Софистика – философское течение, созданное софистами, в основе которого лежит убеждение в невозможности объективной истины; в центре внимания софистов мир языка и общения.
Софизм – умозаключение, построенное на основе преднамеренного нарушения принципов логики и правил использования знаков языка; целью софистического умозаключения является не истина, а победа в споре.
Эвдемонизм – античный принцип жизнепонимания и обоснования морали, согласно которому счастье (блаженство) является высшей целью человеческой жизни. Предпосылкой античного эвдемонизма является сократовская идея внутренней свободы, достигаемой благодаря самосознанию личности и ее независимости от внешнего мира.
К теме 4.
Патристика – совокупность теологических, философских и политикосоциологических воззрений христианских мыслителей (отцов церкви) II-VIII веков, обосновывающих вероучение на основе идеалистического умозрения.
Рационализм – направление в теории познания, признающее разум источником безупречной истины, решающей основой познания и поведения людей.
Сенсуализм – направление в теории познания, согласно которому чувственность является главной формой и источником достоверного познания. В противоположность рационализму стремится вывести все содержание познания из деятельности органов чувств.
Схоластика – тип религиозной философии, для которого характерно принципиальное подчинение примату теологии, сочетание догматических предпосылок с рационалистической техникой мышления и особым интересом к проблематике формальной логики.
Теоцентризм – ведущий принцип средневековой философии и культуры в целом, полагающий идею трансцендентного (внемирного) Бога первоначалом и смыслом сущего.
Эмпиризм – направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и считающее, что содержание знания может быть представлено либо как описание этого опыта, либо сведено к нему.
К теме 5.
Абсолютная идея – основная категория философии Г. Гегеля, обозначающая универсум в его полноте, безусловную всеобщность, в которой разрешаются все противоречия.
Агностицизм – учение (убеждение, установка) в гносеологии, отрицающее возможность достоверного познания сущности вещей.
Антропологизм – основной принцип философии Л. Фейербаха, главное содержание которого – идея «единства человеческой сущности», преодоления противоположности тела и души, материи и духа.
«Вещь в себе», или «вещь сама по себе» – понятие философии И. Канта, означающее существование вещей в том виде, каковы они до и вне их восприятия человеком; недоступные познанию сущности.
51
Диалектика – учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания. В немецкой классической философии диалектика разрабатывается на идеалистической основе как универсальная теория и метод познания мира. У Г. Гегеля диалектика охватывает всю область действительности, начиная от чисто логических категорий, переходя далее к природе и духу и заканчивая диалектикой исторического процесса.
Объективный идеализм – философское учение, признающее существование духовного первоначала вне и независимо от сознания человека.
К теме 6.
Волюнтаризм – направление в философии, рассматривающее волю в качестве высшего принципа бытия; противостоит интеллектуализму (рационализму).
Воля – в философии А. Шопенгауэра неразумное, бесцельно действующее первоначало мира, выражающее бессмысленность мирового процесса.
Общественное бытие и общественное сознание – категории марксистской философии, выработанные для решения основного вопроса философии применительно к обществу.
Общественное бытие – материальные отношения людей к природе и друг к другу, возникающие вместе со становлением человеческого общества и существующие независимо от общественного сознания.
Общественное сознание – духовная сторона исторического процесса; это не совокупность индивидуальных сознаний членов общества, а целостное духовное явление, обладающее определенной внутренней структурой, которая включает различные уровни (теоретическое и обыденное сознание, идеологию и общественную психологию) и формы сознания (политическое и правовое сознание, мораль, религию, искусство, философию, науку).
Общественно-экономическая формация – ключевая категория философии истории К. Маркса; исторически определенный тип общества,
ступень в истории развития человечества. В основе общественноэкономической формации находится определенный способ производства материальных благ.
Сверхчеловек – в философии Ф. Ницше высшее метафизическое свершение, относящееся к человеку так, как человек в эволюционном плане относится к обезьяне.
Страх – в философии С. Кьеркегора начало и возможность свободы, уничтожающее все конечное и показывающее всю его обманчивость.
К теме 7.
Всеединство – одна из основных проблем русской религиозной философии; высший онтологический принцип, предполагающий единство блага, истины и красоты, природы, человека и Абсолюта, цельность знания.
Западники и славянофилы – представители русской мысли 40-х годов ХIХ века. Их полемика касалась вопросов места и роли России в
52
мировой истории и культуре. Западники признавали западноевропейский путь развития универсальным и приемлемым для России. Славянофилы отстаивали своеобразие исторических судеб России и ее особую миссию в культуре.
Исихазм – мистическое направление религиозно-философской мысли, в центре которого находится этико-аскетическое учение о пути человека к единению с Богом.
Персонализм – направление философии, признающее личность первичной творческой реальностью и высшей духовной ценностью, а весь мир проявлением творческой активности верховной личности – Бога.
Советская философия – философия периода существования СССР, ядро которой составляла идеология марксизма-ленинизма; в содержательном отношении неоднородна, включала как вульгарные интерпретации, так и творческое развитие философского наследия марксизма; кроме того, в формальных рамках «советской философии» создавались оригинальные философские работы, не имеющие ничего общего с марксизмомленинизмом.
Соборность – в религиозном аспекте – это первореальность церкви как единого духовного организма, воплощенного в видимой (исторической) плоти; в философском аспекте – это первореальность, представляющая собой разумную целостность сущего, его укорененность в Абсолюте; в социальном аспекте – это общинный уклад жизни народа как первореальность социального мира.
«Философский пароход» – высылка из Советской России в 1922 году большой группы интеллигенции, главным образом представителей гуманитарных и общественных наук.
К теме 8.
Аналитическая философия (неопозитивизм) – философское направление, у истоков которого стояли Б. Рассел и Л. Витгенштейн; в центре внимания аналитической философии находится проблема разграничения науки и метафизики, для решения которой предпринимается анализ языка, устанавливаются критерии правильности и осмысленности языковых конструкций.
Герменевтика – метод исторической интерпретации, применяемый в философии жизни. Основой метода Дильтей (один из представителей философии жизни) считал понимающую психологию, т.е. постижение целостности душевно-духовной жизни.
Жизнь – в философии жизни целостная реальность, в которой преодолевается противоположность духа и материи, постигаемая интуитивно на основе внутренних переживаний, недоступная рациональному познанию.
Постмодернизм – направление в культуре конца XX века, полемически обращенное к модернизму и его основным ценностям; философское содержание постмодернизма связано с констатацией невозможности установить сущность вещей и недостоверности любых иерархий и оппозиций.
53
Прагматизм – направление философии, отождествляющее всю реальность с «опытом», который формируется в ходе решения жизненных задач; функция мысли заключается в преодолении сомнения как помехи для действия.
Психоанализ – метод психотерапии и психологическое учение, ставящие в центр внимания бессознательное; философское содержание психоанализа связано с тем, что бессознательное возводится в принцип бытия человека и культуры в целом.
Страх – в экзистенциальном смысле – это потрясающее человека прозрение: не найти смысл своего бытия.
Феноменология – философское направление, стремившееся освободить философское сознание от натуралистических установок и достигнуть собственной области философского анализа – рефлексии сознания о своих актах, их структуре и содержании, о изначальных основах познавания и культуры.
Философия жизни – философское течение конца ХIХ – начала ХХ веков, выдвинувшее в качестве исходного понятия «жизнь». «Философия жизни» явилась выражением кризиса классического рационализма и выступила против господства методологии марксизма и позитивизма.
Экзистенциализм – философия существования; направление, в котором изначальным и подлинным бытием признается само переживание человеком «бытия-в-мире» как уникального и сосредоточенного на осознании своей конечности.
К теме 9.
Бытие – философская категория, обозначающая реальность, существующую объективно, вне и независимо от сознания человека; уровни бытия: материально-предметная реальность, объективно-идеальное бытие, бытие личности.
Время – всеобщая форма бытия материи, выражающая длительность бытия и последовательность смены состояний всех материальных систем и процессов в мире.
Идеальное – философское понятие, характеризующее специфический способ бытия объекта, представленного (отраженного) в психическом мире и жизнедеятельности субъекта. Это субъективный образ объективной реальности, возникающий в процессе целесообразной деятельности человека, выраженный в формах сознания и воли человека.
Мышление – высшая форма активного отражения объективной реальности, состоящая в целенаправленном, опосредствованном и обобщенном познании субъектом существенных связей и отношений предметов и явлений, в творческом созидании новых идей, в прогнозировании событий и действий.
Отражение – всеобщее свойство материи, заключающееся в воспроизведении признаков, свойств и отношений отражаемого объекта.
54
Пространство – форма бытия материи, характеризующая ее протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах.
Сознание – одно из основных понятий философии, психологии и социологии, обозначающее высший уровень психической активности человека как социального существа. Своеобразие этой активности заключается в том, что отражение реальности в форме чувственных и умственных образов предвосхищает практические действия человека, придавая им целенаправленный характер.
Субстанция – объективная реальность, рассматриваемая со стороны ее внутреннего единства; материя в аспекте единства всех форм ее движения; предельное основание, позволяющее сводить чувственное многообразие и изменчивость свойств к чему-то постоянному, относительно устойчивому и самостоятельно существующему.
Язык – система знаков, служащая средством человеческого общения, мышления и выражения. С помощью языка осуществляется познание мира, в языке объективируется самосознание личности.
К теме 10.
Вера – в гносеологическом отношении признание какого-либо положения истинным по достаточным субъективным основаниям.
Знание – проверенный практикой и удостоверенный логикой результат познавательной деятельности, зафиксированный в форме знаков естественного и искусственного языков.
Истина – адекватное отражение объективной реальности познающим субъектом, воспроизводящее познаваемый предмет так, как он существует вне и независимо от сознания.
Познание – деятельность по получению, хранению, переработке и систематизации полученной информации.
Практика – целенаправленная, предметно-чувственная деятельность человека по преобразованию материальных систем. Ее основные формы: 1) материальное производство; 2) общественная практика; 3) научноэкспериментаторская практика.
Рациональное познание – высшая ступень познания; ориентировано на познание общих, непосредственно не воспринимаемых закономерностей; его формами являются понятие, суждение, умозаключение.
Чувственное познание – начальная ступень познания, формирующаяся в процессе непосредственного взаимодействия субъекта с внешними предметами; его формами являются ощущения, восприятия, представления.
К теме 11.
Абстрагирование – метод теоретического познания, основанный на выделении какой-либо стороны, аспекта объекта познания и отбрасывания всего того, что мешает целенаправленному рассмотрению объекта исследования. Результатом процесса абстрагирования выступает абстракция,
55
в которой фиксируются по преимуществу существенные свойства, связи изучаемого объекта или общие свойства, признаки, отношения совокупности объектов.
Идеализация – метод теоретического познания, основанный на мысленном конструировании понятий об объектах, не существующих и не осуществимых в действительности, но для которых имеются прообразы в реальном мире.
Метод познания – совокупность приемов и операций практического и теоретического освоения действительности.
Моделирование – метод теоретического познания; воспроизведение свойств, структуры и функций объекта познания на его «заменителе», знаковой (информационной) модели.
Наблюдение – метод эмпирического познания, связанный с преднамеренным, целенаправленным восприятием предметов и явлений внешнего мира.
Наука – сфера человеческой деятельности, функцией которой является выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности.
Эксперимент – метод эмпирического познания, связанный с активным воздействием на объект познания при помощи создания новых – контролируемых и воспроизводимых – условий, соответствующих целям исследования.
Эмпирическое и теоретическое – философско-методологические категории, характеризующие две основополагающие формы научного познания, а также структурные компоненты и уровни научного знания. Эмпирическое исследование направлено непосредственно на объект и опирается на данные наблюдения и эксперимента. Теоретическое исследование связано с совершенствованием и развитием понятийного аппарата науки и направлено на всестороннее познание объективной реальности в ее существенных связях и закономерностях.
К теме 12.
Классы – социальные группы, основанием единства которых выступает способ их включения в процесс производства и распределения материальных благ.
Личность – в социальной философии и философии истории индивид, способный соотносить собственные интересы и цели с сущностью социального мира, с обществом как целостностью.
Народ – социальная общность, включающая на различных этапах истории те слои и классы, которые по своему объективному положению способны участвовать в решении задач прогрессивного развития общества; творец истории, ведущая сила коренных общественных преобразований.
Общество – обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей.
56
Свобода – понятие философии истории и социальной философии, обозначающее способность человека действовать в соответствии со своими сущностными интересами и целями, опираясь на познание объективной необходимости, воплощенной в социальном мире.
Философия истории – раздел философии, связанный с интерпретацией исторического процесса и исторического познания. Термин ввел Вольтер, имея в виду универсальное историческое обозрение культуры. Классическая философия истории выдвинула и разработала ряд важных идей: теорию прогресса, проблему единства исторического процесса и многообразия его форм, исторической закономерности, свободы и необходимости и др.
К теме13.
Культура – специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе и к самим себе.
Личность – в философии культуры человек, снимающий противоположность внешнего и внутреннего бытия в самодетерминации, творчестве и общении на основе произведения.
Философия культуры – раздел философии, исследующий сущность и значение культуры. Термин введен в начале XIX века немецким романтиком А. Мюллером. Проблематика философии культуры впервые осознается софистами, сформулировавшими антиномию природного и нравственного бытия, отождествляемого с культурой.
Цивилизация – 1) синоним культуры; 2) уровень, ступень общественного развития, материальной и духовной культуры; 3) ступень общественного развития, следующая за варварством.
К теме 14.
Антропоморфизм – перенесение присущих человеку свойств и особенностей на внешние силы природы и приписывание их вымышленным мифическим существам (богам, духам и т.д.).
Антропоцентризм – философское представление, согласно которому человек является центром Вселенной и конечной целью мироздания.
Свобода совести – личная свобода в отношении религиозной веры, свобода верить или быть атеистом.
Творчество – деятельность, порождающая нечто качественно новое, никогда ранее не бывшее.
Философская антропология – в широком смысле – учение о природе (сущности) человека; в узком – течение в западной философии ХХ века, преимущественно немецкой.
Эстетическое – ценностная сфера бытия человека, связанная с определением, восприятием и переживанием прекрасного и безобразного, возвышенного и низменного, трагического и комического и т.п., а также со способами бытования художественной деятельности.
57
САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА СТУДЕНТОВ
Самостоятельная работа должна начинаться с освоения ключевых понятий темы. Развивать представление о смыслах, заключенных в понятиях,
следует на основе исследования энциклопедических философских словарей. Данные источники позволят вам проследить историю становления понятия и его смысловую нагрузку в различных течениях философии.
Для расширения философского кругозора и глубокого освоения программы рекомендуется обращаться к темам рефератов и готовить сообщения по ним. Прежде всего изучите состав предлагаемых тем, уясните их общую направленность, соотнесите эти сведения с вопросами практического занятия и со списком литературы. Определите, какая тема более всего соответствует вашим возможностям и склонностям. Затем приступайте к изучению источников.
Работая над освоением основной и дополнительной литературы,
выделяйте основную идею, логику развития мысли, особенности аргументации и стиля. Следует помнить, что язык философии в высших достижениях философской мысли обладает эстетическими достоинствами. Поэтому полезно выписывать отдельные формулировки и определения.
Рассматривая оригинальные философские тексты и критическую литературу, специально различайте, что вами понимается и что остается неясным и непонятным. Создавайте своеобразную «разметку» источника и темы, она будет служить основанием для дискуссии на практическом занятии и предметом для консультаций с преподавателем. Во всех случаях работы с источниками следует составлять конспект, рассматривая его как основной инструмент для демонстрации самостоятельности в деле освоения курса философии и содержания философской мысли.
В процессе изучения дисциплины полезно обращаться к специализированным сайтам Интернет. В данном учебно-методическом комплексе указан сайт, поддерживаемый Институтом философии РАН. Здесь следует искать классические философские тексты, сочинения современных авторов, критическую литературу по тематическим разделам, а также учебные и справочные издания. Такой же комплекс источников представлен и на втором из указанных сайтов.
Уточнить порядок работы над темой, отдельным вопросом, рефератом поможет консультация преподавателей кафедры общественных дисциплин, ведущих данный предмет.
Для самоконтроля рекомендуется обращаться к материалам тестовой системы.
58
СОДЕРЖАНИЕ |
|
Введение………………………………………………………………….…... |
3 |
Тематический план и сетка часов учебного курса «Философия»………….. |
4 |
Программа курса.………………………………………………..…………….. |
5 |
Методические рекомендации по изучению дисциплины…..………………. 9 |
|
Планы практических занятий….…………………………………….……….. 15 |
|
Тесты по курсу «Философия»…………………………………..…………….. |
34 |
Вопросы к экзамену по курсу «Философия»……..…………………………. 46 |
|
Список учебной и справочной литературы, электронных ресурсов и |
|
сайтов Интернет……………………………………………………………….. |
48 |
Словарь терминов……………………………………………………………... 49 |
|
Самостоятельная работа студентов…………………………………………... |
58 |
59
ФИЛОСОФИЯ
Программа и учебно-методические материалы
Составители Серебрянский Сергей Викторович Кравец Надежда Дмитриевна
Редактор В.М. Ройзентул
Подписано в печать 21.04.09. |
Усл. печ. л. 3,3. |
Уч.-изд. л. 3,5. |
Формат 60Х84 1/16. |
Тираж 90 экз. |
Заказ № |
|
|
|
Ризограф УрСЭИ АТиСО
454091, г. Челябинск, ул. Свободы, 155/1
60