смысл жизни подробно

О понятии "смысл жизни человека")

ЧЕЛОВЕК. ЛЮДИ. ЧЕЛОВЕЧЕСТВО.

Субъектами мы называем объекты, обладающие некими особыми свойствами. В самом общем случае человек, как любой объект, каким-то образом обособлен от других объектов (в т.ч. от других людей) и одновременно связан с ними на нескольких уровнях – телесном, чувственном, интеллектуальном, духовном и т.д.

Какие же особые свойства делают из объекта субъекта или человека?

Великий философ и ученый XVII века Рене Декарт задался тем же вопросом: «Я не являюсь тем сопряжением членов, имя которому "человеческое тело"; равным образом я не разреженный воздух, разлитый по этим членам, не ветер, не огонь, не пар, не дыхание и не что-либо иное из моих измышлений, ибо я допустил, что всего этого не существует. Остается лишь одно твердое положение: тем не менее я – нечто… . Итак, что же я есмь? Мыслящая вещь. А что это такое – вещь мыслящая? Это нечто сомневающееся, понимающее, утверждающее, отрицающее, желающее, не желающее, а также обладающее воображением и чувствами» («Рассуждения о методе»).

В XX веке другой философ Людвиг Витгенштейн уточняет: «Философское Я не есть человеческое существо, не человеческое тело или человеческая душа с ее психологическими свойствами, но метафизический субъект, граница (не часть) мира» (Тетради 1914-1916 гг.).

Как заранее определить то, смысл или сущность (а значит, связи) чего мы только собираемся изучать? Выход один – не давать заранее никаких определений, кроме одного, однозначно вытекающего из поставленной цели.

Мы хотим понять смысл (а значит, связи) того объекта, который задает вопрос о смысле или сущности своего существования. Другого критерия для того, чтобы отличать объект «человек» от других объектов у нас просто нет. Начнем с того, что мы (Я) ничего не знаем об объекте «человек» (о себе), а знаем только то, что он (Я) задает себе вопрос о смысле своего существования. О нашем Я достоверно известно только то, что мы можем назвать его – Я, проводя границу между Я и Не-Я. И все!

Итак, первый признак человека – это объект, осознающий свою индивидуальность, объект, который может мыслить о себе, как об объекте, отличающемся от других объектов вне себя. Но этого недостаточно, ведь свою обособленность от других может ощущать любое животное и, скорее всего, любое растение, а возможно и другие объекты Природы. Если какие-то объекты поступают как индивидуальность, значит, они как-то ее ощущают и, возможно даже осознают.   Известный психолог и философ Эрих Фромм однажды задал себе тот же вопрос: «Так что же отличает человека от животного?» И сам себе ответил, - это не использование орудий труда, это «сознание самого себя… Он познавал сам себя. Он понимал, что думает и чувствует» («Ради любви к жизни»).

Познавать себя – значит задавать себе вопросы о самом себе. Поэтому следующее уточнение ответа на вопрос, - Что есть «Я»? – заключен в самом вопросе: «Я» – это тот, кто способен задать вопрос о себе. И это не логический круг, а лишь отправная точка для дальнейших рассуждений. Но чтобы задать себе вопрос, - Что есть «Я»? – объект должен обладать способностью мыслить, сомневаться, утверждать, отрицать, стремиться, то есть обладать возможностью каким-то действием ответить себе на поставленный вопрос, а также изменить себя в соответствии с полученным ответом.

Для всего этого необходимы два условия  – возможность выбирать и способность выбирать из разных осознанных вариантов, назовем их соответственно – «свобода» и «воля». Но возможность выбора без возможности осуществления этого выбора – невозможна, поскольку противоречива. Также противоречива возможность осуществления выбора без самого выбора.  Чтобы задаться вопросом о самом себе, объект должен обладать одновременно и «свободой», и «волей» (или «свободной волей»), причем осознавать и ту, и другую.

Опустив часть рассуждений, можно сделать вывод: чтобы задать себе вопрос о своей сущности, объекту, называющему себя Я, необходимо, как минимум, следующее:

1 – иметь возможность и способность осознать свою обособленность от других объектов,

2 – иметь возможность и способность задать себе вопрос о своей сущности,

3 – иметь возможность и способность ответить на поставленный себе вопрос о своей сущности и осознать ответ,

4 - иметь возможность и способность изменить свою сущность в соответствии с возможными ответами на поставленный вопрос и осознать результат этих изменений.

Если первый признак может отдельно принадлежать каким-то объектам, то остальные три имеют смысл только вместе и невозможны без первого.

Объединив перечисленное, мы уже можем дать простое определение человека, как объекта, обладающего некими свойствами. Человек - это объект, осознающий свою индивидуальность, обладающий свободной волей, осознающий и использующий ее для осознания своей сущности.

Такое определение не требует никаких дополнительных гипотез или теорий о происхождении или составе человека, оно вытекает из самого факта вопроса человека о самом себе -  «Что есть человек?»

Индивидуальность любого объекта определяется его связями с другими объектами и с самим собой. Чтобы осознать свою индивидуальность человек должен осознать свои связи, как с другими объектами, так и с самим собой.

Возможность выбирать (свобода) и возможность осуществлять свой выбор (воля)  - это тоже связи объекта «человек» с другими объектами и с самим собой. У свободной воли есть и свои причины, и свои следствия, то есть свободная воля – одна из причинно-следственных связей человека. Осознавая свою индивидуальность и свою свободную волю, человек осознает часть своих связей, а значит, в том числе и часть смысла своего существования.

Но, осознав какую-то часть смысла существования, часть своего смысла, человек все равно продолжает стремиться к его осознанию. Следовательно, задаваясь вопросом о своем смысле, человек стремится осознать его полнее, чем он осознает в момент вопроса, и в этом стремлении к максимально полному осознанию свого смысла также заключена часть смысла существования человека.

Таким образом, определение человека можно переформулировать так: человек – это объект, частично осознающий смысл своего существования, который частично заключен в дальнейшем его осознании человеком. Или смысл существования человека частично заключен в осознании им смысла существования самого себя.

Человек связан с другими объектами и обособлен от них на нескольких уровнях. На каждом уровне между объектами действую причинно-следственные связи со своими особенностями, как-то отличающими их от связей других уровней.

В общем случае, уровень – это совокупность причинно-следственных связей одного типа. В качестве аналога понятия «уровень» можно использовать понятие «пространство». Каждому уровню соответствует пространство определенной размерности причинно-следственных связей. Если связи на каком-то уровне действующие или действительные, то этот уровень или это пространство также – действительны. Изобретать другой критерий для действительности (реальности) объекта или уровня нет необходимости.

Связи каждого уровня (пространства) обладают общими свойствами, а значит, подчиняются общим закономерностям. Но поскольку между уровнями (пространствами) также существуют связи, общим закономерностям подчиняются все уровни (пространства).

Человек осознает свою индивидуальность и свои связи (т.е. свои сущность и смысл) на разных уровнях. Чем больше своих связей и чем на большем количестве уровней осознает человек, тем полнее он осознает свой смысл. Каждому уровню соответствует своя часть связей, своя часть смысла. Полный смысл включают в себя  смыслы всех уровней, как в отдельности, так и в их совокупности.

Группа людей, общество, человечество.

Чем отличаются эти объекты от объекта человек? Объект «группа людей» имеет определенные внутренние и внешние связи на нескольких уровнях. Определяющими для выделения объекта «группа людей» среди других объектов являются связи в четырехмерном пространстве-времени.

Если человек – это объект, то группа людей – это система объектов «человек», в свою очередь сама являющаяся объектом со своими причинно-следственными связями на различных уровнях.

Полный смысл группы людей складываются из смысла объектов, ее составляющих  смысла группы людей в целом. Чем больше связей на разных уровнях включается в понятия «группа людей» или «общество», тем полнее становится сущность и смысл этих объектов.

Объект «человечество» включает в себя все связи всех людей, всех групп людей, обособленных и, одновременно связанных в четырехмерном пространстве-времени. С другой стороны, смысл объекта (и одновременно системы объектов) «человечество» заключена в его связях с другими объектами (системами объектов) во Вселенной, а точнее во Всеобщем Целом.

Жизнь человека, людей, человечества.

Под жизнью мы понимаем процесс существования некоторых объектов. Сущность или существование объекта определяется совокупностью причинно-следственных связей делающих это существование необходимым и возможным.

Процесс существования объекта - это возникновение, изменение и уничтожение его причинно-следственных связей. Соответственно, жизнь человека – это процесс возникновения, изменения и уничтожения причинно-следственных связей объекта «человек» с самим собой и с другими объектами (в т.ч. с другими людьми).

Группа людей – это одновременно и система объектов и каким-то образом обособленный целостный объект. Жизнь группы людей – это процесс возникновения, изменения и уничтожения причинно-следственных связей объектов «человек», входящих в группу, а также связей объекта «группа людей в целом» с другими объектами (системами объектов).

Жизнь человечества - это процесс возникновения, изменения и уничтожения причинно-следственных связей всех объектов «человек», а также связей объекта «человечество» с другими объектами (системами объектов) во Вселенной, а точнее во Всеобщем Целом.

 

ПОЛНЫЙ СМЫСЛ ЖИЗНИ человека, людей, человечества.

Объединяя введенные ранее понятия, получаем самое общее определение смысла жизни человека с точки зрения онтологии.

Полный смысл жизни человека заключен в совокупности возникающих, изменяющихся и уничтожающихся причинно-следственных связей с самим собой и с другими объектами, связей - определяющих как обособленность человека от других объектов и процессов, так и его общность с другими объектами и процессами (в т.ч. с жизнью других людей).

Полная сущность жизни человека заключена в аналогичных связях, определяющих необходимость и возможность существования человека.

Полная сущность и полный смысл жизни человека складываются из его сущности и смысла как целого для своих частей, и как части для других объектов (группы людей, человечества и т.д.)

Полная сущность и полный смысл жизни человека включают в себя не только осознаваемые им связи с самим собой, не только связи с обществом, но также все осознаваемые и неосознаваемые связи со всеми объектами т.н. «живой» и «неживой» Природы, связи не только в настоящем, но также в прошлом и будущем, связи не только в четырехмерном пространстве-времени, но во всех остальных пространствах или уровнях.

Аналогично можно определить сущность и полный смысл жизни группы людей и человечества.

Так полный смысл жизни человечества заключен в совокупности всех возникающих, изменяющихся и уничтожающихся причинно-следственных связей всех людей, а также всех связей объекта «человечество», определяющих как его обособленность от других объектов (систем объектов) во Всеобщем Целом, так и его общность с этими объектами.

Полная сущность жизни человечества заключена в аналогичных связях, определяющих необходимость и возможность существования человечества.

Типы смыслов существования объектов

 

Классификация смыслов объектов и процессов Вселенной по причинам и следствиям, по внешним и внутренним, по активным и пассивным связям.

Первые три классификации могут быть объединены в общую троичную классификацию:

Внешние причины, направленные на объект, являющийся следствием этих причин, образуют Внешний пассивный смысл. Источник смысла находится вне объекта. Внутренние причины, направляемые объектом вне своих границ – на объекты и процессы, являющиеся следствием  этих причин, образуют Внутренний активный смысл. Источник смысла находится внутри объекта. Внутренние причины, направляемые объектом на самого себя (в т.ч. на свои части), являющегося одновременно причиной и следствием, образуют Внутренний активно-пассивный смысл. Источник смысла находится внутри объекта.

Например, для любой галактики существуют внешние причины, приведшие к ее образованию и развитию. Это и энергия (в виде полей и материи) существующая во Вселенной, и общие законы взаимодействия различных модификаций энергии, и действие соседних галактик. У галактики существуют внутренние причины, действующие на соседние галактики, на отдельные небесные тела, на туманности, на энергию (поля и материю) Вселенной. У галактики есть и внутренние причины, направляемые ею на саму себя, на небесные тела, являющиеся частями этой галактики, на энергию (поля и материю), заключенную в этой галактике, на процессы, в ней происходящие.

Аналогично, Внешний пассивный смысл планеты Земля образуют причины, исходящие от Солнца, от планет Солнечной системы, от Луны, от галактики Млечный Путь, от комет и астероидов, от энергии (полей и материи) Вселенной, от общих законов, определяющих существование этой энергии и процессы с ней происходящие.

Внутренний активный смысл Земли состоит из причин, исходящих из нее во вне. Земля воздействует на Солнце, на планеты Солнечной системы, на Луну, на Млечный Путь, на кометы и астероиды, на энергию (поля и материю) Вселенной.

Внутренний активно-пассивный смысл Земли составляют причины, которыми Земля действует сама на себя. Процессы внутри Земли формируют ее структуру, ее магнитное поле, влияют на климат, на жизнь всех объектов, являющихся частями Земли (в т.ч. на растения, животных и людей). В свою очередь, каждый такой объект сам оказывает влияние на другие части Земли, а значит, на Землю в целом.

Любое растение или животное на Земле обладает Внешним пассивным смыслом. Он определяется причинами, исходящими от Земли, от Солнца, от планет Солнечной системы, от Луны, от галактики Млечный Путь, от комет и астероидов, от энергии (полей и материи) Вселенной, от общих законов, определяющих существование этой энергии и процессы с ней происходящие.

Классификация смыслов объектов и процессов Вселенной по типам причин.

Ранее мы разделили все причины по четырем типам: действующие, материальные, формальные и целевые причины. Действующая причина может быть названа активной энергией. Материальная причина – энергией пассивной. Причина формы соответствует пассивной информации. Целевая причина – информации активной. Рассмотрим типы причин применительно к разным объектам и процессам.

Первый пример – Солнце и Земля. Активная солнечная энергия (действующая причина) действует на пассивный материал планеты Земля (материальная причина), состоящий из тех же элементарных частиц, полей и их волн, что и другие тела во Вселенной. Вполне вероятно, что и сама Земля образовалась под действием солнечной энергии. Под воздействием энергии Солнца материал Земли принимает разнообразные формы.

Но формы эти (формальные причины) вовсе не случайны. Все они подчинены строгим закономерностям, действующим во Вселенной. Поля сгущаются в частицы с определенной энергией и в определенных соотношениях. Частицы объединяются в атомы, а атомы в строгом порядке - в молекулы. Молекулы строго определенным образом взаимодействуют в клетках. Жизнь клеток протекает по своим закономерностям. Все подчинено строгим числовым соотношениям в пространстве и времени.

Результатом подобных процессов является сохранение и развитие Земли, многообразие жизни на ней, развитие ее человечества. И вовсе не обязательно считать все это воплощением целей Солнца, хотя такая гипотеза имеет веские права на существование. Сейчас нам достаточно признать, что общие закономерности Вселенной привели процесс взаимодействия энергии Солнца, возможных во Вселенной форм и материала Земли (действующей, формальной и материальной причин) именно к такому результату, который можно считать целевой причиной.

Другой пример - растение. Активная действующая причина для его существования - энергия эволюции конкретного вида - действует на пассивный материал зерна и среды, окружающей зерно (вода, воздух, земля, свет и другие многочисленные поля). Под воздействием этой энергии материальная причина принимает форму, соответствующую конкретному виду растения. Форма или причина формы определяется числовыми соотношениями генов в клетках зерна, т.е. наследственной информацией, другими внешними и внутренними факторами. Результатом или целевой причиной такого процесса является развитие растения именно в тех формах, которые обеспечат дальнейшее выживание и развитие всему виду.

Активную энергию эволюции вида или действующую причину можно называть по-разному: инстинкт сохранения вида или выживания, стремление к жизни, жизненная сила, Божественная воля и т.д. От названия ее активная сущность не меняется. Для того чтобы процесс рождения все новых и новых организмов продолжался, всегда необходима какая-то активная причина, питающая этот процесс энергией. Нет активной действующей причины – нет никакого действия, ни «случайного», ни целенаправленного.

 

Классификация смыслов объектов и процессов Вселенной по уровням связей.

Каждый объект и процесс окружен множеством причинно-следственных связей, определяющих его сущность и его смысл. Все связи можно классифицировать по нескольким уровням.

1) По степени общности и частности или по уровням целого.

В зависимости от степени общности причинно-следственных связей все объекты и процессы можно расположить в виде иерархической лестницы. Чем больше объектов и процессов являются следствием конкретной причины, тем выше она в этой иерархии.

Например, для структуры элементарных частиц в атомах, составляющих тело человека, для структуры солнечной системы, для структуры галактики существуют общие причины – принцип гармоничного объединения вокруг центра, а также силы притяжения и отталкивания. Для всех этих объектов должны существовать и общие следствия. Объекты должны проходить определенные этапы существования и порождать вполне определенные процессы и структурные объекты: атомы – молекулы – клетки; солнечная система – планеты – жизнь на планетах; галактики – туманности - звездные системы.

Каждый уровень общности (частности) связей образует свой уровень смысла. Связи дерева с соседними растениями – один уровень смысла, связи дерева со всей растительностью, всеми животными, климатом и землей данной местности – другой уровень смысла, связи с окружающей средой целого континента – следующий уровень и так далее.

Смысл животного с точки зрения животного мира Земли определяется связями с Землей в целом. Смысл животного с точки зрения своего вида определяется связями внутри его вида и связями вида с другими видами. Смысл животного с точки зрения стаи и семьи определен соответствующими им связями.

2) По форме связей.

Каждая причинно-следственная связь имеет свою составляющую формы.

В четырехмерном пространстве-времени сегодня известны четыре типа взаимодействия: сильное, слабое, электромагнитное и гравитационное. Каждый тип взаимодействия имеет свои особенности, определяющие форму полей и частиц, в нем участвующих. Связи объектов (процессов), определяемые этими взаимодействиями составляют т.н. «физический» смысл объекта (процесса) или смысл четырехмерного пространства-времени. Но у каждого объекта (процесса) есть и другие связи, которые можно разделить на две большие группы.

Первая группа – это связи с реальными, обладающими энергией объектами, но имеющими форму не в четырех, а в n-мерном пространстве. Не может существовать никаких причин, ограничивающих форму существования только четырьмя измерениями. Если объект не обладает электромагнитным полем и не имеет «массу покоя», вовсе не означает, что такой объект не существует, а связи с ним – не реальны. Нам пока не известны формы таких объектов, но если мы встречаемся с какой-то реальной силой, действующей на трехмерный объект, пока не доказано обратное, мы вправе предположить, что эта сила происходит от n-мерных объектов.

Трехмерные частицы не могут возникать «ниоткуда» и аннигилировать «в никуда». Трехмерная частица – это лишь сгусток энергии, приобретший трехмерную форму. Потеряв трехмерную форму, энергия не исчезает, она лишь меняет свою форму.

Во Вселенной уже обнаружено много объектов, которые только предположительно имеют трехмерную форму. Например, о «черных дырах», «темной материи» и «темной энергии» достоверно известно только то, что они обладают энергией, но какова ее форма – не ясно.

Вторая группа – это связи не с объектами, а с принципами и законами, которые с необходимостью действуют на каждый объект или процесс. Даже «случайные» или «свободные» процессы в определенной степени подчинены строгим закономерностям.

Сейчас для нас не имеет значения, что является источником информации в виде всеобщих или частных принципов и законов. Возникла ли она спонтанно как следствие всеобщего принципа простоты и гармонии или была порождена Всеобщим Целым как средство достижения совершенства. Главное, – такая информация реально существует и реально воздействует на все объекты и процессы во Вселенной.

Все частицы во Вселенной объединяются и взаимодействуют друг с другом по одним и тем же закономерностям, которые определяются простым числовыми соотношениями. Достаточно взглянуть на таблицу Д.И.Менделеева или на таблицы элементарных частиц в соответствии со Стандартной моделью, чтобы убедится во всеобщности простых принципов.

Для растений и животных действует принцип сохранения вида путем максимально возможного расширения своей численности. Для животных действует принцип приоритета сохранения вида перед сохранением индивида.

3) По процессам или этапам процессов.

В процессе существовании галактики, планеты Земля, любого растения, животного или их сообщества всегда можно выделить разные этапы. Каждому такому этапу будет соответствовать свой смысл.

Смысл возникновения (рождения), смысл развития, смысл уничтожения (смерти). С точки зрения процесса смысл Земли состоит из смысла ее возникновения, смысла существования и развития и смысла гибели. Смысл цветка или птицы состоит из смысла их рождения, смысла развития и смысла смерти. Это, конечно, не разные смыслы, это необходимые части одного общего смысла. Если бы смысл рождения, смысл развития и смысл гибели противоречили друг другу и исключали друг друга, они не могли бы принадлежать одному объекту.

Смысл группы растений или стаи животных можно было бы ограничивать периодом существования одного растения или животного. Но за это время умирает и рождается несколько других растений или животных. Поэтому периоды существования группы удобнее сопоставлять с существованием других групп растений или животных, с периодами изменения климата, с периодами геологической активности и т.д.

Выделенные таким образом периоды имеют свой смысл, но это всегда будет лишь часть общего смысла группы. Если же выделить период, в течение которого возникли и погибли несколько групп растений или животных, то с точки зрения такого периода каждая группа также имела свой особый смысл возникновения, развития и гибели. В результате общий смысл группы растений, животных ил любых других объектов включает в себя и смысл каждого своего члена, и смысл по отношению к другим группам, и смысл всех групп в целом. Каждая составляющая смысла необходимо дополняет общий смысл. Ни одну из них нельзя игнорировать.

4) По области рассматриваемых объектов.

Каждый объект или процесс связан с огромным количеством других объектов и процессов. Связи изучаемого объекта (процесса) с группой однотипных объектов и процессов образуют для него свой особый смысл. Связи планеты Земля с космическими объектами (Солнцем, планетами, астероидами, звездами, галактикой и т.п.) образуют космическую составляющую смысла Земли. Связи Земли с живыми и неживыми объектами, находящимися на ее поверхности образуют земную составляющую смысла Земли.

Рассматривая смысл существования какого-то растения, можно связать его с любой группой объектов. Это могут быть объекты, расположенные недалеко от растения; объекты, существующие одновременно с растением; объекты, принадлежащие к какой-то группе, например животные, поедающие растение, или насекомые, его опыляющие.

Это может быть смысл, связанный с Солнцем или Землей, с людьми, выращивающими растение для своих целей, или с растениями, которые вырастут в будущем на почве, удобренной погибшим растением.

Смысл клетки живого организма можно связать с соседними клетками, с органом, в который она входит, с другими органами, с объектами, которыми организм питается, с электромагнитными полями, окружающими организм, с Солнцем, с Землей и т.д.

Часть связей может дать только частичный смысл. Чем больше объектов включается в рассмотрение, тем полнее окажется смысл изучаемого объекта.

 

Классификация смыслов объектов и процессов Вселенной по уровням осознания связей.

Осознание причинно-следственной связи – это активное действие осознающего объекта (человека или другого субъекта) на эту связь. Осознавая связь, объект сопоставляет информацию о ней с информацией о других связях (внешних или внутренних). Осознание изменяет уже действующую связь и превращает связь возможную в связь действующую.

Мы не имеем убедительного доказательства того, что только человек обладает способностью к осознанию связей, т.е. к активному сопоставлению информации об этих связях. Поэтому, пока не доказано обратное, необходимо допускать существование сознающих объектов, один из которых – человек.

Связи каждого объекта можно разделить на осознаваемые и не осознаваемые другими объектами. Сознавать можно разные связи. В принципе, любая связь и любой смысл, определяемые по любой из приводимых классификаций, могут быть разделены по основанию их осознания.

А. Внешние смыслы сознающего объекта.

Для сознающего объекта все его внешние связи делятся на осознаваемые им и не осознаваемые. Когда сознающий объект осознает собственные внешние связи, например, гусеница, осознает связи с соседними растениями, с животными, с пищей, с погодой, с Солнцем и т.д., ее осознаваемый внешний смысл расширяется, а неосознанный внешний смысл - сужается. Чем больше собственных внешних связей осознает гусеница, тем полнее будет ее собственный осознаваемый смысл. Еще не осознанный смысл объекта тоже существует – в действительности или в возможности, но, осознавая такой смысл, объект его или меняет или делает действительным. Не осознанный смысл объекта существует постольку, поскольку существуют его связи с другими объектами, просто эти связи им еще не осознанны.

Кроме собственных связей сознающий объект, например, собака, может осознавать связи между другими растениями и животными, между пищей и погодой, между погодой и Солнцем. В результате, для осознающего объекта - собаки расширяется осознаваемый смысл растений, животных, пищи, погоды и Солнца. Таким образом, собака формирует для себя осознаваемые смыслы любых внешних объектов или процессов. Все, что остается за рамками ее осознания, продолжает существовать. Каждый объект обладает смыслом, еще не осознанным собакой.

Собака, кошка или бабочка по-разному осознают связи конкретного цветка. Осознаваемый смысл цветка для каждого животного различен. Полный осознаваемый смысл цветка состоит из совокупности всех осознаваемых смыслов всех объектов осознающих свои связи с этим цветком.

Б. Внутренний смысл сознающего объекта.

Аналогично внешним, объект может осознавать и свои внутренние связи. Чем больше внутренних связей он осознает, тем полнее он осознает свой внутренний смысл. Птенец, чуть оперившись, пробует взлететь, пытается осознать связь своего желания оторваться от земли с движениями крыльев. Осознавая внутренние связи, он осознает не только то, что уже действует в его организме, но создает новые связи, бывшие ранее лишь в потенции. Он учится на своих ошибках, познает новую информацию, создает связи, тем самым творит свой  новый внутренний смысл.

С. Смыслы не сознающего объекта.

Если объект не обладает способностью к осознанию каких-либо связей, он все равно обладает внешним и внутренним смыслами. Даже если внутренние и внешние связи такого объекта как озеро на вершине вулкана, ни кем не осознанны, оно в любом случае обладает своим смыслом, поскольку связано с вулканом, атмосферой, молекулами воды и т.д. Но стоит в озеро попасть нескольким живым организмам, которые осознают его как среду своего обитания, полный смысл озера возрастет за счет этого нового осознаваемого смысла.

Смысл травы для двух коров очень близок – это пища, ведь особенности их восприятия пищи почти идентичны. Смысл травы для двух мышей-полевок другой – это укрытие. Смысл травы для каждой травинки – в сохранении вида. Полный же смысл травы – и в пище для коров, и в укрытии для мышей, и в продолжении существования травы и еще во множестве других смыслах, определяемых особенностью восприятия многочисленными объектами информации о связях с этой травой.

 

Классификация смыслов объектов и процессов Вселенной по троичному отношению «целое – многое – индивидуальное».

Любой объект во Вселенной можно рассматривать с трех точек зрения: его целого, индивидуальной части и одной из многих частей своего целого.

Галактика Млечный Путь как единое неделимое целое взаимодействует с другими космическими объектами – звездами, туманностями, галактиками и т.д. В нашей галактике есть свои постоянные закономерности, определяемые ее свойствами – массой, возрастом, составом, особенностями ее «черной дыры» и т.п.

Точно так же на отдаленном архипелаге в Тихом океане существует целостная природная система островов, определяемая  местоположением и размерами архипелага. Не менее целостной системой является поле гречихи. И архипелаг, и галактика, и поле обладают смыслом единой целостной системы.

С другой стороны, Солнечная система - это обособленная, но неотъемлемая часть Млечного Пути, остров – один из многих в архипелаге, образованном одним подводным вулканом, семья пчел – одна из необходимых частей гречишного поля. А любые части подчиняются общим закономерностям целого, частью которого они являются. Связи со своими целыми – галактикой, архипелагом, полем -  образуют для Солнечной системы, острова и роя пчел их смысл как индивидуальной части.

С третьей точки зрения, Солнечная система – одно из множества звездных образований в галактике, остров – лишь один из многих островов, а пчелиная семья – лишь одно из сообществ живых существ, обитающих возле поля. В галактике, в архипелаге и в системе гречишного поля действуют сложные внутренние связи со своими особенными законами. Все звезды галактики, все острова архипелага, все сообщества поля участвуют в этих связях и подчиняются этим законам.

Смысл любого объекта состоит из совокупности смыслов – смысла объекта как целого, смысла объекта как части, смысла объекта как многого. Любой объект одновременно участвует в связях своего целого, в своих индивидуальных связях, в общих связях частей.

Разделение связей и смыслов всегда носит условный и ограниченный характер, а значит, познание только одного смысла в троичной классификации заведомо неполно. Каждый отдельный, частный смысл является только сечением полного смысла. Каждому сечению соответствует какое-либо основание. Чем больше оснований, чем больше сечений принимается к рассмотрению, тем полнее познаваемый смысл объекта.