1.2. Журналістська діяльність.

Ставши у Ашетт керівником рекламного відділу, Золя з головою занурився в літературне життя Парижа. Через кілька місяців до Золя прийшло відчуття впевненості в собі. Коли він об'єднав кілька своїх новел у збірку під назвою «Казки Нінон» і відніс рукопис своєму роботодавцю, той відразу ж порекомендував автора видавцеві Етцелю. Видавець прийняв книгу. Підбадьорений першим успіхом, Золя почав друкувати статті і новели в «Le Petit Journal», «La Vie parisienne», «Le Salut public de Lyon» (видання «Маленька газета», «Паризьке життя», «Суспільне благо Ліона»). Але, головною справою його життя, в той час , був твір автобіографія, роман «Сповідь Клода». «Сьогодні мені хочеться рухатися швидко і рима стискувала б мене, - пише він Антоні Валабрегу. - Я перейшов на прозу і чудово себе почуваю. Пишу роман і думаю випустити його у світ через рік ... Писати! складати !! складати !!!» [5, с.27].

В «Сповіді Клода» Золя розповідає історію бідного поета, який зв'язується з вуличною дівчиною Лоранс, та з жалю залишає її у себе, намагається врятувати подругу від пороку, але потроху починає скочуватися слідом за нею. Однак, досягнувши всієї глибини падіння, герой роману виривається з-під дії чар повії, біжить з Парижа і ховається в Провансі, де сподівається знову знайти гідність, безтурботність і смак до життя та літератури. Це поки ще не жорсткий і суворий реалізм, який у майбутньому стане властивим Золя, а тільки боязкі підступи до цього літературного стилю. Золя вклав у перший свій великий твір чималу частку особистого досвіду. Клод, нещасний поет, - це він сам, Лоранс - це Берта, «розпусна дівиця», яка перебиралася разом з ним з однієї халупи в іншу і на чиє моральне зцілення він марно розраховував.

Потому, зробивши точні підрахунки, Золя переконався в тому, що завдяки своїм книгам і статтям зуміє звести кінці з кінцями і тому незабаром кинув службу, зберігши щоправда, за собою можливість позаштатної співпраці з видавництвом.

Щойно розпочавши співпрацювати з різними газетами, Золя почав будувати великі плани. Емілю прийшла в голову думка про те, щоб влаштуватися працювати до Іполита Вільмесана, який після того, як заснував «Фігаро», мав намір випускати тепер дешеву газету «Подія». Золя знав, що ця людина, прямоту і сміливість цінує вище за чемність. І ось, одинадцятого квітня 1865 р., Золя звернувся з відвертим листом до Альфонсо Дюшенна, співробітника і секретаря Вільмесана. У якому були кілька сторінок тексту і прохання оцінити його майстерність. Прохання залишилося без відповіді і Золя трохи пізніше написав листа Гюставові Бурдену, якому доручено було вести в недавно заснованій газеті розділ літературної критики. Бурдену він також запропонував свої послуги. Гюстава цей лист забавив і він познайомив Золю з Вільмесаном. Поговоривши з Емілем п'ять хвилин, він оголосив Емілю, що протягом місяця газета у розпорядженні Золя, Вільмесан буде друкувати все, що Еміль принесе. Таким чином, до кінця місяця видавець дізнається, на що Золя здатен і вирішить, як із ним вчинити.

Тридцять першого січня 1866 р., купивши газету «Подія», Золя ледве встиг розгорнути газету, як на першій же смузі йому впало в око його власне ім'я. Вільмесан представив Золя своїм тенором, але якщо він не справить на публіку враження, то Вільмесан його звільнить. І ось вже на початку лютого, того ж року, «Подія» під рубрикою «Книги сьогоднішні і завтрашні» розміщує першу статтю Золя, тема якої «Подорож по Італії» Тена. Золя на всі лади розхвалив книгу. Відтепер, він буде, кожен день віддавати в газету по блискучій статті.

Господар був настільки ним задоволений, що доручив написати ще й про Салон 1866 р. І у вступній статті огляду, названого їм «Мій Салон», Золя піддав різкій критиці членів журі. Підписався він, в пам'ять про героя «Сповіді», Клодом. Нахабство цього писаки, який посмів напасти на визнані авторитети, з самого початку обурила читачів. Однак і в наступних номерах він, укрившись під псевдонімом Клод, продовжував стояти на своєму, йому і в голову не приходило вибачитися. Однак, досхочу побавившись лютими криками нового співробітника, Вільмесан прийшов врешті-решт до висновку, що Золя занадто захопився. Як не подобається йому, Вільмесану, скандальна атмосфера, все-таки з передплатниками вважатися треба, а в його пошту все частіше потрапляють листи обурених читачів. Подейкували навіть, що і сам імператор неприхильно дивиться на антиакадемічну кампанію, яку розгорнула газета. Вільмесан швидко присмирів і вирішив, що в висвітленні Салону до Золя повинен приєднатися інший репортер, Теодор Пеллоке. Останній, був зобов'язаний розхвалювати достоїнства художників. Золя скорився. Але після статті, під заголовком «Провали», де він насмілився стверджувати, що мистецтво Курбе, Мілле, Руссо з часом здрібніло і зробилося прісним, що їх останні твори його розчарували, він був майже упевнений , що для Вільмесана його звільнення – справа вирішена.

Розірвавши контракт з «Подією», Золя об'єднав свої статті в брошуру під назвою «Мій Салон» (1866р.). Книга була присвячена близькому другу Сезанну, про якого Золя у своїх нотатках не згадував, вважаючи, що його друг ще на початку свого творчого шляху.

Одночасно зі статтями, які Золя поставляв в «Подію», він складав роман з продовженням, названий їм «Заповіт померлої». Незважаючи на скандальне звільнення з газети, це й роман він запропонував саме Вільмесану. Роман був надрукований в листопаді 1866 р. , але успіху не мав. Незадовго до того, Золя видав у Ашиля Фора книгу «Що я ненавиджу» - збірник, до якого увійшли кілька уїдливих нарисів, присвячених літературі та мистецтву.

Аналізуючи літературно-критичних статті Золя, приходимо до висновку, що саме вони доповнюють загальну характеристику письменника і дозволяють глибше судити про його теоретичні висловлювання. Статті демонструють найважливіші сторони історико-літературного процесу всього XIX століття і в цілому відтворюють одну з найцікавіших епох в історії французької літератури. Статті про Бальзака, Стендаля, Гюго розкривають реалістичну концепцію Золя і характеризують його як видатного критика і публіциста, який вніс нові, наукові основи в оцінку літературних творів. Через призму статтей можна побачити справжнє моральне обличчя Золя. Його позиція пронизана відвертими судженнями, рішучістю та щирістю. І завдяки цьому, Золя бачить, що на насправді хоче сказати автор. За допомогою критики, Еміль прагне оцінити миститецтво. Саме ці аспекти літературно-критичних робіт письменника роблять їх видатними.

У 60-х р. р., Золя співпрацював з республіканською пресою, в газетах «Клош» («Дзвін») , «Раппель» («Заклик»), «Трибюн» («Трибуна») , там він друкував сатиричні нариси, де засуджував Другу імперію Луї-Бонапарта. «...Досвід документальної публіцистики тих років, у Золя завжди белетризований, образний, емоційний, суб'єктивно забарвлений, який чимало дав для стилю майбутнього прославленого письменника». [6, с.188].

Після багатообіцяючого початку Золя трохи знітився. Переставши регулярно отримувати платню в «Події», він був змушений шукати підробіток, де доведеться, писати то в одну, то в іншу газету. В «Rappel» («Заклик»), «Salut public» («Суспільне благо»). Потім, коли і ці джерела стали вичерпуватися, погодився написати для «Messager de Provence» («Провансальського вісника») роман з продовженням, в основу якого повинні були лягти недавні кримінальні процеси. Йому надали документи, залишалося лише прикрасити їх за своїм смаком. Еміль завзято взявся за справу, зберігаючи голову холодною, а перо - жвавим, складати «Марсельські таємниці, сучасний історичний роман». Він ані трохи не соромився того, що заради грошей взявся за таку роботу, оскільки дотримувався думки, що для письменника принизливим ​​може бути лише неробство. «Марсельські таємниці», заплутаний роман з продовженням, друкувався в «Провансальська віснику» починаючи з другого березня 1867 р. Незважаючи на протести окремих читачів, ображених тим, що їх рідне місто постало у такому непривабливому вигляді, публіка прийняла роман швидше доброзичливо. Тоді Золя вирішив переробити його в п'єсу, яку і написав у співдружності з Маріусом Ру. Однак п'єса витримала в марсельському театрі «Жімназ» всього-на-всього три вистави і з тріском провалилася. Незважаючи на це, був один привід для того, щоб радіти і пишатися собою: одночасно з «Марсельськими таємницями» Еміль почав писати інший роман, покладаючи на нього куди більші надії. Ранкові години він віддавав серйозній і неспішній роботі над цим твором, який мав поки умовну назву «Шлюб по любові», а в післяобідній жваво строчив «Марсельські таємниці». Таким чином, перемикаючись з одного на інше, автор тішив себе тим, що одночасно веде дві справи, одне з яких лестить його самолюбству, інше забезпечує . Задум «Шлюб по любові», який перетворився згодом в «Терезу Ракен», з'явився у письменника після того, як він прочитав у «Фігаро» роман Адольф а Біло та Ернеста Доде «Венера Гордійская». Роман спочатку друкувався з продовженнями в журналі «Артист», яким керував Арсен Уссей. Потім останній, боячись викликати невдоволення своїх читачів, заходився благати автора викреслити деякі місця, оскільки журнал читає імператриця. Золя погодився дещо пом'якшити текст, але дуже розлютився, виявивши на останньому листку коректури заключну фразу, витриману в повчальному дусі і додану Арсеном Уссе, з тим, щоб трохи згладити натуралістичну різкість твору.

Під час франко-прусської війни 1870 р., Золя виступає на захист миру і створює образ патріота у статті «Хай живе Франція!» в газеті «Клош». В країні настали важкі часи, Франція була проголошена республікою. Ледве в місті встановився відносний спокій, Золя почав подумувати про те, щоб відновити свою діяльність репортера. Зустрівся з давнім другом Маріусом Ру і з Леопольдом Арно, які колись замовили йому «Марсельські таємниці». Вони, вирішили спільно випускати газету «Марсельєза». Задум був одночасно і республіканським, і розсудливим. Незважаючи на всі старання видавців, «Марсельєза» проіснувала недовго. Але ж сім’ю треба забезпечувати, матір та дружина Олександрина потребують грошей. Переїхавши до міста Бордо, Еміль влаштувався секретарем до Олександра Гле-Бізуена. Та щастя тривало не довго, після того як уряд національної оборони склав з себе повноваження і Гле-Бізуен покинув Бордо, у Золя єдиним джерелом доходу залишилися його журналістські гонорари.

Після війни Золя цілком був зайнятий романом «Ругон-Маккари». І приступив до роботи над другим томом циклу. Свій новий роман, письменник назвав «Здобич». Ледве в газеті «Дзвін» з'явилися перші глави «Здобичі», навколо роману піднявся шум. Обурені читачі засипали листами прокурора Республіки і той, викликавши до себе Золя, люб'язно, але рішуче порадив йому припинити публікацію роману, який народу здається образливим . У разі відмови прокурор вимушений буде закрити газету.

Еміль покладав великі надії на «Провина абата Муре». Коли книга вийшла окремим виданням, їй начебто вдалося привернути увагу читачів, але критика виявилася суворою. Барб'є д'Орвіллі, який про «Завоювання Плассана» і словом не обмовився, на цей раз просто вибухнув: «Це світський натуралізм, безсоромно і безсовісно поставлене вище нашого християнського спіритуалізму ... Не думаю, щоб у наш час, час низинних речей, кому-небудь вдалося написати щось більш нице ». [5, с.59]. Такі ж обурення лунали і зі сторінок «Французького огляду» («Revue de France»). А в «Синьому журналі» («Revue Bleue ») можна було прочитати:« Ні, насправді тут немає ні нащадка Ругонів, ні абата. [5, с.59].

Неможна оминути і наступний наступний твір Золя «Пастка». «Фігаро» відмовляється друкувати цей лист, а «Галл» («Le Gaulois») приєднується до хору гонителів. Еміля дивувало тільки, що і інші газети теж виступили проти нього. Артюр Ранку, з «Французької Республіки» («La République Française»), дорікав письменнику в «презирстві» до народу. Віктор Гюго і співробітники «Заклику» («Le Rappel») звинуватили в тому, що він образив робітників, зобразивши їх занадто похмурими фарбами. Насправді, всі вони найбільше злиться на автора «Пастки» за те, що Золя заволодів поняттям «натуралізм» і тепер розмахує ним немов прапором.

За пропозицією І. С. Тургенєва, з яким Золя познайомився в Парижі в 1872 р., Золя влаштувався паризьким кореспондентом у «Вісник Європи». З 1875 по 1880 рр. Золя опублікує в цьому російській журналі шістдесят чотири кореспонденції (статті, нариси, оповідання). Потому Золя мав зухвалість опублікувати нарис «Сучасні романісти», що викликав дружне обурення літераторів. У цьому критичному огляді, написаному для російського журналу «Вісник Європи» і згодом передрукованому «Фігаро», він самовпевнено заявляє про свої уподобання і безжально розправляється з іншими знаменитими письменниками.

Пізніше, Золя написав твір «Нана». Скандал, що розгорівся навколо «Нана», ні в чому не поступався тому, яким зустріли появу «Пастки». На голову Золя обрушився потік докорів, образ і насмішок. «Шаріварі» звинуватила автора в тому, що він «переплутав свинство з людством ». Понмартен у «Французькій газеті» оголосив, що літературна програма Золя – «стічна канава» і «клоака», тому, перш ніж приступати до читання, треба взутися в чоботи асенізатора і тримати у носа флакон з англійськими солями. Проте все, чого домоглися карикатуристи своїми нападками, а газетярі своїми насмішками, це зробили ім'я Золя ще більш популярним. А друзі з Меданської групи вважали, що їх наставник ще недостатньо високо підняв прапор натуралізму. Якось увечері, за розмовою хтось згадав про проект видання журналу, який міг би «дати бій». Як вихід з положення Еннік запропонував зібрати в одному томі новели, написані кожним з членів клану, - всі ці твори були б відзначені «пошуком істини». Журналісти, яких автори збірки хотіли зачепити за живе, щоб змусити їх відповісти швидко і різко, не попалися на цю приманку. «Ця маленька компанія самовпевнених молодих людей, - пише в «Фігаро» Альбер Вольф. Хитрість їх шита білими нитками. «Меданські вечори» не заслуговують і одного рядка критики. За винятком збірки новел Золя, але все це більш ніж посередньо». [5, с.76]. Леон Шапрон в «Події», у свою чергу, сварить нахаб: «У панів натуралістів самим натуральним чином розгорілося честолюбство. Вони, тільки що, випустили збірник «Меданські вечори». А передмова - справжнісінька і примітивна грубість». [5, с.76].

Шістнадцятого січня 1881 р., Еміля вибрали муніципальним радником. Нові обов'язки забирали в нього не так вже й багато часу і розважали його. Золя вважав, що для романіста будь-який досвід корисний. Але чи не перестав він бути романістом? Поки що журналістика поглинала його цілком. Понеділкові репортажі в газеті «Вольтер» ставали все більш і більш їдкими. Звичайно, найчастішим приводом для їх написання була література, але автор охоче домішував до неї політику. З тих пір як в 1877 р., владу захопили вожді з демократичними домаганнями, він відчував одне розчарування за іншим. Республіка, пришестя якої Золя так жадав, тепер його обурювала, тому що жоден з представників цієї самої республіки не усвідомлював значимості натуралізму, того літературного напряму, який він уявляв. Остаточно переставши стримуватися, Золя обрушився зі сторінок «Вольтера» на уявних служителів справі пролетаріату. Жюль Лаффіт, головний редактор «Вольтера», визнав, що цього разу публіцист не тільки вийшов за рамки розсудливості та здорового глузду, а й порушив правила самої елементарної ввічливості і вирішив відмовитися від співпраці з настільки дивним республіканським журналістом. Золя негайно переметнувся в «Фігаро», чий головний редактор Франсіс Маньяра, до того ж, запропонував йому платити втричі більше, ніж Лаффіт, вісімнадцять тисяч франків на рік. Звичайно, «Фігаро» - консервативна газета, підтримує Мак-Магона, але ж Золя запевнили в тому, що на своїх сторінках він буде повністю вільний і ніхто не перешкодить йому писати як і що заманеться. У першій же опублікованій в «Фігаро» статті він відкрив справжній артилерійський вогонь, викриваючи буденність і лицемірство тих нібито великих людей, які правлять Францією. Зате своїх друзів з Меданської групи по-братськи розхвалював. А отримавши другу статтю - цього разу автор захоплювався талантом Алексіса і Мопассана. Головний редактор «Фігаро» розлютився і відреагував досить різко. «Дозвольте вам сказати, - написав він Золя, - що урочиста передова стаття в «Фігаро» про панів Мопассана і Алексіса після тієї, яку ви присвятили панам Сеара і Гюїсманса, дійсно виходить за всі межі, далі нікуди… Наші читачі вправі визнати цей жарт надто їдким». [5, с.80]. Золя також запевнив, що писати статті для «Фігаро» йому огидно. Зі статей, опублікованих у «Фігаро» протягом 1880-1881 рр., згодом буде складений збірник «Похід» (1882 р.). Для Золя газета дзеркало життя і трибуна, з якої він може впливати на натовп. Зразками публіцистики Золя стали надруковані до збірки статті «Партія обурених», «Чорнило і кров», «Майбутній міністр», «Гамбетта», «Демократія», «Еліта і політика». У цих статтях письменник виклав своє політичне кредо, висловив свою віру в демократію, науку і республіку.

У статтях «Партія обурених» (1880 р.) і «Гамбетта» (1880 р.) Золя писав про своє розчарування в республіканцях, які обіцяли проведення реформ, але обіцянки не дотримались. І висловлює думку, що лідер помірних республіканців Леон Гамбетта, голова палати депутатів, оратор, який лише вміє гарно говорити і нічого не робить.

У статті «Чорнило і кров» (1880 р.) Золя полемізує з Полем де Кассаньяком, який стверджував, що головні якості політика - рішучість і хоробрість. Золя вважав, що політику потрібен насамперед «інтелект і розвинене логічне мислення». Більше того, Золя відстоював тезу про перевагу науки і літератури над політикою.

Розвиток ця тема отримала в статті «Еліта і політика» (1896 р.) - роздуми письменника про співвідношення інтелектуальної еліти Франції та політичної верхівки. Для Золя справжньої елітою є вчені, філософи, художники, письменники. Він вбачає якусь закономірність у тому, що ця справжня еліта не йде в політику, бо вона не володіє якостями, необхідними для політика в сучасній Франції: енергією, жагою влади, винахідливістю, умінням жити «дрібними інтересами дня», не ставлячи перед собою високих і віддалених цілей.

Аналіз публіцистичних статтей та реакції на них, наводить на думку, що ці статті Золя стали ляпасом тодішньому політичному устрою Франції. Золя вважав, що XIX ст., має стати символом змін. Золя був новатором та реалістом. І цю реальність він хотів вбачати не лише в літературі, а й в країні в цілому. Тобто, Золя хотів показати світові, що епоха «казок» має скінчитися і потрібні справжні зміни. Золя вимагав від політиків не «гарних слів», а реальних дій. Саме тому, Золя ненавиділи. Бо він був одним з небагатьох, який бачив справжній стан речей і не просто бачив, а і говорив про це. Люди не сприймали Золя і не хотіли бачити правду. Їм було комфортно жити в ілюзії, не знімаючи рожевих окулярів. Тому, Золя був для них ворогом, який намагався зруйнувати їх звичний світ. Адже, легше за все закрити очі та зробити вигляд, що нічого не бачиш, та і не намагаєшься побачити. І на жаль, так буде завжди. Ті, що говорять правду - будуть ворогами. Золя зрозумів, що завжди буде стукати в закриті двері і тому вирішив залишити не вдячну справу. Це ніби розмовляти із самим собою. Золя не отримав підтримки і не був по-справжньому почутий Францією, яку безмежно кохав.

Двадцять другого вересня 1881 р., Золя звернувся до читачів «Фігаро» з текстом, під назвою «Прощання», в якому оголосив, що остаточно відмовляється від журналістики: «Я часто проклинав її [пресу], що завдає такі болісні рани... Ремесло журналіста - останнє з усіх; краще прибирати бруд з доріг, дробити камінь, займатися самою грубою і принизливою роботою ... ». [5, с.81]. А крім того, написав публіцисту Жюлю Труба: «Я розлучився з пресою і сподіваюся більше ніколи до неї не повертатися. Останнім часом я відчував, що опускаюся. Одним словом, я досить довго бився, тепер нехай мене змінять інші. А я спробую - творити ». [5, с.81]. Вирішити вирішив, проте напевно забув, що саме професія журналіста раптово принесла Золя порятунок. Серед інших статей, він не так давно склав для «Фігаро» нарис під назвою «Адюльтер в буржуазному середовищі».

Тепер Золя збирав матеріали вже для тринадцятого тому циклу роману «Жерміналь». Як тільки «Жерміналь» був надрукований з продовженням в «Жиль Блазе», знову розгорілися пристрасті. А трохи пізніше, він задумав свій новий роман, для якого не треба було шукати відомості в бібліотеках і розпитувати знавців. Все, в чому він потребував для того, щоб написати «Творчість», можна було знайти, звернувшись до власних спогадів. Потім, був роман «Земля». Продовження історії «Ругон-Маккарів». Роман «Людина-звір», який спочатку був надрукований з продовженням в газеті «Народне життя» («La Vie Populaire»), а потім вийшов окремою книгою у Шарпантьє і успіх відразу ж виявився величезний.

Золя повністю відмовився від журналістики і поринув в письменництво. Однак, справа Дрейфуса змусила Еміля знову звернутися до журналістики і відновити свою співпрацю в «Фігаро».

РОЗДІЛ 2. СПРАВА ДРЕЙФУСА