Детство и юность Гора

Исида скрылась от гнева Сета в болотах Дельты и там выносила, родила и вырастила Гора. Каждый день Исида уходила в какое-нибудь селение за продуктами, оставляя младенца в тростниковом шалаше. Однажды, когда Исида отсутствовала, Гора ужалил скорпион или змея (по другой версии). Исида посчитала, что это сделал Сет, тогда она взмолилась богам, время остановилось, и боги из ладьи вечности спустились в болота Дельты. Боги сказали, что это сделал не Сет, и они исцелили младенца.

(Тот, обращаясь ко всем жителям Та-Кемет, громогласно объявил:

- Слушайте меня! Слушайте и помните: вы должны беречь Гора, заботится о нем и помогать Исиде. Если же вы не будете этого делать, на землю обрушатся голод, мрак и запустение.).

Египетские фараоны считались «земными воплощениями» Гора. Поэтому речь Тота, обращенная к египтянам, является иносказательным нравоучением: если люди не будут заботиться о фараоне, боги в наказание обрушат на Египет смертоносные бедствия – засуху и голод.

Когда Гор повзрослел, он отправился на битву с Сет, но проиграл. Сет вырвал ему глаз и разрубил его на 64 части, тогда Тот помог срастить глаз и Сет дал проглотить его Осирису. Осирис ожил и сказал, что он больше не останется на земле и отправится в царство мертвых. Но перед тем как уйти Осирис задал Гору вопросы:

Какой из поступков, по-твоему, является самым благородным? - спросил Осирис сына.

- Помочь невинно пострадавшему, - без раздумий ответил Хор.

- Какое из животных, участвующих в сражении, ты считаешь самым полезным? - задал Осирис второй вопрос.

- Самое полезное животное - это конь, - сказал Хор.

- Почему же конь? - удивился Осирис. - Почему ты назвал не льва, а коня? Ведь самый могучий из зверей - лев.

- Лев нужен тому, кто защищается, - презрительно ответил Хор. - А конь преследует убегающего.

Довольный ответом сына, Осирис воскликнул:

- Воистину, ты готов к битве! Иди же и повергни Сета.

Хор отправился мстить за отца. Много раз он вступал в битву с Сетом и неизменно повергал его. Один раз он даже изрубил на куски тело Сета, принявшего облик гиппопотама. Но убить своего врага сын Исиды так и не смог. Всякий раз Сету удавалось спастись и излечиться от ран.

Хор считал, что трон Осириса и сан владыки Египта по праву принадлежат ему, а не узурпатору Сету; Сет же отказывался сложить корону и добровольно уступить власть. После многочисленных битв Сет и Хор, наконец, решили обратиться к суду богов: пусть Ра и Великая Девятка разрешат их спор, длившийся к этому времени уже восемьдесят лет.

Суд

На суде все боги кроме Ра считали, что трон должен достаться Гору. Но Ра считал Гора слишком молодым (на тот момент тяжба меду Гором и Сетом длилась 80 лет) и никто из богов не посмел ослушаться его. Исида стала всячески обвинять Сета и от этого Сет рассвирепел. Он попросил великого Ра убрать с суда. Боги решили продолжить судебный процесс на острове. Ра приказал лодочнику Анти не перевозить не каких женщин, тогда Исида превратилась в старуху, одела на палец золотое кольцо, пришла к берегу и попросила лодочника Анти перевести ее. Когда она попала на остров она превратилась в прекрасную девушку. Сет, едва увидал её, сразу воспылал к ней страстью. Оставив богов, он подошёл к Исиде и сказал: - Я здесь, с тобою, о девушка прекрасная! - О нет, мой великий господин, - кротко возразила Исида. - Что касается меня, то я была женой пастуха стад и родила сына, и юноша взял скот своего отца. Но однажды пришёл чужеземец и так сказал моему сыну: "Я побью тебя, и отниму скот твоего отца от тебя, и я выгоню тебя вон!" Так он сказал ему. Но я хочу, чтобы ты был ему защитником.

Желая заслужить благосклонность девушки, Сет сделал возмущенное лицо, воздел руки и воскликнул голосом, полным негодования:

- Неужели будет отдан скот чужеземцу, если сын хозяина налицо?

В тот же миг Исида приняла облик самки коршуна и с радостными возгласами взлетела с земли. Усевшись на верхушку акации, она крикнула Сету:

- Плачь о себе! Ибо вот твои собственные уста сказали это, и твой собственный разум осудил тебя! Что же тебе теперь ещё?!

Сет горько заплакал и, рыдая, отправился к Ра-Хорахте. - Эта злая женщина обманула меня, - сказал он и поведал солнечному богу о случившемся. Ра-Хорахте озабоченно промолвил: - Что же теперь тебе делать? Ведь ты осудил сам себя! - Пусть приведут перевозчика Анти и жестоко его накажут, - сказал Сет.

Девятка согласилась. Привели Анти и больно его избили палкой по подошвам ног. С тех пор Анти проклял золото, и с тех пор в селениях, где чтут Анти, на золото наложено табу.

После боги переместились на берег и продолжили суд. Тут Сет и Горрешили посостязаться в образе гиппопотамов под водой, кто раньше вынырнул бы из воды, тот бы и проиграл. Исида сразу забеспокоилась за сына, зная, что образ гиппопотама привычный для Сета. Тогда она бросила свой гарпун в воду, но попала в Гора, ранив его. После этого она призвала свой гарпун и бросила его снова, на этот раз попав в Сета. Тогда Сет взмолился, и добрая Исида, пожалев своего брата, призвала гарпун обратно. Тут Гор не выдержал, вынырнул из воды и отрубил своей матери голову. Тогда Исида приняла облик каменной статуи без головы. Хор же, сам испугавшись совершенного им в пылу гнева преступления, схватил голову матери, убежал в западные горы и спрятался в одном из ущелий.

После девятка богов наказала Гора, выколов ему глаза, он бежал, богиня Хатхор нашла его, влили ему в глазницы молоко газели и Гор прозрел.

Когда всем надоели эти тяжбы. Сет предложил Гор забыть всякие разногласия и прийти к нему на ужин. Когда они напились, наелись, Сет предложил Гору остаться. Тогда двух богов уложили в одну постель. Сет все это устроил, чтобы опорочить Гора, но Гор раскусив замысел Сета взял в руку его семя, а на утро призвал свою мать. Она отрубила опороченную руку и посыпала семенем любимое яство Сета, которым он позавтракал. Придя на суд Сет сказал, что Гор опорочен, тогда Гор попросил богов призвать его семя, Смех прекратился. Тот, писец Ра, возложил руку на плечо Хора и приказал: - Семя Сета, выйди наружу!

(Сходный сюжет засвидетельствован в тексте эпохи Среднего царства. По древнеегипетскому поверью, латук способствовал зачатию.)

[Но] семя ответило из глубины болота. Тогда Тот возложил руку на плечо Сета и сказал: - Семя Хора, выйди наружу!

- Каким путём ты приказываешь мне выйти? - раздалось из чрева Сета.

- Выйди через ухо, - сказал Тот, но семя возразило: - Неужели мне выходить через его ухо, ведь я - божественное истечение?!

- Тогда выйди через лоб Сета, - сказал мудрый Тот, и семя Хора в то же мгновение появилось на лбу Сета в виде золотого диска. Боги расхохотались; Сет же, вне себя от ярости, протянул руку, чтобы сорвать золотой диск. Но Тот не дал ему сделать этого: он сам забрал диск и возложил себе на голову, как корону.

- Прав Хор, и не прав Сет, - смеясь, сказала Девятка. Сет рассвирепел пуще прежнего:

- Клянусь именем бога, не будет Хору сана, пока мы не померяемся силами ещё раз. Мы построим себе каменные ладьи и оба поплывём наперегонки. Тому, кто одолеет соперника, будет дан сан владыки.

Состязание на каменных ладьях

Гор опять пошёл на хитрость. Он построил себе ладью из кедрового дерева и покрыл её сверху гипсом. Ночью он спустил её на воду. Никто из богов не заподозрил обмана. Сет, увидев ладью Гора и решив, что она сделана из камня, отправился на западный берег, отколол вершину скалы и вытесал ладью из цельной каменной глыбы.

Когда ладьи тронулись от берега, ладья Сета сразу же потонула, а ладья Гора стала плыть дальше. Тогда Сет превратился в гиппопотама и погнался за Гором. Когда Сет приблизился Гор стал во весь рост о занес гарпун на сета. Сет взмолил о пощаде сказал, что отказывается от трона.

Анализ

Школы мифа.

Существуют разные школы мифа.

Например,

Миф наполнен множеством непонятных моментов и символики. Объясним некоторые символы, которыми наполнены Осирические предания.

Вода. Значимость, которой предавали в древности воде, основывалось не только на том, что, орошая землю, она обеспечивала урожай. Что означал, в своем генезисе, обычай обмывать водой умершего? Намерение смыть с него грехи, чтобы он на том свете предстал чистым перед богом? Но и живые после похорон совершали омовение. Обрядовое омовение после похорон практиковалось у древних римлян, у евреев, у негров Африки, причем повсюду оно не осмысливалось как очищение. Омовение покойника и тех, кто его похоронил, следует рассматривать как акт молебственного отношения к божеству, олицетворявшемуся водой. Древние греки омывали водой больного после болезни, в чем можно видеть благодарственное священнодействие.

При рождении ребенка считалось необходимым обеспечит для него покровительство или по крайней мере благосклонность божества; отсюда обычай окунать в воду новорожденного, существовавший, например, в Древнем Риме, и в таких далеких от Европы местах, как Новая Зеландия, доколубовская Америка, Экваториальная Африка,Япония, Китай. Языческие представления о том, что омовение есть акт приобщения к божеству, перешло в монотеистические религии: у древних евреев ритуал обрядового погружения в воду тех язычников, которые принимали иудаизм, а впоследствии вступавших в христианскую общину должен был пройти обряд «крещения», т. е. приобщение к воде.

Можно также сказать, что сказочный сюжет чудесного зачатия от выпитой воды, свидетельствует о том, что вода ассоциировались с мужским началом.

Пальцы разделяют символику руки, часто представляя различные виды и/или аспекты проявления силы и активности. Нередко наделены солярной, огненной (лучи солнца, языки пламени), осевой символикой.

Разнообразные комбинации пальцев, образуют в различных культурах пространные системы жестов (мудры).

Нередко воспринимают значение других символов, воспроизводимых с помощью пальцев: так свойство скрещенных пальцев отводить беду или неудачу восходит к апотропаическим свойствам креста.

Пример изменения значения жеста — жест в виде буквы «V» — общеупотребительный в настоящее время знак победы, впервые применен в этом качестве Уинстоном Черчиллем в 1945 г. Первоначально нёс комплементарную большому пальцу символику (раздвинутые ноги, вульва).

Основные значения:

большой — власть, передача власти;

большой, обращенный вверх — благодетельная сила, удача и добрая воля;

~ ~ вниз — неудача, смерть (знак, которым римские граждане голосовали за смерть поверженного гладиатора — следствие ошибочного понимания древних текстов);

большой и указательный, наведенные на кого-либо — фаллос;

указательный, «указующий перст» — магическая сила; нанесение обиды.

указательный, поднесенный ко рту — молчание, мысль, предупреждение;

поднятые в благословляющем жесте (два или три) — духовная сила;

два поднятых — клятва, учение, суждение;

поднятые указательный и мизинец — апотропей, защищают от дурного глаза, направленные на человека — оскорбление.

Рассмотрим в нашей теме, каково значение Огня. Огонь - одна из основных стихий. Символ Духа, Бога. Последнее, третье крещение - крещение огнем. Огонь - символ торжества света и жизни над мраком и смертью, символ всеобщего очищения. Символ домашнего богатства.