Вопрос 1. Власть и общество в конце XIX - начале XX вв.

После смерти императора Александра III на престол взошел его сын Николай II (1894-1917). Николай II во внутренней политике старался придерживаться консервативного курса, принятого отцом. Николай II не отличался задатками выдающегося политического деятеля. Хорошо образованный, ровный в отношениях с окружающими, отличный семьянин Николай мог бы послужить примером образцового русского офицера, но он не обладал целеустремленностью, волей и способностью приспособиться к меняющейся обстановке, так необходимыми политику. По своему мировоззрению Николай II оставался ярым сторонником самодержавия, свято верил в свое особое предназначение, в божественную санкцию императорской власти и считал всякое покушение на нее преступлением не только против государства, но и против бога. Но к концу XIX в. политические воззрения Николая II явно устарели и не разделялись наиболее активной в политическом плане частью общества. Консерватизм власти, ее неумение и нежелание идти на диалог с обществом усиливали взаимное недоверие и вражду, способствовали росту оппозиционных настроений. В конце XIX - начале XX вв. все большую активность проявляют российские либералы. Они выступали за введение демократических свобод: слова, собраний, союзов. Российские законы запрещали создание политических организаций, преследовали за пропаганду идей, расходящихся с официальной идеологией. Либералы считали насущной задачей ограничение самодержавия, его трансформацию в конституционную монархию. Они ратовали за введение в России парламента, правительства (в России существовали министерства, но правительства как органа власти не было, - министры отчитывались непосредственно перед царем), за принятие основного закона - конституции, обязательной для всех, включая монарха. Либералы призывали следовать опыту европейских государств, например, Англии, где монархия уживалась с парламентским строем. Либералы выступали за мирные методы достижения своего политического идеала, осуждали революционные выступления, стремились к диалогу с властью, достижения взаимовыгодного компромисса. Либералы не имели собственной политической организации, - будучи законопослушными подданными, они не нарушали законов, запрещавших политические партии. Но сторонники либеральных идей встречались на неформальных собраниях, у них были прочные позиции в земских органах самоуправления. Сторонников либеральных идей было немало среди русских предпринимателей, представителей творческой интеллигенции, чиновников, деятелей науки и образования. Серьезную опасность для самодержавного режима представляли приверженцы куда более радикальных социалистических идей. В 1901 г. возникла партия социалистов революционеров (ПСР). Ее представителей называют эсерами. Партия социалистов-революционеров унаследовала идеологию революционного народничества, разработанную еще во второй половине XIX в. Политический идеал эсеры видели в социалистической республике. Его достижение, по мнению эсеров, было возможно только путем революции и свержения самодержавия. "В борьбе обретешь ты право свое!" - гласил лозунг эсеров. В качестве методов борьбы эсеры использовали пропаганду, организацию антиправительственных выступлений, важную роль эсеры отводили и террору против представителей государственной власти. Эсеры разработали собственную программу аграрного переустройства в России. Они выступали за ликвидацию помещичьего землевладения и введение уравнительного землепользования, при котором каждый житель России имел право на равный с другими земельный надел. Аграрная программа эсеров находила понимание у крестьянства, давно мечтавшего получить помещичьи земли. Большой популярностью эсеры пользовались и в рабочей среде. Еще одной мощной политической силой была Российская социал-демократическая рабочая партия (РСДРП). Социал-демократы, как и эсеры, придерживались революционной идеологии, но значительно расходились с ними в вопросах организации социалистического общества. Идеология российских социал-демократов опиралась на теорию выдающегося немецкого социалиста XIX в. К. Маркса, поэтому их нередко называют марксистами. Изучив историю развития человеческого общества, К. Маркс пришел к выводу о ярко выраженной стадиальности этого процесса. Он предложил формационную теорию объяснения закономерностей развития человеческого общества. К. Маркс считал, что на протяжении истории человечества друг друга сменило несколько общественно-политических формаций. Первая - первобытно общинный строй, затем рабовладельческая формация, которую сменил феодализм, в свою очередь уступивший капиталистической формации. На смену капитализму, согласно Марксу, должен был прийти социализм. Маркс считал, что в результате роста противоречий между трудом и капиталом - рабочими и капиталистами, трудящиеся, подвергающиеся нещадной эксплуатации со стороны капиталистов, поднимутся на восстание. Произойдет революция, в результате которой капитализм будет ликвидирован. Частная собственность на средства производства: заводы, фабрики, землю будет отменена, капиталист-эксплуататор исчезнет. Средства производства перейдут в государственную или коллективную собственность, эксплуатация человека-человеком станет невозможна. Каждый трудящийся будет работать на общество, и, в конечном счете, на себя. К. Маркс считал, что в авангарде борьбы с капиталистами встанет наиболее обездоленный и организованный рабочий класс. Следуя установкам Маркса, социал-демократы особое внимание уделяли пропаганде своих идей в рабочей среде. О значении, которое они придавали рабочему классу, говорит и их лозунг: "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" В 1903 г. РСДРП в результате внутрипартийной борьбы распалась на две фракции: большевиков и меньшевиков. Партию большевиков, ее обозначают как РСДРП(б), возглавил В.И. Ульянов, впоследствии принявший псевдоним Ленин.