Politology_part_2 идеалогия

25. Политическая культура и идеологические процессы в
Беларусь.
Политическая культура – субъективное отражение в
общественном сознании социально-политической реальности
конкретного общества.
	Политическая
Политическое сознание	полит поведение		полит творчество
эмоцион-психолог	идеологический компонент
	полит знания	убеждение	ценности
Из политического творчества каждый гражданин выбирает
ценности, т.е. знания, которые считает наиболее приемлемыми;
эти знания составляют политическое сознание.
Эмоционально-психилогический компонент полит сознания –
через характер человека, оценивая события по-разному
складывает свое представление о политиках. люди осознают и
оценивают свое отношение к действительности не только через
разум, но чувства, свою правоту, т.е волевой компонент
политзнания превращает в полит действия. Способность и
готовность субъекта воплотить усвоенные знания, ценности,
приобретенные убеждения в практической деятельности. эти три
компонента не всегда совпадают.
политзнания, ценности, убеждения в совокупности с навыками и
умениями действовать в сфере политике формируют образцы
полит поведения.
политкультура делится на культуру полит творчества, полит
сознания и полит поведения
полит культура есть коллективная сумма относительно
устойчивых индивидуальных знаний, ценностей, убеждений,
моделей поведения, сформирована на основе соответствующих
теорий, идей, реализующимися в поведении людей в сфере
политики.

полит культура является продуктом естественно-исторического развития общества, она изменяется точно также, как развивается, модернизируя все другие сферы жизни общества. качество полит культуры (ее содержание на том или ином этапе жизни общества, динамичное развитие полит культуры складывается под влиянием конкретных исторических условий: Вебер выделил два типа политкультуры:

традиционное

инновационное

изменение содержания и качества новой политкультуры зависит от того, сколько сохранится в ней традиционной культурные ценности, убеждения, знания и инноваций; как будет протекать этот процесс – эволюционно, полного отказа от сложившихся. значит часть населения по-прежнему придерживаются традиционных ценностей политкультуры, которые преобладали до образования РБ; приверженность к государственным инструментам полит жизнедеятельности.

предрасположенность к коллективности, солидарности апробировано многими веками

потребности в объединяющейся мировоззренческой идее

острое восприятие проблемы социальной справедливости

аскетизм, привычка повиноваться, способность нести страдания, жертвы

Модернизм стал воплощаться в годы перестройки и с образованием РБ.

Наращивание новых потенциалов в политкультуре Беларуси позволит сохранить преемственность, предрасположенность к традиционному способу осуществления политики, и выйти на качественно новый инновационный уровень ее организации. ожидается, что нов качества полит культуры будет способствовать ориентации полит действий граждан в направлении реализации госуд целей и задач, гражданской ответственности за судьбу страны. от госуд зависит будут ли обеспечены материальными ресурсами для реализации нового содержания и качества полит культуры.

27. Конфессиональная структура современной Беларуси и ее влияние на идеологические процессы.

Социальная и функциональная роль религии проявляются как система функций, реализуемых на общесоциальном уровне (общество) и макросоциальном (личность).

Ф-ии религии:

1)Компенсаторная (восполнение человеческой слабости перед незнанием т.е. перед всем что имеет определенное позитивное значение)

2)Регулятивная (Регулирование поведения людей основанное на символах конфессиальных требований)

3)Интегрирующая( сплочение общества и конфессиональное единство)

А также 4)мировозренческая, нравственного воспитания и культурновоспитательная.

Все они взаимосвязаны и составляют целостную систему.

Среди населения РБ имеются последователи всех трех мировых религий:Христианства(православие, каталицизм, протестанские направления) ислама, буддизма а также древних культов, иудаизма исовременных нетрадиционных течений(неокультов). Всего на данный момент 26 религиозных направлений.

Последователей буддизма в РБ немного, однако, все же он популярен особенно среди молодежи. Основателем буддизма явл. Сиддхардха Гаутама. Принцип: мир устроен так, что человек в нем страдающее существо. И человек ответственен за свою судьбу( в своих страданиях он виноват сам).

Достаточно привлекательны для белорусов правила нравственного поведения в исламе. К безусловно запретным действиям человека относятся многобожие, убийство, воровство, причинение любого ущерба и потерь другим людям, супружеская измена. Ислам означает преданность Богу, покорность божественной воле.

Нетрадиционные религиозные течения – общие и достаточно условное обозначение современной религии, которые противостоят официальным и господствующим религиям. Нетрадиционные религии определяются по-разному: «неокульты» (к неокультам относятся «Юсмалос», «Институт Атма» и др.), «религии Нового века», «новые духовные объединения», «тоталитарные секты», «деструктивные секты». За последние десятилетия неокульты широко распространилась в независимых государствах, возникших на территории бывшего СССР, в том числе и в РБ.

28. Государственная политика в религиозной сфере.

Под "конфессиональной политикой" понимается:

1)комплекс стратегий и шагов светского государства по отношению к различным конфессиям, находящимся в равном положении, направленный на урегулирование отношений между ними, между ними и государством, а также между религиозной и нерелигиозной частями общества в целом; 2)политические меры по обеспечению прав и свобод граждан на

исповедание любой религии или неисповедание никакой; 3)сознательная деятельность государства, его аппарата с целью

достижения желаемых результатов в религиозной сфере властными инструментами.

Сфера конфессиональной политики включает политику государства в отношении религиозных организаций, политическую активность религиозных организаций и участие общества в развитии отношений государства и религиозных организаций.

Статус религиозных организаций близок к статусу общественных организаций. Со стороны государства религиозные организации получают разнообразную поддержку. Одновременно государство осуществляет контроль за их деятельностью. Создается новая модель политики по отношению к религии, включающая три элемента: а) теоретикоидеологическое обоснование; б) юридический базис; в) специальные органы, предназначенные обеспечивать связь между государственными структурами и религиозными организациями. Эта модель дает наиболее полное представление о характере государственно-конфессиональных отношений и статусе отдельных конфессий. Изменения в сфере религии и государственно-конфессиональных отношений нашли отражение в законодательстве. В 1992 году в Республике Беларусь был принят демократический закон "О свободе вероисповеданий и религиозных организациях", сыгравший свою роль в правовом обеспечении новых отношений между государством и религиозными организациями. Вместе с тем этот закон был принят без серьезной теоретической подготовки, которой объективно не могло быть, учитывая долгие годы научного и законодательного забвения по отношению к религиозным институтам. С принятием Конституции Республики Беларусь 1994 года (с изменениями и дополнениями), а в 1998 году Гражданского кодекса Республики Беларусь, ряд положений закона Республики Беларусь "О свободе вероисповеданий и религиозных организациях" (1992) вошли с ними в противоречие. Необходимо было реформировать этот закон в соответствии с современной законодательной системой и практикой. Наряду с позитивными переменами в религиозной среде нарастали негативные процессы, связанные с политизацией религиозных организаций, посягательством на личность, права и здоровье граждан. Пользуясь несовершенством закона, под видом религиозных организаций стали

создаваться и регистрироваться псевдорелигиозные организации, занимающиеся коммерческой деятельностью, доставкой и перепродажей гуманитарной помощи, целительством, различными единоборствами. Закон "О внесении изменений и дополнений в Закон Республики Беларусь "О свободе вероисповеданий и религиозных организациях" (далее - закон) был принят 27.06.2002 г. Палатой представителей Национального собрания Республики Беларусь. Одобрен Советом Республики 2 октября 2002 года. 31 октября 2002 года он подписан Президентом Республики Беларусь. Данный правовой акт легализует законодательным путем белорусский религиозный плюрализм и одновременно упорядочивает деятельность религиозных организаций. На государстве лежит обязанность обеспечить, прежде всего, правовой статус личности по отношению к религии, т.е. обеспечить право личности на свободный выбор вероисповедания и свободное отправление религиозного культа. Государство должно неукоснительно обеспечить юридическое равенство религий и религиозных организаций перед законом. У государства есть право выбирать себе партнеров для сотрудничества среди религиозных организаций с учетом их роли в формировании культуры страны. Конфессиональная политика нашего государства должна быть направлена на поддержание традиций толерантности в межконфессиональных отношениях. Но при этом надо учитывать, что Православие является генетически первичной христианской конфессией, было и остается ведущим вероисповеданием в республике. Государство не возлагает на религиозные организации выполнения каких-либо государственных функций, не вмешивается в деятельность религиозных организаций, если она не противоречит законодательству Республики Беларусь. В учреждениях образования не допускаются создание и анонимная или иная деятельность религиозных организаций, противоречащая законодательству. Создание у нас республиканского органа государственного управления по делам религий - беспрецедентное явление в истории взаимоотношений между религиозными организациями и белорусским государством. Среди функций этого органа можно назвать: координационные, консультативные, информационно-аналитические, методические, контрольные (причем контроль должен осуществляться как за соблюдением законодательства о свободе совести, так и за уставной деятельностью религиозных организаций), а также необходимость повышения уровня религиоведческой и правовой подготовки специалистов, работающих в области государственно-религиозных отношений.

29. Роль СМИ в идеологических процессах Республики Беларусь.

Идеология в большей мере, чем другие теории, науки, нуждается в особых средствах информационного обеспечения. Наиболее оперативно идеологический материал подаётся через СМИ, которые пропагандируют идеологические концепции, способствуют ориентации человека в идеологическом пространстве.

СМИ – сложный и многогранный институт, предназначенный для реализации многообразной деятельности по сбору, обработке, анализу инф о происходящих событиях и явл в жизни человечества и доведению её с помощью спец техники до различных общностей людей и индивидов. К СМИ относятся - печатные органы (пресса, массовые справочники); - электронные средства (радио, телевидение, кино, звукозапись, Internet); В структуре СМИ выделяют: - правительств; -оппозиционн; - незавиc; Монополия СМИ со стороны государства запрещена.

Функции СМИ: - информирование; - образование; - социализация; - научно-культурное просветительство; - контроль над социальной сферой; - корреляция общ отношений; - распростр господствующих в обществе приоритетов и ценностей; - мобилизация; - реклама; - развлечение. Выполнение функций позволяет СМИ оказывать влияние на все сферы и институты общества и государства. По своим возможностям СМИ – орудие всемирного, повсеместного и непрерывного воздействия на человека, общество и государство. СМИ – четвёртая власть.

Современная действительность характеризуется всё более растущим проникновением СМИ в идеологическую сферу, превращаясь в важный инструмент идеологического процесса. Обладание способностью прямо обращаться к обществу, задают тон в публичных дискуссиях и спорах. Являясь важным инструментом пропаганды, оказ воздействие на общ. СМИ проявляет себя как инструмент для объективного и оперативного информирования граждан, так и для манипулирования общественным мнением в интересах тех или иных групп людей, как следствие идеологизация самих СМИ. Вместо содействия в решении реальных политических, социально-культурных проблем, СМИ осуществляет корректировку общественного сознания путём замалчивания этих проблем. Наряду с умолчанием, СМИ используют перестановку, подтасовку фактов, распространение лжи, подбор цитат, монтаж.

СМИ породили социальный идиотизм.

Сегодня СМИ рекламируют не высоко нравственные ценности, духовное богатство, а массовый культ и псевдоценности. В РБ стоит задача в создании нормативно-правовой базы деятельности СМИ в сфере информации.

Вопрос о месте, структуре, статусе и функции СМИ остаётся открытым; вопрос о власти, контроле СМИ, об экономической самостоятельности, свободе слова, повышении профессиональной деятельности СМИ.

1.Идеология, ее сущность и социальные функции.

2.Идеология как форма мировоззрения (идеология и наука, философия и религия).

3.Политическая идеология, ее специфика функции.

4.Ѿ Государственная идеология: понятие, структура и механизмы формирования.

5.Классификация основных течений политической идеологии.

6.Либерализм, его сущность и влияние на политическую жизнь в Республике Беларусь.

7.Консерватизм, его сущность и роль в политической жизни Республики Беларусь.

8.Социал-демократизм и его влияние на идеологические процессы в Республике Беларусь.

9.Национализм, его сущность и основные виды. Национализм в идеологических процессах в Республике Беларусь.

10.Альтернативные течения в современной идеологии (антиглобализм, анархизм, экологизм и др.).

11.Белорусская национальная идея, ее истоки и развитие.

12.Ѿ Менталитет белорусов как фактор идеологического выбора.

13.Истоки и становление идеологии белорусского государства.

14.Ѿ Белорусское государство на современном этапе.

15.Конституция Республики Беларусь как правовая основа идеологии белорусского государства.

16.Белорусская экономическая модель как компонент идеологии белорусского государства.

17.Ѿ Социальная политика как важнейшее направление идеологии белорусского государства.

18.Основные направления молодёжной политики в Республике Беларусь.

19.Ѿ Идеология внешней политики в Республике Беларусь.

20.Роль высших органов государства и управления в идеологии белорусского государства.

21.Президент РБ и его роль в формировании идеологии белорусского государства.

22.Ѿ Правительство РБ и его роль в проведении идеологической политики.

23.Ѿ Политические партии как субъект идеологического процесса в Республике Беларусь.

24.Идеология избирательных кампаний.

25.Политическая культура и идеологические процессы в Беларусь.

26.Ѿ Идеология в системе политической социализации в Республике Беларусь.

27.Конфессиональная структура современной Беларуси и ее влияние на идеологические процессы.

28.Государственная политика в религиозной сфере.

29.Роль СМИ в идеологических процессах Республики Беларусь.

30.Ѿ Современные информационные технологии и идеологический процесс в Республике Беларусь.