2.4. Соколов, а. В. Фрейд. Современная западная философия : словарь / сост. В. С. Малахов, в. П. Филатов. – м., 1991. – с. 358 – 360.

«Основным теоретическим достижением раннего периода [Фрейда] были концепции психоневроза и учение о психическом аппарате, базирующиеся на идее бессознательного. Психический аппарат Фрейд рассматривал в двух аспектах – топографическом и динамическом. При топографическом подходе в психике выделяются три области – сознание, предсознательное, бессознательное. Бессознательное представляет собой ту часть психики, где сосредоточены бес­сознательные желания и вытесненные из сознания идеи. Оно иррациональ­но, вневременно. От сознания – окна во внешний мир – бессознательное отгоро­жено областью предсознательного. Предсознательное – это разумное «Я» человека, память, мышление. Область сознания Фрейд связывал в основном с восприятием внешнего мира. Источни­ком психической динамики являются желания бессознательного, стремящиеся к раз­рядке в виде действия. Для этого им нужно попасть в сознание, управ­ляющее реализацией поведенческих ак­тов. Это возможно лишь при посред­ничестве предсознательного, которое осуществляет цензуру желаний бессоз­нательного и представляющих их идей. Позднее Фрейд уточнил, что психи­ческая деятельность бессознательного подчиняется принципу удовольствия, а психическая деятельность предсоз­нательного – принципу реальности. Сообразуясь с реальностью внешнего ми­ра, предсознательное вытесняет обрат­но в бессознательное неприемлемые желания и идеи (сексуальные, эго­истические, асоциальные), сопротивля­ется их попыткам проникнуть в соз­нание. Сохраняющие активность неразряженные желания находят «окольные пути» проникновения в сознание, маски­руясь посредством механизмов бессоз­нательного и обманывая «цензуру». К числу таких путей относятся снови­дения (Фрейд назвал их «королевской до­рогой в бессознательное»), грезы, слу­чайные ошибочные действия, шутки и обмолвки, а также явления психичес­кой патологии, симптомы невроза. При­рода этих феноменов одинакова: они выступают в качестве компромисса, слу­жащего удовлетворению как желаний подсознательного, так и цензурных требований предсознятельного. … Психическая энергия, часто фигу­рировавшая в работах Фрейда с начала 90-х годов, была интерпретирована как энергия либидо. Мысля ее как коли­чественно изменяющуюся субстанцию (здесь сказалось влияние школы Гельмгольца), Фрейд описал способы превраще­ния либидо. Инстинктивный импульс может быть или разряжен в действии, или неразряженным вытеснен обратно в бессознательное, или лишен своей энергии посредством реактивных образований (стыд, мораль) и сублимации. С точки зрения учения о либидо процесс психического развития человека есть в своей сущности биологически детерми­нированный процесс превращений его сексуального инстинкта. Неизбежная трудность сведения всего человеческо­го поведения к проявлениям сексуаль­ности, влияние событий 1-й мировой войны, критика со стороны оппонен­тов заставили Фрейда пересмотреть структуру инстинктов. Он вводит новую дуа­листическую схему, где действующие в психике инстинктивные импульсы трактуются как проявление двух космических «первичных позывов» – Жизни и Смерти. Наряду с этим была произведена также переоценка роли ин­стинктов и той области психики, корую они конституируют. В работе «Я и Оно» (1923) Фрейд развертывает структурную концепцию психики, выводящую всю психическую динамику из взаимодейст­вия трех инстанций – Я, Оно, Сверх-Я. Бессознательное Оно – это, по Фрейду, «кипящий котел инстинктов». Задачей сознательно-предсознательного Я является такое удовлетворение импульсов Оно, которое не шло бы в разрез с требованиями социальной реальности. За соблюдением этих требований следит Сверх-Я – представитель общества, внешнего идеала и авторитета в психике человека».

? Каковы ключевые понятия психоаналитической теории З. Фрейда?