31. Основные направления теории правопонимания

Вопросы правопонимания принадлежат к основным в теории государства и права. В мире существует множество научных идей и взглядов по поводу того, что есть право, в чем его суть. Правопонимание - это процесс и результат умственной деятельности человека, направленной на познание права, его восприятие (оценку) и отношение к нему как к целостному социальному явлению.

При изучении различных теорий и взглядов на «право» нужно учитывать следующие обстоятельства: во-первых, исторические условия существования права, в которых жил исследователь, во-вторых, то, что результат правопонимания всегда зависит от его религиозной, идеологической, нравственной позиции, в-третьих, какая сторона права берется в основу той или иной концепции.

В зависимости от того, что рассматривается как источник правообразования - государство или природа человека, различают естественно-правовую и позитивистскую теории права.

Естественно-правовая теория. Идея естественного права возникла в Древней Греции и Древнем Риме и связана с именами Сократа, Аристотеля, греческих и римских стоиков, Цицерона, Ульпиана и других римских юристов. В эпоху средневековья она получила распространение в богословских сочинениях Фомы Аквинского. Однако, как одно из основных направлений правопонимания и самостоятельной научной школы, естественно-правовая доктрина сложилась в период буржуазных революций XVII-XVIII вв. в трудах таких мыслителей, как Г. Гроций, Т. Гоббс, Дж. Локк, Вольтер, Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо и др.. Естественно-правовая школа в своих воззрениях исходила из существования двух систем права - естественного и позитивного. Положительное - это право, в котором выражается государственная воля. Подвергая критике феодальное право в условиях абсолютизма, представители естественно-правовой школы указывали на его несправедливость, на то, что законы закрепляют угнетение людей.

В отличие от позитивного естественное право возникает из природы общества и человека, человеческого разума, всеобщих нравственных принципов. Поэтому оно разумное и справедливое. Основные идеи, относящиеся к не-отчуждаемыми правами человека, свободой, равенством, безопасностью, сопротивлением насилию и тому подобное. Поэтому позитивное право, противоречащее требованиям естественного, должно быть заменено на такое позитивное право, которое бы основывалось на идеях и принципах естественного права.

Бесспорно, эта теория обладает значительным гуманистическим потенциалом. Однако нельзя исключать роль государства в обеспечении действенности правовых норм, в предоставлении им общеобязательного значения.

Позитивистская теория права (К. Бергбом, Г. Шершеневич) возникла как оппозиционная "естественному праву". В отличие от естественно-правовой теории, для которой основные права и свободы первичные отношении законодательства, позитивизм вводит понятие "субъективное право" как производное от объективного права, установленного государством. Государство делегирует субъективные права и устанавливает юридические обязанности в нормах права. Позитивизм отождествляет право и закон.

Положительным здесь нужно признать возможность установления стабильного правопорядка, детального изучения структуры правовой нормы, оснований юридической ответственности, классификации норм права и нормативных актов, видов интерпретации. К отрицательным моментам этой теории следует отнести ограниченность понимания права, его естественно-правового аспекта.