- •Содержание.
- •Определение, функции и методы философии.
- •Мировоззрение.
- •Философия индуизма.
- •Философия конфуцианства.
- •Античная философия. Определение, источники, периодизация.
- •Первовещества древних греков.
- •Эллинистический период.
- •Стоицизм.
- •Эпикуреизм.
- •Скептицизм.
- •Эклектизм.
- •Неоплатонизм.
- •Средневековая философия.
- •Эмпиризм.
- •Рационализм.
- •Постклассическая философия.(1854-08-20) Марксизм.
- •Позитивизм.
- •Иррационализм.
- •Русская философия.
- •Современная философия. Экзистенциализм.
- •Экзистенциализм — это гуманизм(выдержки)
- •Теория психоанализа.
- •Об архетипах коллективного бессознательного(фрагмент)
- •Философия о человеке и бытие. Происхождение сущности человека.
- •Основные отношения человека.
- •Проблема «я».
- •Фундаментальные характеристики человека.
- •Основополагающие характеристики человеческого бытия.
- •Философия о знании и познании. Знание и классификация знаний.
- •Способы получения и приобретения знаний.
- •Границы познания.
Философия о человеке и бытие. Происхождение сущности человека.
Существуют две основные философские точки зрения на сущность человека: материалистическая и идеалистическая.
– Материалистическая точка зрения утверждает что сущность человека рождена в естественном процессе развития человечества.
– Идеалистическая точка зрения утверждает что сущность человека божественна и возникла как акт творения.
С идеалистической точки зрения душа существует отдельно от тела в какой-то мере и является бессмертной субстанцией.
Основные отношения человека.
Отношение к смерти
Отношение к жизни
Отношение по жизни (соответствующее мировоззрению)
Проблема «я».
Человеческая личность, на пути формирования, проходит различные фазы своего развития, «застревание» в одной из этих фаз являет собой нарушение развития личности.
Фазы развития человеческой личности:
Я как Оно (до 3-4 лет жизни), Я не осознается
Я как Мы (до 7-8 лет), Я отождествляется с семьей
Я как Я и Мы (до 12-13 лет), Я осознается как часть семьи
Я как Я не Мы (до 15-16 лет), Я осознается обособленным, стремиться к самостоятельности и отделению от семьи
Я как Я и Я (до 20-22 лет), Я стремиться найти «вторую половину» личности в лице противоположного пола, осознается как часть пандана
Я как Я (приблизительно до 40 лет), Я осознает себя как целостную, самодостаточную личность.
После достижения и прохождения завершающей фазы формирования личности, процесс поворачивает вспять, и в старости человек возвращается к предшествовавшим фазам развития.
Возможные нарушения развития личности:
– Инфант (человек останавливается на этапе «Я и Мы», проявляет себя как ребенок)
– Кидолд (человек останавливается на этапе «Я не Мы», проявляет себя как подросток)
– Вундеркинд (человек в раннем возрасте переходит на высшие этапы развития, осознает себя взрослым человеком, физиологически являясь ребенком)
Возможные пути самостоятельного разрешения кризиса:
– Аскеза
– Вера
– Философия
– Принятие и смирение
Фундаментальные характеристики человека.
– Физиологические характеристики человека
– Ментальные характеристики (мыслящая составляющая, способность к самообучению, способность к творчеству)
– Духовные характеристики (вера, эмпатия, нравственные критерии)
Основополагающие характеристики человеческого бытия.
– Социальная составляющая (общество)
– Духовная составляющая (внутренний мир)
– Мировоззрение (отношение внутреннего мира к внешнему)
Философия о знании и познании. Знание и классификация знаний.
Знание – форма существования и систематизации результатов познавательной деятельности человека. Знание помогает людям рационально организовывать свою деятельность и решать различные проблемы, возникающие в её процессе.
Знание – субъективный образ объективной реальности, то есть адекватное отражение внешнего и внутреннего мира в сознании человека в форме представлений, понятий, суждений, теорий.
Знание в широком смысле – совокупность понятий, теоретических построений и представлений.
Знание может быть применено на практике.
Классификация знаний:
По природе:
– Декларативные (содержат в себе лишь представление о структуре неких понятий, приближены к данным, фактам)
– Процедурные (определяют представления о средствах и путях получения новых знаний, алгоритмы разного рода)
По степени научности:
Научные знания, делящиеся на:
– Эмпирические (на основе опыта или наблюдения)
– Теоретические (на основе анализа абстрактных моделей)
Вненаучные знания, делящиеся на:
– Паранаучные — знания несовместимые с имеющимся гносеологическим стандартом. Включают в себя учения или размышления о феноменах, объяснение которых не является убедительным с точки зрения критериев научности.
– Лженаучные — сознательно эксплуатирующие домыслы и предрассудки. Лженаучное знание очень чувствительно к злобе дня, сенсации. Его особенностью является то, что оно не может быть объединено парадигмой, не может обладать систематичностью, универсальностью.
– Квазинаучные – опирающиеся на методы насилия и принуждения.
– Антинаучные – утопичные и сознательно искажающие представления о действительности.
– Псевдонаучные – представляют собой интеллектуальную активность, спекулирующую на совокупности популярных теорий.
– Обыденно-практические – элементарные сведения о природе и окружающей действительности. Обыденное знание включает в себя здравый смысл, личный опыт, традиции. Оно фиксирует истину, но делает это не систематично и бездоказательно. Его особенностью является то, что оно используется человеком практически неосознанно и в своем применении не требует предварительных систем доказательств.
– Личностные – зависящие от способностей того или иного субъекта и от особенностей его интеллектуальной познавательной деятельности.
– Интуитивные (непосредственные) знания, являются продуктом интуиции – способности постижения истины путём прямого её усмотрения без обоснования с помощью доказательства.
По местонахождению:
– Личностные (неявные, скрытые)
– Формализованные (явные, выраженные в форме)
Отличительные характеристики знания:
Отличительные характеристики знания все ещё являются предметом неопределённости в философии. Согласно большинству мыслителей, для того чтобы нечто считалось знанием, это нечто должно удовлетворять трем критериям:
– Быть подтверждаемым
– Быть истинным
– Заслуживать доверия