Философия дневное 2013 / Словарь 2013

сознания относятся политические и правовые воззрения, мораль, искусство, религия и философия.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ № 7

ГНОСЕОЛОГИЯ И ЭПИСТЕМОЛОГИЯ

ПОЗНАНИЕ - (процесс отражения и воспроизведения действительности в мышлении субъекта, результатом которого является новое знание о мире.

АГНОСТИЦИЗМ (от греч. а — отрицательная приставка, gnosis — знание, agnostos — недоступный познанию) — философское учение, утверждающее непознаваемость мира. Основная проблема, которая подводит к агностицизму, заключается в следующем: предмет в процессе его познания неизбежно преломляется сквозь призму наших органов чувств и мышления. Мы получаем о нем сведения лишь в том виде, какой он приобрел в результате такого преломления. Каковы же предметы на самом деле, мы не знаем и знать не можем. Виднейшие представители агностицизма – Д. Беркли и И. Кант

СУБЪЕКТ ПОЗНАНИЯ – всякий носитель познавательного интереса. В общем смысле – общество, познающее мир посредством отдельных индивидов или социальных групп (научные коллективы и т.п.).

ОБЪЕКТ ПОЗНАНИЯ - то, на что направлена познавательная активность субъекта. Различают три основных объекта познания: природа, культура, человек.

МЕТОД ПОЗНАНИЯ от греч. methodos — путь исследования) - совокупность приемов, способов и операций практического или теоретического освоения (познания) действительности.

ЗНАНИЕ - форма существования и систематизации результатов познавательной деятельности человека.

ИСТИНА - адекватное отражение предметов и явлений действительности познающим субъектом.

АБСОЛЮТНАЯ И ОТНОСИТЕЛЬНАЯ ИСТИНА - категории гносеологии,

характеризующие процесс развития знания. Абсолютная истина - полное, исчерпывающее знание о предмете, которое не может быть опровергнуто в ходе дальнейшего развития познания. Относительная истина - это правильное в своей основе положение, которое является неполным, неточным и которое углубляется и уточняется в ходе развития познания. Абсолютная истина складывается из относительных, но никогда до конца сложиться не может, т.к. и объект и субъект знания динамичны. В каждой относительной истине есть часть абсолютной истины.

ПРАВДА - в русской народной и философской культуре понятие, обозначающее истину, связанную с предельной персональной убежденностью в ее абсолютности.

ЛОЖЬ - утверждение, заведомо не соответствующее истине и высказанное в таком виде сознательно.

51

ЗАБЛУЖДЕНИЕ - представление, мысль или ход мысли, относительно которых хотя и существует уверенность, что они правильны, тем не менее они не соответствуют действительности. Заблуждение основывается всегда на неверности по существу самих посылок, а потому его надо отличать от ошибки, которая представляет нарушение лишь формальной стороны мышления. Источниками заблуждений могут быть: историческая ограниченность развития науки и практики, предубеждение, несовершенство умственных способностей, поспешность выводов, недостаточный познавательный материал и т. д.

ОБЪЯСНЕНИЕ И ПОНИМАНИЕ - функции познания, характеризующие отличие постижения природы и культуры. Объяснение - раскрытие сущности предмета природы (натурфакта) путем выявления законов его существования или обнаружения причин его возникновения. Понимание - процедура постижения предмета культуры (артефакта) путем распредмечивания (извлечения) вложенных в него смыслов.

РЕФЛЕКСИЯ (от лат. reflexio - обращение назад) - процесс самопознания субъектом внутренних психических актов и состояний.

ЧУВСТВЕННОЕ ПОЗНАНИЕ - начальная ступень познания, формирующаяся в процессе непосредственного (чувственного) взаимодействия субъекта с внешними предметами и направленное на постижение их внешних свойств. Это ощущение, восприятие и представление. Ощущение отражает отдельные свойства объектов (красное, твердое, сладкое и т.д.); восприятие - воспроизведение целостных предметов; представление — чувственный образ ранее воспринятых явлений, с которыми в данный момент человек не взаимодействует (таковыми являются образы памяти).

РАЦИОНАЛЬНОЕ ПОЗНАНИЕ (мышление) — это познавательный процесс, который осуществляется посредством форм мыслительной деятельности и направлен на постижение сущности вещей. К основным формам рационального познания традиционно относят три логические формы мышления: понятие, суждение и умозаключение. Понятие отражает предмет мысли в его общих и существенных признаках. Суждение — форма мысли, в которой посредством связи понятий что-либо утверждается или отрицается о предмете мысли. Посредством умозаключения из одного или нескольких суждений с необходимостью выводится суждение, заключающее в себе новое знание.

РАССУДОК (статичное, формальное мышление) — философская категория, выражающая исходный уровень мышления, на котором мышление осуществляется в пределах неизменной схемы, заданного шаблона, алгоритма, жесткого стандарта. Это способность последовательно и ясно рассуждать, правильно строить свои мысли, четко классифицировать, строго систематизировать факты.

РАЗУМ (творческое, диалектическое мышление) — философская категория, выражающая высший уровень рационального познания, для которого характерны творческое оперирование абстракциями, парадоксальность, постижение предметов во взаимосвязи, развитии, всесторонне и конкретно.

ДЕДУКЦИЯ (лат. deductio — выведение) — в широком смысле слова способ рассуждения, при котором осуществляется переход от знания общего к знанию частному или единичному.

ИНДУКЦИЯ (лат. inductio — наведение) — метод познания, связанный с обобщением частного или единичного знания.

52

ТРАДУКЦИЯ (лат. traductio — перемещение) — вид опосредованного умозаключения, в котором посылки и вывод являются суждениями одинаковой степени общности. Традуктивным умозаключением является аналогия.

ИНТУИЦИЯ - (от позднелат. intuitio — пристальное, внимательное всматривание, созерцание) — способность к прямому усмотрению истины, постижению ее безо всякого рассуждения и доказательства. Различают телесную (самочувствие), эмоциональную (тревога, беспокойство, страха) и интеллектуальную (фантазия, открытия) интуицию.

ЭВРИСТИКА (от греч. heurisko — отыскиваю, открываю) - наука об организации мыслительной деятельности в нестандартной ситуации. Эвристические методы пртивопоставляются рутинному, формальному перебору вариантов по заданным правилам

ивсегда являются вероятностными. К эвристическим методам относят "мозговой штурм", метод каталога, метод контрольных вопросов, метод морфологического анализа и синтеза

ит.д.

НАУКА - сфера духовной деятельности, направленная на выработку и теоретическую систематизацию новых знаний.

КЛАССИЧЕСКАЯ, НЕКЛАССИЧЕСКАЯ, ПОСТНЕКЛАССИЧЕСКАЯ НАУЧНАЯ РАЦИОНАЛЬНОСТЬ - понятия, характеризующие этапы и типы научной рациональности. Классическая наука (ее образец – механика Ньютона) полагает, что условием получения истинных знаний об объекте является абсолютная объективность, т.е. полное устранение при теоретическом объяснении и описании всего, что относится к субъекту, его целям и ценностям, средствам и операциям его деятельности. Неклассическая наука (ее образец — квантово-релятивистская физика) учитывает связь между знаниями об объекте и характером средств и операций деятельности субъекта, в которой обнаруживается и познается объект (например, учитывает влияние приборов на результат познания или положение наблюдателя). Постнеклассический тип научной рациональности (современная наука) учитывает соотнесенность получаемых знаний об объекте с ценностями и целями всего общества, ориентируется на его нормы, особенности и потребности.

ВЕРИФИКАЦИЯ (от лат. verificatio — доказательство, подтверждение) – критерий научного знания, используемый для обозначения процесса установления истинности научных утверждений в результате их эмпирической (опытной) проверки. С точки зрения неопозитивизма эмпирический базис науки образуют абсолютно достоверные протокольные предложения, выражающие «чистый» чувственный опыт субъекта. Лишь те предложения науки истинны и осмысленны, которые могут быть верифицированы, т.е. сведены к протокольным предложениям.

ФАЛЬСИФИКАЦИЯ (от лат. falsus — ложный) — критерий научного знания, обозначающий процедуру установления ложности гипотезы или теории путем эмпирической проверки. Особый интерес к проблеме фальсификации привлек К. Поппер, противопоставивший ее верификации. По мысли Поппера, подтверждение теории еще не говорит о ее научности. Подтвердить опытом можно все что угодно, в частности, астрология подтверждается многими эмпирическими свидетельствами. Испытание теории или гипотезы должно заключаться не в отыскании подтверждающих ее данных, а в настойчивых попытках опровергнуть ее опытным путем.

ЭТОС НАУКИ - понятие философии и социологии науки, обозначающее совокупность моральных императивов, принятых в научном сообществе и определяющих поведение

53

ученого. Наиболее известна концепция «нормативного этоса науки», разработанная в 40-е годы XX в. Р. Мертоном. Основу этоса, по Мертону, составляют четыре императива: универсализм, всеобщность, незаинтересованность и организованный скептицизм. Под универсализмом, как важнейшей из норм, понимается то, что ученые в своем исследовании и в оценке исследований своих коллег должны руководствоваться не своими личными симпатиями и антипатиями, но исключительно общими критериями и правилами обоснованности и доказательности знания, что позволяет науке преодолевать различие и противоборство существующих в ней групп, школ и интеллектуальных традиций. Всеобщность означает, что результаты научной деятельности рассматриваются как продукт социального сотрудничества и является общим достоянием научного сообщества, в котором доля индивидуальных творцов строго ограничена. Незаинтересованность — это готовность ученого согласиться с любыми хорошо обоснованными аргументами и фактами, даже если они противоречат его собственным убеждениям. Организованный скептицизм — установка на предельную самокритичность в оценке своих достижений и участие в рациональной критике имеющегося знания в целях его постоянного улучшения. К мертоновскому этосу науки предлагались добавочные нормы: рациональность, оригинальность, эмоциональная нейтральность, независимость, интеллектуальная скромность и т.п.

НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ - кардинальное качественное изменение роли науки и техники к развитии общества в цивилизованных странах, происшедшее во второй половине XX в. Характеризуется такими особенностями, как компьютеризация производства, pocт инвестиций в науку и прикладные разработки, создание полностью автоматизированных и роботизированных производств, приоритет информационного компонента общественного производства и средств массовой коммуникации. Наука становится непосредственной производительной силой общества, что значительно изменяет место и роль человека в производстве, характер его труда, особенности его профессиональной и гуманитарной подготовки в системах образования.

ТЕХНИКА (τεχνικός от τέχνη — искусство, мастерство, умение) – совокупность средств труда и приемов, применяемых в каком-либо деле.

ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ — область знания, в которой описываются и изучаются закономерности создания и использования техники. Знания технических наук оцениваются с точки зрения не только истинности, но и эффективности (целесообразности). Технические науки занимают промежуточное положение между науками о природе и науками о духе, ибо техника является продуктом человеческого духа и не встречается в природе, но тем не менее она подчиняется тем же объективным закономерностям, что и естественные объекты. Техника становится для человека своего рода искусственной природой, в которой человек создаёт свои законы. Специфика технических наук заключается в том, что они исследуют законы этой искусственной природы и их взаимосвязь с естественными законами. Кроме того, техническое познание может не иметь своего объекта исследования в реальности, так как его ещё следует сконструировать.

ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ И ЭМПИРИЧЕСКОЕ ПОЗНАНИЕ - философские и общенаучные категории, характеризующие основные формы и уровни научного исследования, диалектически взаимосвязанные в пределах мышления. Если эмпирическое познание осуществляется на основе деятельности рассудка, то теоретическое – разума; эмпирическое оперирует чувственными образами вещей, теоретическое – идеализированными объектами; эмпирическое познание использует методы наблюдения, экспериментирования, описания, а теоретическое — методы абстрагирования, иде-

54

ализации, моделирования; эмпирическое познание выражает свои результаты в общих представлениях и отдельных понятиях, а теоретическое фиксирует свое содержание в формах теорий; если эмпирическое познание обслуживает существующие виды практики, производства, то теоретическое знание всегда содержит в себе принципиально новые формы производственной и социальной активности.

ИДЕАЛИЗИРОВАННЫЕ ОБЪЕКТЫ - мысленные познавательные конструкции, являющиеся результатом идеализации. Примерами таких объектов в науке являются: точка, прямая линия — в геометрии; материальная точка — в механике; идеальный газ, абсолютно черное тело — в физике; идеальный раствор — в химии. Введение такого рода фиктивных, несуществующих и неосуществимых в действительности объектов в качестве предмета научного исследования оправдывается тем, что, являясь предельными случаями определенных реальных объектов, они служат основой для построения теорий, которые в конечном счете оказываются способны описать закономерности реальной действительности.

НАБЛЮДЕНИЕ - метод эмпирического исследования, представляющий собой преднамеренное и целенаправленное восприятие, обусловленное задачей научного поиска. Познавательным итогом наблюдения является описание и его интерпретация.

ИЗМЕРЕНИЕ - метод эмпирического исследования, представляющий собой процесс нахождения отношения данной величины к другой однородной величине, принятой за единицу измерения.

СРАВНЕНИЕ - метод эмпирического исследования, основанный на сопоставлении объектов с целью выявления их сходства и различия.

ЭКСПЕРИМЕНТ (от лат. experimentum — проба, опыт) — метод эмпирического познания, заключающийся в активном и целенаправленном вмешательстве в протекание изучаемого процесса, изменении объекта или его воспроизведении в специально созданных и контролируемых условиях.

ФОРМАЛИЗАЦИЯ - метод теоретического исследования, в основе которого отображение результатов познания в формах искусственных языков (математики, логики и пр.). Главное в процессе формализации состоит в том, что над знаками искусственных языков можно производить операции, получать из них новые формулы и соотношения.

АКСИОМАТИЧЕСКИЙ МЕТОД (греч. axioma - значимое положение) - метод теоретического исследования в виде способа построения теории, при котором некоторые истинные утверждения избираются в качестве исходных положений (аксиом), из которых затем логическим путем выводятся и доказываются остальные истинные утверждения (теоремы) этой теории. К. Геделем в 1931 году была доказана теорема о принципиальной неполноте любой формальной системы, что накладывает ограничения на использование аксиоматического метода вне связи с другими методами.

ГИПОТЕТИКО-ДЕДУКТИВНЫЙ МЕТОД - метод теоретического исследования, основанный на выведении (дедукции) следствий из гипотез и дальнейшей эмпирической проверке этих следствий.

ОБЩЕЛОГИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ - являются общими для эмпирического и теоретического уровней научного познания, а также применяются в других (ненаучных) познавательных практиках. К методам этой группы относятся: анализ,

55

синтез, абстрагирование, идеализация, моделирование, обобщение, индукция, дедукция, традукция.

АНАЛИЗ И СИНТЕЗ – общелогические методы научного познания, где анализ — процедура мысленного, а часто также и реального расчленения предмета (явления, процесса) на части (признаки, свойства, отношения); синтез — это соединение различных элементов, сторон предмета в единое целое (систему), которое осуществляется как в практической деятельности, так и в процессе познания.

АБСТРАГИРОВАНИЕ И ИДЕАЛИЗАЦИЯ – общелогические методы научного познания, где абстрагирование — процесс мысленного отвлечения одних свойств и отношений вещей и явлений от других; идеализация — мысленное конструирование понятий об объектах, не существующих и не осуществимых в действительности, но таких, для которых имеются прообразы в реальном мире.

МОДЕЛИРОВАНИЕ И ОБОБЩЕНИЕ – общелогические методы научного познания, где моделирование — это метод исследования объектов и предметов на основе их аналогов-заместителей — моделей. Различают два вида моделирования: материальное (предметное) — модель самолета, корабля и т.д. и идеальное (мысленное) — моделирование той или иной ситуации в сознании. В связи с развитием компьютеризации этот метод получает все большее распространение; обобщение – процесс установления общих свойств и признаков предметов.

НАУЧНЫЙ ФАКТ (от лат. factum — сделанное, совершившееся) — форма эмпирического познания, обозначающая конечные единицы изучаемого предмета, являющиеся базисом теории или гипотезы, знание о которых должно обладать достоверностью. Факты – это знания, порожденные теорией, при смене теорий происходит изменение всего фактуального базиса науки.

ЭМПИРИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ - форма эмпирического познания, означающая класс законов, которые устанавливаются путем обобщения данных наблюдений и экспериментов и выражают такие регулярные отношения между вещами, которые наблюдаются непосредственно или с помощью достаточно простых приборов. Иначе говоря, эти законы описывают поведение наблюдаемых объектов (например, законы движения планет Кеплера).

ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ - форма эмпирического познания, обозначающая теории, описывающие явления (а не раскрывающие их сущность), в этих теориях не делаются попытки свести описываемые связи к лежащим в их основе общим законам природы, через которые они могли бы быть понятыми. Феноменологические теории основываются на данных опыта и наблюдения, не вводят ненаблюдаемые объекты

ине прибегают к абстракциям и идеализациям, решают главным образом задачи описания

иупорядочения своей предметной области. Таковы эволюционная теория Дарвина, физиологическая теория И. П. Павлова, различные современные психологические и лингвистические теории и т.д.

ПРОБЛЕМА (от греч. problema — задача) — форма теоретического познания, означающая гносеологическое затруднение, которым чаще всего является противоречие в объяснении каких-либо явлений и требующая выдвижения и проверки гипотезы для своего разрешения.

56

ГИПОТЕЗА (от греч. hipothesis — основание, предположение) - форма теоретического познания, обозначающая научно обоснованное предположение. Ее существование вызвано научной проблемой; гипотеза играет роль руководящего принципа, направляющего и корректирующего ход научного поиска.

ТЕОРИЯ (от греч. theoria — рассмотрение, исследование) — наиболее развитая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях изучаемой области действительности. Высшей формой развития науки считается объяснительная (фундаментальная) теория (в отличие от феноменологической), дающая не только описание, но и объяснение изучаемых явлений. К основным компонентам теории относят: 1) исходную эмпирическую основу, которая включает множество зафиксированных в данной области знания фактов, требующих теоретического объяснения; 2) исходную теоретическую основу — множество первичных допущений, постулатов, аксиом, общих законов, в совокупности описывающих идеализированный объект теории; 3) логику теории — множество допустимых в ее рамках правил вывода и доказательства; 4) совокупность выведенных в теории утверждений с их доказательствами, составляющих основной массив теоретического знания. Методологически центральную роль в формировании теории играет лежащий в её основе идеализированный объект — теоретическая модель существенных связей реальности, представленных с помощью определенных гипотетических допущении и идеализации. Идеализированным объектом теории в классической механике является система материальных точек, в молекулярно-кинетической теории — множество замкнутых в определенном объёме хаотически соударяющихся молекул, представляемых в виде абсолютно упругих материальных точек, и т. д. К основным функциям научной теории относят описание, объяснение и предсказание.

ЭКСТЕРНАЛИЗМ (от лат. «внешний») И ИНТЕРНАЛИЗМ (от лат. «внутренний») - направления в философии науки XX в., различным образом объясняющие возникновение и развитие научных идей и теорий. Представители интернализма (А. Койре, А.Р. Холл, П. Росси, Г. Герлак и др.) полагают, что наука развивается лишь благодаря внутринаучным факторам: в силу объективной логики возникновения и решения научных проблем, благодаря эволюции научных традиций, короче говоря, вследствие внутренней потребности самой науки ставить эксперименты, создавать новые понятия, решать проблемы и т.д. Поэтому в работах историков-интерналистов история науки предстает в виде чисто интеллектуальной истории — истории взаимного порождения идей. Напротив, экстернализм (Б. Гессен, Д. Бернал, Дж. Холдейн, Э. Цильзель, Д. Нидам и др.), возникший в 1930-е гг. в значительной мере под влиянием марксизма, настаивает на том, что решающее воздействие на развитие науки оказывают социально-экономические, т.е. вненаучные, факторы. Поэтому при изучении истории науки основной задачей является реконструкция социально-культурных условий («социальных заказов»), в которых возникают и развиваются те или иные идеи и теории.

КУМУЛЯТИВИЗМ (от лат. cumulatio — увеличение, скопление) — эпистемологическая модель роста научного знания, согласно которой развитие науки имеет количественный (эволюционный) характер и сводится к постепенному непрерывному накоплению истинных знаний. При этом возникшее новое знание не представляет собой изменения ранее приобретенного знания, а является лишь его обобщением, приращением или добавлением к нему.

МОДЕЛЬ НАУЧНЫХ РЕВОЛЮЦИЙ - эпистемологическая модель роста научного знания, согласно которой развитие науки имеет качественный (революционный) характер, когда старые научные представления замещаются радикально новыми, появляются

57

теоретические предпосылки, методы, материальные средства, оценки и интерпретации, полностью несовместимые со старыми представлениями. Именно научные революции определяют последующее эволюционное развитие науки. Описываемая модель была предложена американским историком науки Томасом Куном (1922 - 1996) в работе «Структура научных революций» (1962).

ПАРАДИГМА (от греч. paradeigma — пример, образец) - в современной философии науки — система теоретических, методологических и аксиологических установок, принятых в качестве образца решения научных задач и разделяемых всеми членами научного сообщества. Термин "парадигма" («дисциплинарная матрица») в философию вводится Т. Куном, который в своей книге "Структура научных революций" (1962) говорит о возможности выделения двух основных аспектов парадигмы: эпистемическом и социальном. В эпистемическом плане парадигма представляет собой совокупность фундаментальных знаний, ценностей, убеждений и технических приемов, выступающих в качестве образца научной деятельности. В социальном — парадигма характеризуется через разделяющее ее конкретное научное сообщество, целостность и границы которого она определяет. Смена парадигм осуществляется посредством научных революций, что связано со своеобразным переключением научного сообщества на новую систему мировидения и ценностей. В структуру дисциплинарной матрицы входят: 1) символические обобщения, составляющие формальный аппарат и язык, характерный для конкретной научной дисциплины; 2) метафизические компоненты, определяющие наиболее фундаментальные теоретические и методологические принципы миропонимания; 3) ценности, задающие господствующие идеалы и нормы построения и обоснования научного знания.

НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ ПРОГРАММА - основное понятие концепции развития науки видного западного философа и методолога XX в. Имре Лакатоса (19221974). Считая данную программу основной единицей развития знания, он в ее структуре выделял следующие основные элементы: а) «жесткое ядро» — систему фундаментальные допущений, не подлежащих изменению; 6) защитный пояс — совокупность вспомогательных гипотез, которые могут меняться для защиты «ядра»; в) позитивная и негативная эвристика — определенные методологические регулятивы, предписывающие, какими путями нужно следовать в ходе углубления и развития программы, а каких путей следует избегать. Выбор научным сообществом одной из множества конкурирующих программ обусловливается ее способностью предсказывать новые, ранее не известные факты в сочетании с их эмпирическим подтверждением.

«ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКИЙ АНАРХИЗМ» - концепция развития науки, созданная американским ученым и философом Полом Фейерабендом (1924-1994), концентрированно представленная в его работе «Против метода» (1975). Этот подход провозглашает отсутствие каких-либо универсальных критериев истинности знания, а навязывание таких критериев государством или обществом рассматривает как препятствие для свободного развития науки. Каждый ученый волен развивать свою идею, какой бы абсурдной или устаревшей она ни казалась, все остальные должны быть свободны в выборе, с какими из этих теорий соглашаться и каких взглядов придерживаться. Всяческие парадигмы, нормы, правила и идеалы научного поиска и современного академического сообщества не должны приниматься во внимание, ибо только на пути их тотального отрицания возможно получение принципиально нового знания.

ПАРАНАУКИ (греч. παρά — везде, около, вне) – форма вненаучного знания, исследующая паранормальные («чудесные») явления: телекинез, ясновидение, левитацию

58

и т.п. К паранаукам относятся алхимия, астрология, френология, геомантия, хиромантия, физиогномика, толкование сновидений и пр. В каждой из этих «наук» существует свое теоретико-подобное учение, основанное на вере в сверхъестественное, и выдвигаются амбициозные претензии на чрезвычайную эффективность практических приложений. Паранауки опираются на натурфилософские теории и древние мифы, народный опыт и некоторые научные факты и методы, направляя все это синкретическое единство на то, чтобы «уберечь от несчастий», «предсказывать судьбу» и способствовать ее оптимальному развертыванию. Деятели таких наук создают академии и университеты, присуждают и получают ученые степени и звания, открывают журналы, тщательно имитируя структуру науки и научного образования, и в то же время критикуют науку за догматизм и сциентизм.

ПРОТОНАУКИ	(греч.	prōtos		-	первый)	- собирательное		название для
допарадигмальной	стадии		развития		научного	знания, на	которой	не различаются
достоверные сведения		и	субъективные предположения.				Так, натурфилософские

концепции XVI-XVII вв. были протонаучной стадией для современных естественных наук.

ДЕВИАНТНЫЕ НАУКИ (от позднелат. deviatio - отклонение) - область теоретического знания, которая, по оценкам научного сообщества, не соответствует наличным критериям научности. Основания для подобных оценок - разногласия мировоззренческого, концептуального или политического плана между носителями «отклоняющегося» знания и ортодоксально настроенным большинством. Таким образом, статус девиантной науки могут иметь как попытки истолковать исторический процесс в русле эзотерической традиции (»Роза мира» Андреева) или исследовать при помощи нетрадиционных методик феномены человеческой психики (парапсихология), так и собственно научные теории, противоречащие устоявшимся представлениям (гелиобиология Чижевского, теория пассионарности Гумилева).

ПСЕВДОНАУКА (греч. ψευδής — «ложный») - это система взглядов и представлений, основанных на вненаучных (идеологических) или ошибочных (научно не подтвержденных) принципах. Примерами псевдонаучного знания являются мичуринская биология, основанная на ложном принципе наследования приобретенных признаков, расовые концепции неравенства людей, пропагандируемая в сталинские времена агробиология Т. Д. Лысенко, которую Лысенко по «классовым» основаниям противопоставлял «буржуазной» генетике и пр.

ЛЖЕНАУКА - это система взглядов и представлений, основанных на преднамеренной лжи или подтасовках (полуправде) ради коммерческого успеха. Содержание лженауки, как удается установить в ходе независимой научной экспертизы, не соответствует ни нормам научного знания, ни какой-либо области действительности, а ее предмет либо не существует в принципе, либо существенно сфальсифицирован. Именно в рамках лженауки существуют такие понятия, как нейтронные генераторы для онко-больных, корректоры биополя, торсионные поля и т.п.

ОБЫДЕННОЕ ПОЗНАНИЕ – вид вненаучного познания, характеризующийся следующими особенностями:

форма существования: здравый смысл;

субъект: «обычный» человек, без специальной подготовки;

объект: значимое для повседневной жизни;

средства познания: наблюдение (обыденное), пробы и ошибки, нестрогие или ложные аналогии, индуктивные обобщения;

59

идеал познания: «чистое» отражение («за что купил, за то и продаю»);

несистематичность (отсутствие теорий);

внеличностный характер (не известен создатель рецепта или способа);

синкретизм знания (объединяет рациональное и иррациональное);

частичная невербализируемость (делай как я);

отсутствие специальных средств выражения (терминологии).

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ПОЗНАНИЕ - образное постижение действительности, являющееся альтернативой понятийно-логическому постижению действительности. Формой мышления в искусстве является художественный образ, достигающий органического слияния интеллектуального и чувственного начал и являющийся зримым воплощением идеи. Чертами художественного образа являются метафоричность, ассоциативность, многозначность, оригинальность.

ЭЗОТЕРИЗМ (от др.-греч. ἐσωτερικός — внутренний) - совокупность знаний и духовных практик, закрытых от непосвященных, принадлежащих узкому кругу лиц и передаваемых от учителя к ученику. Эзотерические знания, касающиеся тайн мироустройства и судеб человеческой души, внерациональны по форме своего существования, даются в мистическом опыте и не могут быть выражены в понятиях в силу их ограниченности. В современных науках термин "эзотеризм" часто употребляется как синоним оккультизма.

СЦИЕНТИЗМ (от лат. scientia — наука) - философско-мировоззренческая ориентация, абсолютизирующая достижения науки, рассматривающая ее как высшую ступень развития человеческого разума, культурно-мировоззренческий образец. Основные положения сциентизма:

•наука обладает монополией на истину;

•методы точных наук являются единственными верными способами постижения мира;

•власть должна принадлежать ученым, поскольку они служат истине;

•наука может заменить собой философию и религию в области разрешения основных моральных и этических проблем;

•наука способна решить все проблемы человечества.

АНТИСЦИЕНТИЗМ - противоположная сциентизму позиция, согласно которой наука имеет ограниченные возможности в решении коренных проблем человеческого существования; именно результаты научной деятельности представляют собой самую страшную угрозу существования Земли, жизни и человека (атомная энергия). Толчком к развитию антисциентизма стала очевидность оборотной стороны научно-технического прогресса: ядерное оружие, механизация человека, развитие массовой культуры, проблемы экологического характера и т.п. Критика сциентизма развивалась по ряду направлений: выявление внутренних противоречий науки, т.е. ее несовершенства; утверждение чуждости науки и научно-технического прогресса человеческой природе; абсолютизация ценностного характера вненаучных форм познания (искусство, философия, религия и пр.).

ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ № 8

СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ И АКСИОЛОГИЯ. ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ

60