- •1.Основные этапы развития социально-политической мысли.
- •2.Политическая мысль Древней Греции и Рима.
- •3.Политическая мысль Средневековья.
- •4.Функции политики. Методы и средства политики.
- •5.Соотношение морали и политики.
- •6.Никколо Макиавелли и Макс Вебер.
- •7.Понятие власти как таковой
- •8.Субъект и объект власти.
- •9.Политическая власть.
- •10.Государственная власть.
- •11.Принцип разделения властей.
- •12.Соотношение ветвей государственной власти Российской Федерации.
- •13.Субъекты и объекты политики.
- •14.Социальная структура общества и ее срезы.
- •15.Социальные конфликты и проблемы их разрешения.
- •16.Понятие политической системы общества.
- •17.Структура, сущность, функции политической системы.
- •18.Политическая партия: определение, признаки, функции.
- •19.Процесс образования партии в России.
- •20.Партийная система.
- •21. Типология партийной системы
- •22. Государство
- •23. Теория происхождения государства
- •24. Понятие гражданского общества
- •25. Понятие социального государства
- •26. Особенности развития рф
- •27. Понятие избирательной системы и основные виды выборов
- •28. Пропорциональня и мажоритарная система голосования
- •29. Понятие избирательная комиссия
- •30. Избирательная система выборов
- •31. Понятие лидера и лидерство
- •32. Типы и функции политических выборов
- •33. Определение элиты и ее типы
- •34. Теория элиты
- •35.Конфликт как социальное явление
- •36. Сущность, виды и способы разрешения политического конфликта
- •37.Этнополитические конфликты
- •38. Определение политической культуры
- •39. Типы политической культуры
- •40. Определение политического сознания.
- •41.Политическое сознание в современной России.
- •42. Определение международных отношений
- •43. Определение мировой политики
34. Теория элиты
Основанием выделения элиты выступали разные признаки. Так, Парето, Моска, Михельс исходили из того, что политич. власть является основой социальных отношений и поэтому главное орудие элиты – гос-во. Элита стремится упрочить свое положение, сохранить привилегии, оградить свои ряды от непривилегированных. Вместе с тем, по Парето, в истории происходит "циркуляция элит" (см. об этом в ст. Парето). Др. обоснования элитизма – социально-психологические (Ортега-и-Гасет, Лассуэлл), технологические (Бёрнхем, Фриш), религиозные и харизматические (М. Вебер, Ясперс, неотомисты). В новейшей социологич. лит-ре к элите все чаще относят представителей бюрократич. верхушки – чиновничества, управляющих, наиболее высокооплачиваемых специалистов, представителей технич. интеллигенции.
В Э. т. находят отражение процессы дифференциации и стратификации классового общества, существование обществ. иерархии, венчаемой меньшинством. В совр. Э. т. обнаруживаются различные тенденции, в т.ч. открыто антидемократические, утверждающие, что демократия изжила себя, что власть сильной элиты – панацея от всех неурядиц капитализма (амер. "неоконсерватизм", идеологи "ультра"). Более распространены теории, сочетающие принципы элитизма и бурж. либерализма. Так, напр., К. Манхейм писал: "Не является ли противоречием говорить об элитах в демократическом обществе?.. Демократия влечет за собой антиэлитистскую тенденцию, но не требует идти до конца к утопическому уравнению элиты и масс. Мы понимаем, что демократия характеризуется не отсутствием страты элиты, а скорее новым способом рекрутирования и новым самосознанием элиты". По мнению Лассуэлла, демократия отличается от олигархии не наличием или отсутствием элиты, которая оказывает наибольшее влияние на обществ. жизнь, а закрытым или открытым, представительным или непредставительным характером элиты.
В совр. бурж. социологии подвергается критике "слишком прямолинейный" элитизм, взамен к-рого выдвинута теория "баланса элит". Ее авторы отказываются от понятия единой элиты, годного, по их мнению, лишь для низкоорганизованных обществ, и утверждают, что в совр. обществе существует множественность элит (политическая, экономическая, административная, военная, религиозная, культурная и др.), к-рые "сдерживают и уравновешивают друг друга" в зап. странах, предотвращая "тоталитаризм" (Манхейм, Голбрейт). С резкой критикой узкого слоя "властвующей элиты" в США выступил Миллс. Однако его Э. т. носит абстрактный характер. С позиций демократич. плюрализма теорию Миллса критиковал Рисмен).
В совр. бурж. социологии термин "элита" имеет неск. значений: традиционное значение "правящей Э." или синоним "политич. Э."; люди, влияющие на социальный процесс или в силу своего положения (Дюпра), или в силу интеллектуального и морального превосходства над массой, безотносительно к своему статусу (Боден); группа лиц, осуществляющих государственное, культурное, военное, идеологич. лидерство (соответственно политическая, экономическая, военная и др. элиты); наиболее квалифицированные специалисты, прежде всего из технич. интеллигенции и высших служащих в системе бюрократич. управления; руководящий слой "небольших групп" – профессиональных, этнических, локальных, напр. элита провинциального города, элита летчиков, лит. элита, даже элита воров. Множественность толкований привела к тому, что термин "элита" характеризуется рядом социологов-немарксистов как неточный, малообъективный, двусмысленный (Ж. Лаво), как имеющий оценочный, а не научный характер (Дж. Кетлин), как весьма неопределенное и саморазрушающееся понятие (Мейсел).
Ряд бурж. социологов утверждает, что "система различных привилегий установлена везде, независимо от социальной структуры и политической идеологии" они пытаются доказать, что в социалистич. странах существует элита, относя к ней интеллигенцию (Фойер), членов Коммунистич. партии (Лабедц). Марксистская социология показывает ненауч. характер Э. т., ее направленность против марксистского учения о классах и классовой борьбе. Различные Э. т. не раскрывают подлинную классовую дифференциацию общества, реальные социальные антагонизмы капиталистич. общества.