Вопрос 1. Народники.

Смягчение государственного контроля над общественной мыслью в период реформ способствовало возрастанию интереса к политической философии. Среди российской интеллигенции все большую популярность приобретали социалистические идеи. В социализме виделся идеальный общественный строй, способный обеспечить всеобщее благоденствие: свободу, равенство, братство. На протяжении второй половины XIX в. ведущим течением в российском социализме оставалось народничество. Народническое понимание социализма имело две главные особенности: Во-первых, следуя за идеями Герцена, народники считали базовым элементом социалистического общества крестьянскую общину. Русская община строилась на принципах равенства всех мужчин-членов, они поровну наделялись землей, имели равные права на сходе, в общине существовали традиции взаимопомощи, имелся опыт совместного решения хозяйственных дел, требующих общего участия. Социализм народников, поэтому, принято называть общинным социализмом. Во-вторых, изучая европейский капитализм, народники пришли к выводу о его хищнической, эксплуататорской природе. Они сочли, что Россия, еще нетвердо вставшая на путь капитализма, может миновать эту фазу развития и перейти непосредственно к социализму. Большинство народников считало единственно возможным путем достижения социализма революцию - коренное изменение социально-политического строя путем низвержения существующей власти. Народники понимали необходимость подготовки общества к революционным действиям и среди методов борьбы основную роль отводили пропаганде своих идей среди населения, в первую очередь, среди крестьянства. Часть народников склонялась к мысли о возможности террористической борьбы. Они сочли, правда без достаточных на то оснований, что теракты против представителей царской администрации и самого царя дезорганизуют управление страной, вызовут горячее сочувствие населения и приведут к революции. Большие платежи за землю, наложенные на помещичьих крестьян в результате реформы 1861 г., сокращение их наделов порождали у революционеров надежду на скорое крестьянское восстание. Народники выпустили несколько прокламаций с призывами к бунту. Обеспокоенные власти начали репрессии. Аресту подвергся один из лидеров радикальной молодежи, талантливый публицист Н.Г. Чернышевский. Суд приговорил его к длительному сроку каторги. Но преследования властей не достигли цели. Умы не успокоились. Суровые наказания, обрушившиеся на участников революционного движения, создали им ореол мучеников, пострадавших за народное счастье. Студенческую молодежь охватила революционная горячка. Начались волнения в высших учебных заведениях. В этом противостоянии властей и революции ни одна из сторон не могла пойти на уступки. Победа одной казалась возможной только ценой уничтожения другой. Император не мог ликвидировать помещичье землевладение, сословия, чины, армию, объявить Россию социалистической республикой и отречся от престола. А революционеры, в условиях самодержавного государства, когда общественная жизнь подвергалась жесткому контролю, а свободомыслие приравнивалось к преступлению, не могли действовать иначе, чем противозаконными методами. Ждать, пока общество созреет до той точки развития, когда перемены в стране произойдут с наименьшими издержками, революционеры тоже не могли. Подстегиваемые революционным нетерпением, они желали немедленных изменений, скорейшего достижения намеченной ими цели. В конце 1860-х гг. определенное влияние в революционной среде приобрел С.Г. Нечаев. Его программа отличалась сверхрадикализмом. Нечаев утверждал, что для революционера не должно существовать моральных запретов, с его точки зрения революция оправдывала любые средства. Нечаев стремился к созданию хорошо законспирированной, подчинявшейся жесткой дисциплине организации. Его экстремистские взгляды нашли немало поклонников среди экзальтированной студенческой молодежи. Обладая даром убеждения и склонный к авантюризму, Нечаев, представившись членом несуществующего революционного центра, собрал вокруг себя группу единомышленников. "Народная расправа" Нечаева строилась на принципах, свойственных тоталитарным организациям вождистского типа: авторитет руководителя считался незыблемым, его распоряжения обязательными для выполнения. Когда один из членов группы - студент И. Иванов выказал неповиновение и заявил, что порывает с "Народной расправой", Нечаев организовал его убийство. Но полиции удалось выйти на след преступников, нечаевская организация подверглась разгрому. Сам Нечаев, бежавший в Швейцарию, был выдан русским властям и осужден на пожизненное заключение. Нечаевская история имела большой резонанс в России. Она показала отрицательные стороны революционного движения, опасность вождизма и радикализма. В 1870 гг. народники организовали кампанию "хождения в народ", целью которой была подготовка восстания и пропаганда социалистических идей среди крестьян. Сотни молодых людей устремились в деревню, они устраивались учителями, врачами, а то и вовсе батраками, старались вызвать доверие крестьян. Но "хождение" закончилось неудачей. Крестьяне не думали о восстании, пропаганды социализма не понимали, к антиправительственным речам относились с подозрением и нередко выдавали народников властям как смутьянов или польских шпионов. Многие из участников "хождения" оказались под арестом.