- •4 Благородные истины:
- •604 До рх. Пункты учения:
- •4 Причины мира: 1.Форма (эйдос, формальная причина), 2.Материя(из чего, материальная причина), 3.Источн.Движения (действующая причина), 4.Цель (ради чего, целевая причина).
- •2 Этап – ортодоксальный христианский философ.
- •1Я субстанциональная концепция пространства и времени. Пространство – вместилище вещей. Время – вместилище событий. Т.Е являются отдельными субстанциями
- •1724-1804 Периоды: докритический, критический
- •1.Присхождение солнечной системы из туманного облака
604 До рх. Пункты учения:
Смысл жизни человека заключается в том, чтобы траектория его жизни совпала с траекторией ДАО.
ДОА – безличный и самооснованный закон мироздания («человек зависит от земли, земля от неба, небо от ДАО а ДАО от самого себя»). Дао – абсолют.
Фаталистическая картина мира:
Все возникает из небытия и туда же возвращается
Траектория жизни каждого предмета предопределена
Что значит совпадение с траекторией ДАО? Мы двойственные существа (тело – эгоист, душа – стремление слиться с миром Дао, хотим блага другим)
Смысл: не делать то, что требует тело, а делать то, что делает душа (чтобы она всегда оставалась спокойной и безмятежной)
Правила жизни:
Вписаться органично в природу
Принимать то, что происходит с тобой и вокруг тебя как нечто естественное и не пытаться внести что-то новое.
Если не можешь изменить обстоятельства, измени отношение к ним
Нельзя себя хвалить
Нужно говорить всегда правду
Нужно быть всем довольным
Пацифизм (миролюбие)
Необходимо заботиться о своем собственном теле
На добро отвечать добром, а на зло отвечать тем же (добром)
Далее даосизм превратился в религию.
Досократическая философия о первоначале мира
Черты:
Космоцентризм
Законы космоса и законы общества человека тождественны
Природа – независимый от богов саморегулирующийся процесс возникновения и гибели вещей.
Опирание на факты и логику, а не на фантазию и мистику.
Милетская школа. 7 мудрецов, основатель – Фалес 625-547 до рх
Основа мира – вода (жидкая текучая субстанция, причина самой себя). В космосе господствует космический закон – мера.
Анаксимандр – ученик Фалеса 610-540 до рх
В основе мира – нечто неопределимое и колличетво его – бесконечное. Опейрон - субстанция, из которой произошли все вещи в результате его вращения. Мир безграничен. Живое возникло из неживого
Анаксимен 2 пол 6в-нач 5в до рх.
Субстанция – воздух. Живые существа не могут жить без воздуха. Воздух безграничен.
Земля ←вода←воздух→огонь→эфир
Гераклит Эфесский 520-460 до рх
Субстанция – огонь. Огонь испытал метаморфозы под влиянием космического закона – логос. Мир цикличен. огонь→воздух→вода→земля. Применительно к человеку логос означает четко выраженную артикулированную и ориентированную во вне речь. Человек двусоставен: душа, тело. Душа двусоставна: низшая (чувства, влажная), высшая (разумная, сухая).
Пифагор 6в-нач 5в до рх
Основа мира – противоположности: беспредельное и ограниченное. Функционирование мира заключается в том что происходит процесс ограничения беспредельного. Ограничение можно выразить численно. Число: знак числа, значение. Число – сущность всчех вещей, нечто вещественное., пространственные геометрические образы, некая мистическая сила
1 – монада, начало всего
2 – диада, предел и беспредельное, расколотость
3 – триада, единство беспредельного
4 – тетрада, дальнейшее совершенствование числа 3.
Числовые соотношения образуют гармонию.
Анаксагор 500-428 до рх.
Мир состоит из бесчисленного количества семян. Эти семена превращаются в вещи «нус» - упорядочивающий принцип. Все небесные тела – тела материальные. Жизнь на земле появилась из небесных семян. Принцип: живое из неживого.
Демокрит из Апдеры 460-370г до рх
Мир состоит из неделимых атомов и пустоты. Равномерно двигаясь в пустоте, атомы создают комбинации. Все материальные вещи – комбинации атомов. Вещь – временная комбинация атомов. Св-ва атомов: вес, размеры, формы. Случайностей не бывает. Боги тоже смертны. Му думаем, что они бессмертны, т.к. они живут намного дольше и состоят из огненных шарообразных атомов.
Человек в философских учениях софистов и Сократа
Софисты. Осн. – Протагор 480-410г до рх
Истина – субъективна. Из мира мнений нельзя вынести истину. «о Богах я не могу сказать ничего, ни что они существуют, ни что их нет в реальности». «человек – есть мера всех вещей, существующих в том, что они существуют и несуществующих в том, что они не существуют»
Сократ . 469-399 до рх
Ученик Протагора. Далее стал критиком Протагора.
Истина объективна. «Истина как солнце – она светит всем». Истина – знание которое получается в результате спора, диалога. Истина в готовом виде не существует. Истина – непротиворечивое содержание, основополагающих моральных понятий (счастье, справедливость). Познавая себя я познаю космос. Не разобравшись в жизни жить не стоит.
«я знаю, что ничего не знаю». Я знаю только путь к истине.
Счастье – это мудрость. Мудрость присуща только людям. Добро – знание, зло – невежество.
Добродетель: умеренность (знание о том, как обуздывать страсти), храбрость (знание о том, как преодолевать опасности), справедливость (знание того,Ю как соблюдать законы человеческие и божественные). Свобода – ценность , господство рациональности над чувственностью.
Что есть человек? Человек – это его душа.
Платон. Мир идее и вещей
Платон ученик Сократа. Основатель школы в Афинах (платоновской Академии).
Главное положение – мир, воспр.человеч.чувствами, это отпечаток самост. сущ-х идей – постигаемых в мышлении прообразов всех вещей. Только идеи сущ.реально, мир чувственных вещей иллюзорен. Познание универсальных сущностей («стольности», «чашности»..) тождеств.
припоминанию (душа бессмертна, входя в тело, помнит то, что видела в другом мире, след-но, она вспоминает всё, что видела). Все явления матер.мира преходящи, идеи являются неизменными и вечными, это единств-й предмет подлинного истинного познания.Основоположник объективного идеализма.
Идея – это: 1. парадигма (образец) вещей, 2. родовая и видовая х-ка вещей, 3. сущность данного класса вещей, 4. причина вещей Материя - это нечто промежуточное между идеей и вещью) но идея и материя безжизнены Тело космоса творится из материи. К моменту творения материя уже существует в виде воды, воздуха, огня и земли. Тело космоса шарообразно, в центре есть ось на которой покоится земля -геоцентрист. Космос вращается вокруг Земли. Тело космоса находится внутри души космоса. Душа творится раньше тела. Своей тождественной частью мировая душа постигает идею, иной частью материю, а смесь тождественного и иного-вещь. Время (движущееся подобно вечности) родилось из разума и мысли бога. Ум-демиург творит низших богов из огня. Это шарообразные небесные тела наделенные равномерным движением - планеты. Земля - старейший и почтеннейший из богов, рожденных внутри неба - некая космическая религия. Развитие мира определяется вечным конфликтом бытия и небытия.
Учение об идеальном гос-ве: полис возн. по причине того, что чел.не может удовл.свои потребн.в одиночку. Гос-во созд. С целью обесп.людям благопол.и безопасн. для Платона это модернизир.соц.пирамида. конецформыначалоформыВся жизнь гос-ва будет построена по законам разума, мудрости, там не будет места порывам души и чувствам. 3м частям души соотв.3 сословия: 1. ремесленники (бережливость), 2. воины (воля, храбрость), 3.философы-правители (разум). Кажд.сосл.соотв.своя добродетель. Соотв.этих моментов, достижимое правильн.воспитанием, прив.к созд.идеальн.гос., несоотв – к несправедл.гос. Отбор в сословия с учётом прир.задатков людей.
По мнению П. у каждого человека чего - то больше, общая справедливость – делать свое дело и не вмешиваться в дела др. Философы и воины лишены частн.собств., чтобы не «испортиться». Работники обеспечивают всем необходимым высшие сословия
Нет браков по любви. Все по сообр.гос.целесообр. «Безбожие» преследуется по закону вплоть до тюремного заключения и даже смерти. Подвергается преследованию и искусство, если оно не направлено на моральное совершенствование человека.
Аристотель. Учение о мире (четыре причины). Социально философская концепция и теория познания
384-322 до рх
Онтология.
В начале бытия 2 первосущности: бог (перводвигатель), кора.