ТЕМА № 8. ВОПРОС № 6.
ОСНОВНЫЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ
ВпервыеФИЛОСОФИИупотребил терминТЕХНИКИ«философия техники». Основоположениями его философии техники являются "антропологический критерий"
(человек воспринимает мир как «себе подобный», «очеловечивает» его) и «принцип органопроекции» (техника как как подобие органов человека – десятичная система исчисления (пальцы), провода (нервы), трубопроводы (сосуды), у паровой машины: питание, изнашивание частей, вывод шлаков и пр.). Капп пишет о
бессознательном воспроизведении человеком самого себя в орудиях. Бессознательным идеалом изобретения является человеческий орган, силу которого«Не бессознательное,необходимо увеличитьне стремление. к мощи и власти, а зрелые, долго существующие искусства порождают технологию". Боги, полубоги и герои обучают людей началам искусств, а затем они начинают трансформировать религиозные практики в технологии, техника становится утилитарной, искусственной и светской, сознательной, искусственной фабрикацией,
ТЕМА № 8. ВОПРОС № 6.
ФРЕД БОН («О ДОЛГЕ И ДОБРЕ», 1898 ГОД): чем техника отличается от науки?
1.Он выделяет общий признак всякой техники – быть средством для достижения определенной цели, т.е. любая целенаправленная деятельность имеет свою технику. Чтобы выяснить суть технического
иразвести технику и науку, Фред Бон анализирует структуру научного
итехнического высказывания. Первое может быть выражено в общем
виде следующим образом: «Если "a", то "b"»; второе – «Если хочешь (получить) "b", то должен вызвать "a"». То, что в науке выступает как причина и следствие, в технике принимает вид средства и цели.
2.Бон отмечает, что наука часто противопоставляется технике как теоретическая область практической, что неверно. По его мнению,
наука и техника совместно строят здание теории и как таковые противостоят практике. Практика – это любая профессиональная деятельность, в то время как техника дает лишь руководство к осуществлению этой деятельности.
3.Все, что делает человек (все его цели) – ради счастья, и таким образом, высшею технической целью является достижение счастья (а науки - знание) и все вопросы – "что я должен делать, чтобы...?" сбегаются в один вопрос: "что я должен делать, чтобы быть счастливым?».
(1855–1940/41)
ПЕРВЫЙ
ФИЛОСОФ ТЕХНИКИ В РОССИИ
ТЕМА № 8. ВОПРОС № 6.
А.ФОРМУЛИРУЕТ ЗАДАЧИ
ФИЛОСОФИИ |
ТЕХНИКИ: |
|
1. |
Что общего у всех техник (технологий)? |
|
2. |
В каких отношениях |
находится техника |
со всей культурой?
3.Соотношение техники с экономикой, наукой, искусством и правом.
4.Б.РазработкаОПРЕДЕЛИЛ СУЩНОСТЬвопросов техническогоТЕХНИКИ творчества"Сущность . техники заключается не в фактическом выполнении намерения, но в возможности воздействия на материю...
Пусть, например, ряд А-В-С-Д-Е представляет собой такую природную цепь. Является фактически звено А, и за ним автоматически следуют остальные, ибо природа фактична. А человек, наоборот, гипотетичен, и в этом
лежит его преимущество. Так, например, он желал, чтобы наступило явление Е, но не в состоянии его вызвать своею мускульной силой. Но он знает такую цепь А-В-С-Д-Е, в которой видит явление А, доступное для его мускульной силы. Тогда он вызывает явление
А, цепь вступает в действие, и явление Е
ТЕМА № 8. ВОПРОС № 6.
В. ОПРЕДЕЛИЛ СТРУКТУРУ ПРОЦЕССА ТЕХНИЧЕСКОГО ТВОРЧЕСТВА
"Творчество зарождается из желания (потребности, наклонности, аппетита) и выявляется в некоторой обстановке, которую оно изменяет сообразно с желанием. Стало быть, творчество выражается, в конце концов, в прямом воздействии на окружающую обстановку. Но тут замечается еще и промежуточный момент: составление плана действия. В составлении плана действуют два агента, существенно различные, один бессознательный, вне-логический – это интуиция, другой сознательный, логический – это рассуждение. А выполнение плана на деле совершается за счет третьего агента, телесного, двигательного, способного воздействовать на окружающую материю.
Отсюда видно, что механизм творчества есть трехакт, которого три акта суть функции трех вышесказанных агентов. Первый акт есть функция интуиции, второй – рассуждения, третий – организованного рефлекса. В первом акте под давлением первоначального желания составляется идея, которая ставит цель. Во втором акте рассуждение вырабатывает из идеи план действий. В третьем акте этот план
приводится в исполнение".
«ТРЕХАКТ» ТЕХНИЧЕСКОГО ТВОРЧЕСТВА желание
идея |
план действий |
исполнение |
|
плана
цель
действий
|
|
ТЕМА № 8. ВОПРОС № 6. |
|
|
Он рассматривал метафизику |
технического |
|
|
творчества - откуда берется абсолютно новое и |
||
|
какова природа знания, изобретения, открытия. |
||
|
Раньше открытие, изобретение новой вещи |
||
|
интерпретировалось как снятие покрова тайны с |
||
|
чего-то уже существующего. Если человек |
||
|
способен сделать скамью из дерева, значит, в |
||
|
дереве уже заложена идея, идеальный прообраз |
||
Фридрих Дес |
скамьи (Древняя Греция). Или история про |
||
сауэр (1881- |
Буратино: папа Карло лишь помог мальчику |
||
1963): |
выбраться из деревяшки. Ремесленничество очень |
||
как возможно |
долго носило мистический характер: техническое |
||
техническое |
действие как общение с душами вещей, |
||
творчество? |
исполнение божественного замысла и т.д. Такое |
||
Дессауэр постулировал |
существование неких |
верховных |
|
|
понимание технического творчества бытовало до |
||
технических идей, которые не рождаются в человеческом зуме, а |
|||
|
конца XIX |
века. В сходном направлении |
|
лишь улавливаются им. |
идеи, по его мнению, не что |
||
размышлялТехническиеДессауэр.
иное, как мысли Бога, проявление светлого разума творца.. То есть
техника есть настоящее участие человека в творении.
«Первоначальным бытием» предмета техники является его «возможное бытие» как идея Бога, а конечной ступенью – познанное бытие. Техника понимается Дессауэром как
становление высших возможностей бытия посредством
Мартин
Хайдеггер (1889- 1976):
сущность
современн ой техники
ТЕМА № 8. ВОПРОС № 6.
1. Про-из-ведение. Техника - вид раскрытия потаенного, способ перевода потаенного, иного мира в непотаенное, наш мир, область осуществления некой истины. Техника - важнейший способ обнаружения глубинных свойств бытия. Сущность техники там, где
имеет место открывание, где сбывается истина. Это –
2. По-став. В чем же сущность современной техники? Это
про-из-ведение.
тоже раскрытие потаенного, раскрытие тайны, - но оно происходит не в про-из-ведении, а в производстве. Производство всегда несет в себе с самого начала установку на вос-производство, на увеличение производительности, на массовость. Производство ставит перед природой требование быть поставщиком - энергии, которую можно запасти и хранить. Природа ставится на службу. Существом современной техники правит по-став
(от поставления, поставки), сам не являясь ничем техническим. По-став - это добыча, а не осуществление тайны. По-став - это понуждение, понуждение природы и человека; свободное распоряжение природой, тайнами, человеком. Здесь больше нет мистического, охраняющего отношения, - а есть свободное распоряжение, поставление, переработка и хранение. По-став, как потребительское отношение, как представление о том, что необходимо "брать", брать все так, как будто это только для того уже и
Карл Ясперс (1883-1969)
ТЕМА № 8. ВОПРОС № 6.
ЯСПЕРС ВЫДЕЛЯЕТ СЛЕДУЮЩИЕ ЧЕРТЫ ТЕХНИКИ:
РАССУДОК. Техника покоится на деятельности рассудка, на исчислении в сочетании с предвидением возможностей и с догадками. Она является частью общей рациональности как таковой.
каковы |
ВЛАСТЬ. Использование техники дает человеку |
особенности |
власть над природой. Техника господствует над |
СМЫСЛтехн.ики? природой посредством самой природы. Господство
Он состоит в освобождении от власти природы. Её назначение
техники основывается на знании - вот почему и
- освободить человека как живое существо от подчинения природе с её
говорят: знание - это власть.
бедствиями, угрозами и оковами. В раю, замечает Ясперс, техники быть
не может. Задача её - освобождение человека от нужды; техника позволяет ему расширять свое существование до беспредельности
создаваемой им среды.
НЕЙТРАЛЬНОСТЬ. Техника - только средство, сама по себе она не хороша и не дурна. Все зависит от того, чему она служит, чего от неё хочет человек, подчинивший себе технику, и как он проявит себя с её помощью.
ЗАВИСИМОСТЬ. Человек уже не может освободиться от воздействия созданной им техники. Он попал под её власть, не заметив того, как и когда это произошло.
ДЕМОНИЗМ. На место жесткой природной необходимости ныне
становятся вызванные самими же людьми такая же жесткая
ТЕМА № 8. ВОПРОС № 6.
ЛЬЮИС МЭМФОРД (1895–1988): считается представителем негативного технологического детерминизма. Главную причину всех социальных зол и
потрясений он видел в возрастающем разрыве между уровнем технологии и нравственностью. Научно- технический прогресс, совершенный со времен Г. Галилея и Ф. Бэкона, он называл «интеллектуальным империализмом», «жертвой» которого пали гуманизм, социальная справедливость.
ХОСЕ ОРТЕГА-И-ГАССЕТ (1883–1955): техника есть способ навязывания природе своих желаний, зачастую избыточных.
Н.А. БЕРДЯЕВ (1874-1948). Машина и техника, - отмечает он, - наносят страшные поражения душевной жизни
человека, и прежде всего жизни эмоциональной, человеческим чувствам. Машина по природе своей антигуманистична. Машина хочет, чтобы человек принял ее образ и подобие. Но человек есть образ и подобие Бога, рассуждает Бердяев, и не может стать
образом и подобием машины, не перестав существовать.
ГНОСЕОЛОГИЯ. ВОПРОС № 5.
ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ТЕХНИКИ
НАЗВАНИЕ |
ПЕРИОД И |
ЭТАПА |
ОСОБЕННОСТ |
|
И ОБЩЕСТВА |
ЗАРОЖДЕ |
ОБЩЕСТВО ДО |
НИЕ |
ВОЗНИКНОВЕН |
ТЕХНИКИ |
ИЯ ДРЕВНИХ |
|
ЦИВИЛИЗАЦИ |
|
Й |
|
(БРОДЯЧИЕ |
|
ОХОТНИКИ И |
|
СОБИРАТЕЛИ |
|
+ |
|
ВОЖДЕСТВА) |
ОСОБЕННОСТИ
ТЕХНИКИ
-находили, а не изготавливали; - творчество в применении; - случайный характер изобретений; - все могли производить и использовать;
- крайне низкие темпы развития техники
ОСОБЕННОС
ТИ
ТЕХНИЧЕСК ОГО ЗНАНИЯ
ЭТО БЫЛО
ПРАКТИКО- МЕТОДИЧЕС КОЕ ЗНАНИЕ
БЕЗ
ПИСЬМЕННОЙ
ФИКСАЦИИ,
КОТОРОЕ
ПЕРЕДАВАЛО СЬ ПО ПРИНЦИПУ
«ДЕЛАЙ КАК Я»
ТЕМА № 8. ВОПРОС № 6.
ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ТЕХНИКИ
НАЗВАНИЕ |
ПЕРИОД И |
ОСОБЕННОСТИ |
ОСОБЕННОСТИ |
ЭТАПА |
ОСОБЕННОС |
ТЕХНИКИ |
ТЕХНИЧЕСКОГО |
|
ТИ |
|
ЗНАНИЯ |
|
ОБЩЕСТВА |
|
|
РЕМЕСЛЕН |
ОТ |
- создание |
- техническое |
НАЯ |
СЛОЖНЫХ |
техники – это |
знание |
ТЕХНИКА |
АНРАРНЫХ |
специализирова |
развивалось в |
|
ОБЩЕСТВ |
нное занятие (не |
отрыве от |
|
ДО РАННЕГО |
всякий может ее |
научных теорий |
|
(ГОРОДА, |
изготавливать и |
(7 свободных |
|
РЕМЕСЛЕНН |
использовать); |
искусств и 7 |
|
ИЧЕСТВО) |
- техника |
механических |
|
|
искусств); |
|
|
|
является |
- циркулировало в |
|
|
придатком к |
замкнутой среде |
|
|
мускульной силе |
и было тайным |
|
|
человека или |
(цеха) |
|
|
животного |
- имело |
|
|
|
конструктивно- |
|
|
|
технический |
|
|
|
характер |