Интернализм и экстернализм в объяснении факторов развития науки.

Эти понятия относятся к факторам, причинам развития знания.

ИНТЕРНАЛИЗМ - продолжает традиции  «интеллектуальной истории  науки», «истории идей» и рассматривает  в качестве основной движущей силы развития науки внутренние, связанные с природой знания факторы: объективную  логику возникновения и решения  проблем, эволюцию интеллектуальных  традиций и исследовательских программ. Интернализм отводит социальным, экономическим и культурным влияниям роль факторов, способных, в зависимости от ситуации, лишь тормозить или ускорять  имманентный рост познания.

ЭКСТЕРНАЛИЗМ - его сторонники считают, что основными фак­торами, определяющими рост знания являются социальные, экономические, технические и культурные причины и потребности. Экстернализм тесно связан с марксизмом. Значительное влияние на его возникновение оказал доклад Б.М.Гессена «Социально-экономические корни механики Ньютона» на Втором международном конгрессе историков науки в Лондоне (1931). Но сейчас экстернализма придерживаются и некоторые западные эпистемологи и философы науки.

Науч­ные революции как перестройка оснований науки.

В структуру оснований науки входят (В.С. Степин):

1. Идеалы и нормы исследования: доказательность и обоснованность знания, нормы объяснения и описания, построения и организации знания. В целом идеалы и нормы складываются в «образ знания» который носит культурно-исторический характер. Пример: «картезианский образ науки», который был сформирован родоначальниками новоевропейской науки о природе. Название «картезианский» условно, поскольку идеал можно найти в работах не только Декарта, но и Галилея, Гоббса, Бэкона, Спинозы, Ньютона, Лейбница и других философов и ученых.

2. Методологические принципы. Например, в классическом естествознании: Предметом науки является общее - универсальные характеристики и связи сущего, понимаемого как «естественный порядок». Общие характеристики сущего в науке должны выражаться в форме законов, неизменных и универсальных. Желательно, чтобы эти законы допускают математическую форму. В познании главными являются количественные (измерение) и экспериментальные методы. Правильное научное объяснение - это объяснение свойств целого из свойств частей (методологический атомизм).

      3. Социологические принципы очерчивают место и роль науки в обществе и ценностные установки ученого. Наука нейтральна в социально-политическом и моральном смысле; она ориентируется на универсальные ценности истины, рациональности и обоснованности. Субъект познания - контрагент природы, призванный через познание законов природы контролировать ее и господствовать над ней. Наука занимает в обществе автономное социальное пространство, ученые образуют наднациональную «республику ученых», которая живет по своим собственным нормам и законам, которые в то же время являются образцом цивилизованных, толерантных и рациональных норм взаимоотношений для остальных людей.

4. Научная картина мира. Например, классическое естествознание: мир – огромный механизм, управляемый неизменными ньютоновскими законами.

5. Философские основания науки. Классическая наука: порядок природы стабилен, неизменен; человек может познать его с помощью столь же неизменных и присущих всем способностей человеческого Разума. Материя (телесность) является косным, инертным началом и отличается от сознания - активного начала деятельности. Сознание заключено во внутреннем индивидуальном мире, в индивидуальном теле; в природе отсутствуют духовные начала и агенты.