5. Морфология культуры. Язык культуры (знаки и символы).

Морфология культуры – это раздел культурологии, имеющий своим предметом изучение типичных форм культуры, характеризующих ее внутреннее строение, структурные элементы культуры как системы, их строение и особенности (национальная культура, городская культура, мировая культура, художественная культура), а также ее структурные подвиды, такие, как материальная и духовная культура.

Язык культуры в широком смысле – это, те средства, знаки, формы, символы, тексты, которые позволяют людям вступать в коммуникативные связи друг с другом, ориентироваться в пространстве культуры. Язык культуры — это универсальная форма осмысления реальности, в которую "организуются все вновь возникающие или уже существующие представления, восприятия, понятия, образы и другие подобного рода смысловые конструкции (носители смысла)".

Система классификации языков: естественные языки — основное, первично сложившееся средство познания и коммуникации (русский, английский, китайский и др.); искусственные языки — языки науки (языки программ в системе «человек-машина»); метаязыки — искусственно создаваемые языки науки; вторичные языки — разнообразные языки культуры, возникающие на основе первичных языков (символические системы мифа, ритуала, социоэтических запретов и предписаний, языки различных искусств и др.).

Знак – минимальная единица языка, несущая информацию. Знаком называют любое материальное выражение (слово, вещь, рисунок и т.п.), которое имеет значение и служит средством передачи смысла.

Символ (греч. symbolon – опознавательная примета) – знак особого рода, во многих отношениях являющий собой полную противоположность знаку обычному.6. Сущность культуры. Культура как смысловой мир человека.

Культура - собирательный образ, объединяющий искусство, религию, науку и т.д. Понятие культуры обозначает универсальное отношение человека к миру, через которое человек создает мир и самого себя. Каждая культура есть способ творческой самореализации человека. Отношение человека к миру определяется смыслом. Смысл соотносит любое явление, любой предмет с человеком: если нечто лишено смысла, оно перестаёт существовать для человека. Смысл не всегда осознаётся человеком, и далеко не всякий смысл может быть выражен рационально: большинство смыслов таится в бессознательных глубинах человеческой души. Но и те, и другие смыслы могут стать общезначимыми, объединяя многих людей и выступая основой их мыслей и чувств. Именно такие смыслы образуют культуру. Культура предстаёт перед человеком как смысловой мир, который вдохновляет людей и сплачивает их в некоторое сообщество (нацию, религиозную или профессиональную группу и т.д.). Этот смысловой мир передаётся из поколения в поколение и определяет способ бытия и мироощущения людей.

7. Культурная картина мира и культурные архетипы.

Культурная картина мира  (лат. cultura — возделывание, воспитание) — система образов, представлений, знаний об устройстве мира и месте человека в этом мире. В узком значении слова культурную картину мира составляют национальные архетипы, ментальность, характерные способы восприятия времени и пространства. В широком значении, наряду с перечисленными элементами, культурная картина мира включает в себя и научные знания.

Архетипы культурные  (гр. arche — начало, и typos — образ) — архаические культурные первообразы, представления-символы о человеке, его месте в мире и обществе; нормативно-ценностные ориентации, задающие образцы жизнедеятельности людей, «проросшие» через многовековые пласты истории и культурных трансформаций и сохранившие своё значение и смысл в нормативно-ценностном пространстве современной культуры.

8. Культурогенез. Теории возникновения культуры.

Культурогенез - процесс зарождения материальной и духовной культуры человечества, происходящий в тесной связи со становлением и развитием орудий труда и материально-технической деятельности и социальных закономерностей.

Теории происхождения культуры

Теория	Авторы	Основная идея
орудийно-трудовая	Ф.Энгельс, К. Маркс	Труд – единственный первоисточник материальной и духовной культуры общества.
натуралистическая	Ч.Дарвин, Г.Спенсер, К.Лоренц	Культура как естественное выражение эволюции человеческого рода.
магическая	Дж. Фрэзер, Л.Леви-Брюль, Б.Малиновский	Специфика первобытного мышления – в доминировании магических представлений, компенсирующих недостаточность знаний о мире
игровая	Й.Хёйзинга, Г.Гадамер	Культура возникает как реализация человека играющего.
символическая	Э.Кассирер, К.Г.Юнг	Символ – исходная форма культурного выражения мира.
трансцендентальная	П.А.Флоренский, В.С.Соловьев	Источник культуры – не в самой земной жизни, а привнесен в нее свыше.
космологическая	В.И.Вернадский, Л.Н.Гумилев, П.Тейяр де Шарден.	Причина возникновения культуры – в действии особых космических факторов.