6.Экономические взгляды б. Франклина.

Бенджамин Франклин (1706-1790) всемирно известный ученый-эн­циклопедист проповедовал республиканские взгляды. В конце 60-х гг. он развивает идею гомруля - самоуправления и политического само­определения североамериканских провинций.

Зачатки такого плана возникли у Франклина в 1754 г., когда он вы­ступил с идеей военно-политического союза колоний для противодей­ствия французским войскам и поддерживающим их индейским племе­нам. Этому помешали разобщенность колоний и более сильная ориентация каждой из них на Англию.

В 1769 г. Франклин впервые применил к североамериканским про­винциям название «штаты» (государства). Он разработал идею плана конфедерации штатов и стал активным участником составления Статей конфедерации 1781 г., а также Декларации независимости и проекта федеральной Конституции на Филадельфийском конвенте. Он не был сторонником радикальных политических преобразований, но ему не чужды были идеи социальной гармонии. Он неизменно отстаивал идею независимого и гармоничного развития своей страны как «страны тру­да», без резкой поляризации между богатыми и бедными, где люди жи­вут в состоянии «счастливой умеренности».

Его вера в быстрый прогресс Северной Америки за счет роста насе­ления, территории и социальных достижений связывалась с усовершен­ствованием той сферы знания, которая, по его мнению, долгое время игнорировалась и не развивалась в Европе, а именно - науки о полити­ке. Франклин стал одним из учредителей и первым президентом «Об­щества политических изысканий», задача которого состояла в развитии знаний о государственном управлении и политической науке в их взаи­мосвязи и взаимодействии.

Франклин был реалистом. При известии о начале революционных действий во Франции он высказывал большое беспокойство в связи с тем, что «огонь свободы может не только очищать, но и разрушать»: «В шуме толпы вряд ли будет услышан голос философии, но каким об­разом в этих условиях разумные люди будут призывать нацию ко вступ­лению в новую эпоху?». Некоторые исследователи считают его родона­чальником своеобразного утилитаризма - более раннего, чем у Бентама, и более гибкого, чем у Гельвеция. По Франклину, сам инди­вид может определять, что есть доблестное, и, соответственно, выбирать между увещеванием, убеждением и законным требованием.