ТГП шпоры 6

88. Патриархальная теория возникновения государства. Основоположник –Аристотель (384-322 до н.э.).В современную эпоху ее развили Филмер и Михайловский.Суть: по мнению авторов гос-во возникает по модели семьи (т.е. гос-во –своеобразная «большая семья», состоящая из множества обычных семей). След-но, власть правителя (короля) явл-ся продолжением отцовской власти в семье. Согласно патриархальной теории: 1- монарх явл-ся отцом всего народа; 2- благосостояние общества невозможно без королевской (отцовской) заботы; 3-король действует во благо подданных, охраняет и защищает их (как отец членов семьи); 4-власть короля ничем не ограничена и незыблема; 5-подданные обязаны чтить короля и подчиняться ему, как члены семьи отцу. Главным недостатком явл-ся прямое отождествление гос-ва и семьи, власти монарха и отца. Этому противоречат след.факты: в семье существ. действительные родств. связи, в то время как весь народ вряд ли правильно объявлять родственниками; монарх – представитель публичной власти, отделенной от народа, и его власть имеет иную основу, чем власть отца в семье (отец действительно основатель рода; монарх – если и основатель, то государства, а не народа; монарх не явл-ся родственником подавляющего большинства населения; зачастую он призывается из др. гос-ва; власть отца неформальна и непосредственна, власть монарха сильно формализована, сопровождена церемониалом, осуществляется опосредованно, через чиновников, бывает подкреплена законами , опирается на аппарат принуждения); вряд ли можно считать гос-во прямым продолжением семьи еще и потому, что оба эти института зарождались постепенно и почти в одно и то же время.

89. Теория насилия (Е. Дюринг, К. Каутский). Одним из первых ее выдвинул Шан Ян (390-338 до н.э.)- китайский политик. В современную эпоху данную теорию разрабатывали: нем. философ Евгений Дюринг (1833-1921); австрийский правовед и социолог Людвиг Гумплович (1838-1909); Карл Каутский –один из лидеров германского и мирового социал-демократического лагеря (1854-1938).Суть: гос-во возникло путем насилия: одних членов общ-ва над др. членами общ-ва внутри одного гос-ва;одних гос-в над др (завоевания, порабощения, колониальная политика). Насилие выражалось, как правило в присвоении материальных благ и средств производства сильным (вооруженным) меньшинством: сбор дани, расширение подвластных королю (феодалу) территорий, сгон крестьян с их земли и присвоение их территорий (огораживание) и иные формы насилия. Для поддержания установленного порядка также требовалось насилие, и возникала необходимость создания «охранительного аппарата» завоеванных благ (как от тех, кто их потерял, так и от внешней угрозы). В пользу этой теории говорит то, что насилие действительно явл-ся одним из основных факторов, на к-рых основывается гос-во. Напр., сбор налогов, правоохранительная деят-ть, комплектование вооруженных сил. Многие иные формы государственной деятельности подкреплены принудительной силой гос-ва (т.е.насилием) в том случае, если данные обяз-ти не исполняются добровольно.Многие гос-ва были созданы путем насилия – преодоление феод раздробленности Германии (Бисмарк), во Франции,собирание русских земель вокруг Москвы и др. Ряд крупных гос-в были созданы путем завоевания и присоединения – Римская империя, Великая Британия, США и др. Недостатки: насилие (при его важной роли) не единственный фактор, повлиявший на возникновение гос-ва.

90. Теория общественного договора в возникновении государства. Или естественно- правовая.Получила распространение в наиболее логически завершенном виде в 17-18 вв в трудах Гуго Гроция, Джона Локка, Томаса Гоббса, Монтескье, А. Радищева. Суть: Г-во возникло как результат договора, в к-рый вступают люди, находившиеся до этого в «естественном», первобытном состоянии. Г-во – это рациональное объединение людей на основе соглашения между ними, в силу к-рого они передают часть своей свободы, власти Г-ву, изолированные индивиды превращаются в единый народ. В итоге у правителей и общ-ва появляется комплекс взаимных прав и обяз-тей. Имела большое прогрессивное значение: 1. Порывала с религиозными и патриархальными представлениями о происхождении государственности и политической власти. 2. Сделан шаг к созданию Гражданского Общества. 3. Теория, демократичная по своей сути, подготовила почву возникновения республик. 4. по этой теории – Г-во и народ имели взаимные права и обяз-ти. 5. Народ мог разорвать обществ договор и найти других правителей (обосновано право народа на восстание). Недостатки: 1. Обществ. Д-р – это скорее идеал, чем реальная действит., чаще Г-ва возникали войнами, насилием и при иных усл-ях. 2. Ни одно Г-во не возникло на основании Д-ра. 3. Сам по себе Общ. Д-р между всеми членами общ-ва маловероятен в силу различия интересов и большого числа жителей Г-ва, физически неспособных знать и учитывать интересы друг друга. 4. Общ-вовоспринималось, как единое целое, НО в реальной действительности разделено на классы, группы и пр, как правило, имеющ. разные интересы и враждебные друг другу.