотеков, по-видимому, просто "вышли из употребления" и исчезли. Таким образом, все, что осталось от письменности сапотеков - это надписи на каменных стелах, стенах погребальных камер и мелких предметах.

Сапотеками практиковалось характерное для горной местности террасное земледелие, которое обеспечивало высокие урожаи маиса, бобовых и овощей.

Время возникновения ранних городов в долине Оахака приходится на период с 850 г. до н.э. по 750 г. н.э. Эти города представляют собой религиозные и административные центры. Процветанию города способствовало обилие плодородных земель, древесины, воды, глины, сланца, соли и известняка. В архитектурном плане Монте-Альбан представлял собой прямоугольный комплекс построек из камня. Можно сказать, что в архитектуре Монте-Альбана (как и в архитектуре других городов Мезоамерики) уверенно доминировал "пирамидальный" стиль при возведении культовых и административных каменных сооружений.

Настоящей археологической сенсацией стало обнаружение в развалинах Монте-Альбана человеческих останков со следами трепанации черепа. Было совершенно точно установлено - высверленные и вырезанные отверстия в черепах покойников были проделаны еще при жизни.

Рядом с сапотеками на территории Оахаки жили их постоянные соперники - воинственное племя миштеков, которое постоянно стремилось к гегемонии над своими соседями. Миштеки были не только воинственным народом, но и весьма искусными дипломатами. Известно, что они стремились к заключению брачных союзов с наследницами сапотекских знатных родов. В результате миштекские правители вместе со своими родами постепенно оседали на землях сапотеков в качестве союзного народа, что приводило к постепенному увеличению их влияния, и формированию новой правящей "промиштекской" верхушки. Такая политика привела к постепенному ослаблению влияния Монте-Альбана, чему немало способствовали междоусобные войны, и к усилению влияния бывших ранее второстепенными центрами - Митлы, Йагула и Саачилы, которые находились к тому времени (650-700 гг. н.э.) в руках миштекской знати. В результате Монте-Альбан , оставаясь одним из крупнейших городов долины Оахака превратился в некий город-пантеон, который использовался как место захоронения миштекской знати - т.н. "дом предков". Предполагается, что свое название Митла получила от слова в языке индейцев группы нахуа миктлан - "Страна Мертвых". К VIII в. н.э. Митла становится крупнейшим городом-государством долины Оахака под властью миштеков. Архитектурный стиль всех сооружений города следует однотипной модели - они состоят из нескольких комнат, которые своими стенами ограничивают три внутренних дворика-патио. Известно, что миштеки достигли большого мастерства в обработке драгоценных металлов. Их ювелиры особенно славились тонкой работой по золоту. Именно у миштеков возникла традиция покрывать своих покойников золотыми пекторалями - особыми масками, которые воспроизводили не только черты лица, но и головной убор, а также верхнюю часть груди с элементами одежды, орнаментом и украшениями. Миштекам удалось создать и оригинальный художественный стиль в изобразительном искусстве, который получил название "миштека-пуэбла". Этот стиль был позднее позаимствован ацтеками, которые признали его в качестве "имперского" и сделали т.о. визитной карточкой древнего мексиканского искусства. Культура Монте-Альбана погибла в конце I-ого тыс. н.э. в результате военной и культурной экспансии воинственных миштекских племен, просуществовав приблизительно 10-12 веков, однако традиции сапотекской культуры продолжали развиваться в других культурных центрах (Митла, Йагул) вплоть до вторжения испанских завоевателей.