39 Бруно д. Указ. Соч. С. 533-534. 40 Там же. С. 535. 41 См.: там же.

Относительно пресуществления и святой обедни Бруно заявил: "Что обедня! Моя служба - в искусстве любви!" [42] Еще он говорил, что "хлеб не может превратиться в плоть, и что утверждать это - глупость, богохульство и идолопоклонство" [43]. По поводу девственности Богоматери Бруно утверждал, со слов доносчика Мочениго, что невозможно, "чтобы дева родила, смеясь и издеваясь над этим верованием людей" [44]. Из доноса Мочениго следует также то, что, согласно убеждениям Бруно, нет наказания за грехи, и "для добродетельной жизни достаточно не делать другим того, чего не желаешь самому себе" [45].

Как уже было сказано, Бруно отрицал Троицу. А потому на допросе он высказывался в том смысле, что в божестве все атрибуты представляют собой одно и то же. "Под атрибутами, - заявлял он, - я понимаю могущество, мудрость и благость, или же ум, интеллект и любовь" [46]. Последние он толковал, скорее, в космологическом смысле. Благодаря указанным атрибутам, согласно Бруно, вещи получают, во-первых, существование (благодаря уму), затем упорядоченное и разграниченное существование (благодаря интеллекту) и, в-третьих, согласие и симметрию (благодаря любви), которая присутствует во всем и над всем [47].

Понятно, что на рубеже XVI - XVII веков всего этого было уже вполне достаточно для того, чтобы отправить человека на костер. Но в своих суждениях об устройстве мира Бруно шел значительно дальше, и это частично нашло свое отражение в доносах. Мочениго доносил относительно Бруно следующее: "Он много раз утверждал, что мир вечен и что существует множество миров. Еще он говорил, что все звезды - это миры, и что это утверждается в изданных им книгах. Однажды, рассуждая об этом предмете, он сказал, что бог столь же нуждается в мире, как и мир в боге, и что бог был бы ничем, если бы не существовало мира, и что бог поэтому только и делает, что создает новые миры" [48].

42 Там же. С. 548. 43 Там же. 44 Там же. С 555. 45 Там же. С. 560. 46 Там же. С. 539. 47 См.: там же. С. 539-540. 48 Там же. С. 549.

Помимо прочего, Бруно отрицает любые чудеса. Относительно магии он заявлял, например, следующее:

"Я считаю, что такие действия являются чисто физическими; и совершают ли их демоны или люди, они могут действовать, лишь основываясь на естественных началах. Я нахожу, что магию можно считать недопустимой, только если она применяется в злодейских целях или для похвальбы божественным могуществом, чтобы под этим предлогом обманывать мир. Магия же, как Моисеева, так и абсолютная магия, есть не что иное, как познание тайн природы путем подражания природе в ее творении и создания вещей, удивительных для глаз толпы. Что же касается математической и суеверной магии, то я считаю ее чуждой Моисею и всем почитаемым умам" [49].

Итак, космология Бруно основана на том, что "вселенная бесконечна и что она состоит из неизмеримой эфирной области; что существует единое небо, называемое пространством и лоном, в котором имеется много звезд; равным образом Луна, Солнце и другие бесчисленные тела держатся в этой эфирной области так же, как и земля; и что не нужно верить в другой небосвод, в другую базу, в другое основание, на которые опирались бы эти великие животные, участвующие в составе мира, который является истинным субъектом и бесконечной материей, бесконечной божественной действующей силой; все это хорошо доказывают как правильное мышление и рассуждение, так и божественные откровения, которые говорят, что нет числа послам всевышнего, которому тысячи тысяч помогают и у которого десятки тысяч помогают и у которого десятки сот тысяч управляют" [50].