Вопрос № 3. Основные идеи социологии г. Спенсера

Теоретические источники социологии Спенсера: Й. Бентам, Т. Гоббс, Дж. Локк, Ч. Дарвин.

Социология – всеобъемлющая наука, включает и этнографию, и антропологию, и общую теорию исторического развития. Социология становится подлинной наукой, когда она следует идее природного, эволюционного закона (натурализм Спенсера). Социология продолжает разработку биологических законов на материалах общественного развития и превращает их в социологические законы. Предмет социологии: конкретная объективная реальность самого общества, описываемых социальных явлений и процессов. Главный вопрос социологии – что такое общество.

Эволюция – переход от состояния неопределенности, однородности к состоянию разнородности и связанности. В этом смысле эволюция универсальна, так как подобные изменения можно наблюдать и в природе, и в обществе. Эволюция достигается средствами структурно-функциональной дифференциации: от простоты к сложности, от аморфности к четкости, от однообразия, гомогенности к специализации, гетерогенности, от текучести к стабильности. Эволюция характеризуется 2 процессами:1)дифференциация как переход к структурной разнородности, возрастание разнообразия;2)интеграция. Рост разнородности сопровождается установлением взаимосвязи между разнородными частями общества, этим обеспечивается его единство, прочность связей между частями. (1) и (2) приводят к усложнению структуры целого и его связи с внешним окружением.

Типы общества:1)по критерию управления и контроля: воинствующие (жесткая централизация) и индустриальные (дифференцированное управление);2)по усложнению политической структуры: простые и сложные, имеющие разный уровень сложности (двойной, тройной);3)по степени оседлости: кочевые, полукочевые и оседлые.

3 фазы эволюции: неорганическая, органическая и надорганическая (соц) эволюции. Соц. эволюция – часть всеобщей эволюции.

Спенсер сравнивает общество с живым организмом. Пытался соединить органическую модель общества с ценностями либерализма. Сходство общества и организма: они увеличиваются, наращивая массу (численность населения), это приводит к усложнению структуры, что сопровождается дифференциацией частей, затем отдельные составные части продолжают свое существование, даже если жизнь целого нарушена, целое более устойчиво, чем части. То есть у общества и у организма одинаковые принципы организации. Различия: рассеянность элементов общества в пространстве и их значительная независимость, вследствие этого одно из условий существования общества – установление символической коммуникации. В организме способность чувствовать и сознание сосредоточены лишь в его отдельных частях. В обществе эта способность распространена по всем его частям. Отдельные элементы общества подвижны. В организме части существуют ради целого, в обществе – целое ради частей.

Составные части общества – соц. институты – часть общей системы, основной принцип которой – единство или согласие. Деятельность каждого института зависит от остальных. Согласованность институтов – условие жизнедеятельности общества. Институты выполняют определенные функции, удовлетворяя определенные соц. потребности. Здесь Спенсер – предшественник структурного функционализма. Типы институтов:1)домашние – семья, брак;2)церемониальные (регулируют поведение с помощью обрядов, обычаев, ритуалов);3)политические;4)церковные, обеспечивающие интеграцию общества;5)профессиональные, основанные на разделении труда.

Спенсер показал неизбежность, закономерность, неодолимость соц. эволюции; показал обширные возможности использования сравнительно-ист. метода; разработал типологию общества, понятия «соц организм», «структура», «система», «функции», «соц институт», без которых было невозможно дальнейшее развитие социологии. Спенсер – предшественник структурного функционализма.