Эмпиризм.

Основные представители:

– Френсис Бэкон

– Джон Локк

– Джордж Беркли

– Томас Гоббс

В разуме нет ничего такого, чего не было бы в чувствах. Чувства и опыт источники знания, разум лишь систематизатор чувственных данных.

Индуктивный метод познания: в основе наблюдение, анализ, сравнение, эксперимент.

Джон Локк утверждал что 9/10 людей являются таковыми в силу своего воспитания и что дети – зеркало семьи. Разработал концепцию чувственного познания.

Рационализм.

Основные представители:

– Рене Декарт

– Готфрид Лейбниц

– Бенедикт Спиноза

– Георг Гегель

Главный источник знания – мысли и понятия, присущие уму от рождения или в виде задатков предрасположенностей ума.

Принципы рационализма:

1. Считать истинным только то что постигается умом и не вызывает сомнений.

2. Каждую сложную проблему необходимо расчленять на частные задачи.

3. Начинать движение следует от простого к сложному.

4. Во всех областях знания составлять общий обзор фактов, чтобы ничего не упустить.

Дедуктивный метод познания: опирается на достоверные, интуитивно постигаемые аксиомы и на принципы рационализма.

Готфрид Лейбниц создал учение о монадах – единичных сущностях, обладающих духовной и творческой энергией. Каждая субстанция выражает сущность всех остальных в силу существующих между ними связей.

1. Монады обладают качествами, которые отличают одну монаду от другой; двух монад, абсолютно тождественных, не существует. Есть монады трех видов (разновидности) в зависимости от степени развития – «голые», души и  духи.

2. 1.  Монады, которые характеризуются так называемой «перцепцией», пассивной способностью восприятия, образуют низший вид; они способны только формировать неясные представления. Низшие монады – «голые» - «спят без  сновидений» и образуют  то,  что мы называем  неорганической  природой. В  соответствии  с  системой  Л. она отнюдь  не  мертва, поскольку  жизнь  разлита  повсюду.

3. 2.  Для следующей степени развития монад характерна способность обладать ощущениями и образовывать явные представления. Их Лейбниц называет монады-души. Это  более  интенсивная  форма  проявления  жизненной  силы,  которую  составляет душа.  «…  Душами, - пишет Л. в «Монадологии», - можно  назвать  только  такие  монады,  восприятия  которых  более  отчетливы  и сопровождаются   памятью». 

3.Третья степень развития мо­над (дух) обладает способностью к апперцепции, т.е. эти монады наде­лены сознанием. К ним он относил души людей, обладающих самосознанием (апперцепцией). Таким образом, перцепцией, восприятием облада­ют все монады, но только наиболее развитые монады обладают та­кой индивидуальной программой, при которой им свойственно са­мосознание. Т.е.  наряду  с восприятиями-представлениями  он наделяет  монады  стремлениями,  или  аппетициями.

Немецкая классическая философия (XVIII—XIX вв.)

Немецкий классический идеализм:

– Критический идеализм Канта

– Субъективный идеализм Фихте

– Объективный идеализм Шеллинга

– Абсолютный идеализм Гегеля

Иммануил Кант (1724 – 1804 гг.)

Иммануил Кант сформулировал и дал ответы на три основных вопроса человеческого бытия:

1. Что я могу знать?

2. Что я должен делать?

3. На что я могу надеяться?

Поведение человека по Канту базируется на трех максимах:

1. Поступай согласно правилам, которые могут стать всеобщим законом.

2. В своих поступках исходи из того, что человек является высшей ценностью, его нельзя использовать только как средство. Превыше всего общее благо.

3. Всякое знание начинается с опыта, но не ограничивается им, некоторые знания являются априорными, порождаемыми познавательными способностями человека. Опытное знание единично, случайно, априорное повсеместно. Теоретическое знание ограничено, в следствии разделения мира на доступные знания – феномены, и непознаваемые знания – ноумены (вещи в себе).

Кант создал новую философию, которая по его мнению занималась критикой достоверности познания, но не задерживалась на критике чистого разума, а уходила на критику практического разума т.е. мораль, нравственность поведения.

Иоганн Фихте (1762 – 1814 гг.)

Деятельность – самостоятельное начало, имеющее онтологически первичный характер.

Единственная субстанция это субъект.

Высшим законом деятельности является нравственный закон.

Фридрих Шеллинг (1775 – 1854 гг.)

Философия свободы и философия искусства.

Основная проблема – противоречие между теорией и практикой.

Выход в высшем виде творчества – в искусстве.

Георг Гегель (1770 – 1831 гг.)

Философия есть современная ей эпоха, постигнутая в мышлении.

Вопросы, на которые философия не дает ответов не должно ставить подобным образом.

Что разумно, то действительно и что действительно, то разумно.

Философия истории Гегеля:

– Доисторический этап не свободы.

– Древний восток – свободен лишь один Деспот

– Древнегреческий и Римский мир – свободны некоторые рабовладельцы.

– Христианский мир – номинальная свобода для всех.

– Германский протестантский мир (Прусское государство) – высшее воплощение нравственной идеи свободы.