Испания.

Сантьяго де Компостела, 1078 - 1120.

Серебрянный портал.

Серебрянный портал.

Серебрянный портал.

Серебрянный портал.

Достаточно условный и схематичный. По стилистике близок к Тулузе и Муассаку.

Портик Славы, 1168 - 1188.

Портик Славы, 1168 - 1188.

Мастер Матео. Округлость скульптуры. Это уже путь к готике. Натурализм фигур. Улыбающийся молодой пророк Даниил - смягченность пластики.

Кон. Х1 - нач. ХП вв. Нотр Дам ла Гранд в Пуатье. Западный фасад.

Иллюстрируется история человечества начиная с грехопадения. Фасад как ящик для скульптуры. Использование колонок и арочек. Включение элементов классической архитектуры, но трактуются неклассично.

Прованс.

Юг Франции. Сильное наследие древнеримского искусства. В романике происходит локальное «возрождение». Использование как элементов классической архитектуры, так и в пропорциях и общей трактовке.

Сен Трофим в Арле, сер. ХП в. Общий вид.

Сен Трофим в Арле. Портал.

Сен Трофим в Арле. Тимпан. Христос во славе.

Несмотря на классические членения перенасыщенность скульптурным декором.

Сен Жиль дю Гар в Арле, посл. треть ХП в.Общий вид.

Сложная программа - три тимпана. В центре - Христос во славе. По бокам - Богоматерь с младенцем и Распятие. Объемность, мягкость.

Италия.

Сан Дзено в Вероне, Х1 в. Общий вид.

Мастер Вильгельмо. Укороченость пропорций. Насыщенность декора. Использование аркатурных поясов и пилястр.

Сан Микеле ин Форо в Луке, 11 - 13 вв.

Романская монументальная живопись.

Сохранилось немного. Близость к византийским образцам, особенно в Италии. Использование композиций Христос во славе в конхах апсид.

Сант Анжело ин Формис, 1072-1087.

Сант Анжело ин Формис, 1072-1087. Христос Пантократор.

Недалеко от Монтекасино, близость к Византии, но более уплощенно.

Сен Савен сюр Гартан, ок. 1100 г.

Сен Савен сюр Гартан.

Цилиндрический свод сплошь покрытый фресками. Быстрота и мягкость рисунка.

Ковер из Байе (Нормандия), ок. 1095 г.

Ковер из Байе (Нормандия).

63 Х 0,5 м2. Завоевание Англии норманнами.

В миниатюре - продолжение традиций, идущих от оттоновской миниатюры, но краски становятся резче, композиции более насыщены фигурами.

Евангелие из собора в Шпеере,

Иннициал V Книги Иова, 12 в., Иннициал F «Смерть Саула», Книга из Ламбета.

Кит. Бестиарий, кон. 12 в.

В 10 -11 вв. в Европе происходит постепенный рост городов. Развитие ремесел. Разные пути восстановления городов - вокруг замков сюзеренов, вокруг монастырей, объединение нескольких крестьянских поселений и т.д. В 12 - 13 веках установление муниципальной жизни. Формирование основных муниципальных институтов. Формирование городского права (Страсбург, Магдебург), дававшее особые привилегии городским жителям. Формирование гильдий и цехов.

Рост городов обозначил новую эпоху не только в хозяйстве Европы, но и в ее культуре. Развитие образования. В 12 веке появляются университеты - один из первых в Париже (12 в.). Происходит новое открытие мира. Мир перестает быть для церкви и человека враждебной средой - в богословии: св. Франциск Ассизский и Фома Аквинский.

Но вершиной средневековой философии стала схоластика (от слова - школа). Считали, что необходимо соединить откровение и разум. Разум и строгая логика - подручные средства в познании мира. Крупнейший представитель схоластики - св. Фома Аквинский (1225 или 1226 - 1274). Два главных произведения - «Сумма католической веры против язычников» и «Сумма теологии» - всеохватность. Выдвигает пять доказательств существования Бога. Рассматривал природу как отражение божественной красоты. Соединение спиритуализма и натурализма в искусстве.

Как уже раньше говорилось готический период в истории искусства принято ограничивать 12 -14 веками. Хотя подобное ограничение не совсем правильно. В 12 веке - готическое искусство развивается на территориях Франции. Тогда как полномасштабное распространение этого стиля в Европе происходит лишь в 13 веке.

Появление готического искусства было связано в области общего развития с появлением такого богословского течения как схоластика. (Э.Пановский. Готический собор и схоластика), о котором говорилось выше. А художественное воплощение - связано с развитием строительной техники и появлением нового конструктивного решения. Традиционно возникновение готики относят к 40-м годам 12 века и связывают со строительными работами, которые велись в аббатстве Сен Дени недалеко от Парижа (область Ile de France) при аббате Суггерия (иногда можете встретить транскрипцию Сюжжер).

Сен Дени. Западный фасад.

Сен Дени. Интерьер.

Конструкция включает в себя четыре элемента: опоры, стрельчатые нервюрные своды, аркбутаны, контрфорсы. Использование стрельчатой арки - давала меньше распор, кроме того стрельчатый свод, в отличие от полуциркульного, давал возможность перекрывать помещения любых очертаний. Отход от связанной системы, применяемой в романской архитектуре. Оживы (диагональные арки) и щековые (боковые) арки берут на себя функцию каркаса свода - их называют еще нервюры или гурты. Они образуют статически напряженную каркасную сетку. Легкое заполнение сводов между нервюрами.

Сен Дени. Травея.

Нервюры передавали распор на столбы. Концентрация нагрузки в местах, где сходятся оживы и щековые арки - возможность разгрузить стену и заполнить ее оконными проемами. Погашение распора выносится за стены здания - он передается при помощи арки - аркбутана на контрфорс - пилон. Создание особого скелетного облика здания. Прочитываемость рационального построения. Вместе с тем особое мистическое ощущение, которое подчеркивалось введением витражей. Мозаичных застеклений окон (свинцовый каркас, заполненный кусочками цветного стекла, поверх которого черной краской наносится мелкая разделка деталей). Цветное стекло превращало земной свет в свет мистический. Ирреальный свет - иллюстрация к гимну посвящения - «стены сделаны из драгоценных камней». Слияние всех частей здания. Устремленность материи вверх.

Особое место западного фасада - обилие скульптурных украшений - выделяется несколько зон - зона перспективных порталов, зона розы, зона галереи королей, башни.

Обилие изобразительного материала - восприятие готического собора как «Библии для бедных».

В готическом искусстве выделяется несколько этапов - ранняя готика (от 40-х гг. 12 в. - нач. 13 в.), зрелая готика (1-ая пол. 13 в.) и поздняя готика (кон. 13 в. - 15 в.).

Все соборы строились очень долго, поэтому часто в одном и том же соборе присутствовали элементы разных периодов развития готического стиля. Наиболее характерный пример - Собор Нотр Дам в Шартре.

Собор Нотр Дам в Шартре. Общий вид.

Строительство началось в 1130-х годах. Собор строился в стиле ранней готики. В 1194 году сгорел - остался только западный фасад, хотя одна из башен получила свое завершение в 16 в. С 1194 по 1220-е строительство нового собора. 1194-1220 - хор, 1194-1225 - нефы, 1212 -1220-е - южное крыло трансепта, после 1224 г. - северное крыло трансепта.

Собор Нотр Дам в Шартре. Контрфорсы.

Собор Нотр Дам в Шартре. Контрфорсы, аркбутаны.

Собор Нотр Дам в Шартре. Аркбутаны.

Собор Нотр Дам в Шартре. Северное крыло трансепта.

Собор Нотр Дам в Шартре. Северное крыло трансепта.

Собор Нотр Дам в Шартре. Апсида с венцом капелл.

Еще очень массивный. Много нерасчлененной массы камня.

Собор Нотр Дам в Шартре. Интерьер.

Собор Нотр Дам в Шартре. Вид на апсидную часть.

Перебивки гуртов по вертикали. Массивная зона трифория.

Собор Нотр Дам в Шартре. Королевский портал.

Собор Нотр Дам в Шартре. Королевский портал. Фрагмент.

Очертания стрельчатых арок - почти полуциркульные. Еще не так сильно выражена перспективность. По стилистике близка к романским порталам.

Вознесение Марии - Христос во славе - Мария с младенцем Христом. На откосах тимпанов - изображения аллегорий времен года и аллегорий свободных художеств. На откосах - ветхозаветные цари. Столбообразность. Акцент на орнаменте.

Собор Нотр Дам в Шартре. Южный трансепт. Общий вид.

Собор Нотр Дам в Шартре.Южный трансепт. Центральная часть.

Собор Нотр Дам в Шартре.Центральный тимпан. Христос между Марией и Иосифом. В архивольтах - сонмы ангелов. На центральном столбе - Христос - учитель.

Собор Нотр Дам в Шартре. Святые мученники.

Происходит дальнейшее обособление статуй от стены. Тема страшного суда как всепрощения. Постепенное формирование композиции - «священное собеседование»

Собор Нотр Дам в Шартре. Северный трансепт. Изображение ветхозаветных пророков и царей.

Собор Нотр Дам в Шартре. Архивольты северного трансепта.

Собор Нотр Дам в Шартре. Центральный тимпан северного трансепта. Коронование Марии. На столбе св. Анна с младенцем Марией.

Собор Нотр Дам в Шартре. Правый тимпан северного трансепта. Иов на гноище.

Собор Нотр Дам в Шартре. Левый тимпан северного трансепта. Рождество Христа и Поклонение волхвов.

Дальнейшее развитие пластики. Использование разнообразия поз. Но сохраняется строгость исполнения.

Шартр сохранил практически полностью витражи 12 - 13 веков.

Собор Нотр Дам в Шартре. Витраж. Богоматерь с младенцем на троне.

Самый старый витраж. Относится к 12 веку. Уцелел при пожаре 1194 года. Преобладание синего и красного. Моделировка крупными формами.

Собор Нотр Дам в Шартре. Западная роза.

Роза к 13 веку. Окна к 12 веку. Представлена генеалогия Христа.

Собор Нотр Дам в Шартре. Западный фасад. Фрагмент окна. Встреча Марии с Елизаветой и Рождество.

Собор Нотр Дам в Шартре. Роза южного трансепта.

Собор Нотр Дам в Шартре. Роза северного трансепта.

Собор Нотр Дам в Шартре. Фрагмент окна северного трансепта. Аарон.

формы становятся крупней, появляются коричневый и зеленоватый цвета.

Другой крупный памятник ранней и зрелой готики - Собор Нотр Дам в Париже.

Его строительство началось в 1163 году при Морисе де Сюлли, а в 1182 году алтарь и хор были освящены. В 1196 году собор был закончен за исключением западного фасада, который был сделан окнло 1210 года. Во второй половине 13 века был перестроен трансепт.

Собор Нотр Дам в Париже. Западный фасад.

Собор Нотр Дам в Париже. Южный фасад.

Собор Нотр Дам в Париже. Часть южного фасада.

Собор Нотр Дам в Париже. Апсидная часть.

Собор Нотр Дам в Париже. Интерьер.

Еще очень массивный. Но появляется единство интерьера. Практически нет перебивок нервюр. Опираются на столбы-колонны. Акцент на античном наследии.

Скульптурное убранство сильно пострадало во время Великой французской буржуазной революции. Реставрирован Виолле ле Дюком. Подлинной скульптуры осталось мало.

Собор Нотр Дам в Париже. Правый портал западного фасада. Портал святой Анны.

Св. Анна с Марией по бокам ангелы, епископ Парижа Морис де Сюлли, король Людовик УП, слева в углу писец. Внизу - изображение евангельских сцен. Предполагается, что делал мастер круга Королевского портала в Шартре.

Собор Нотр Дам в Париже. Северный трансепт.

Мадонна на столбе - s-образная изогнутость.

Самым выдающимся памятником зрелой готики является собор в Реймсе - место коронации французских королей.

Строительство продолжалось с 13 -15 вв.

В 1210 году сгорел романский собор. К 1240-м годам собор был в общих чертах закончен. Западный фасад был выполнен во второй половине 13 века. Включает в себя более 1000 скульптур. Очень живой и зыбкий. Начинают утрироваться отдельные элементы готической структуры.

Собор в Реймсе. Западный фасад.

Собор в Реймсе. Западный фасад.

Собор в Реймсе. Центральный вход.

Собор в Реймсе. Центральный вход. Коронование Марии.

Собор в Реймсе. Западный фасад. Центральный вход. Встреча Марии с Елизаветой. Благовещение.

Собор в Реймсе. Голова Марии из встречи Марии с Елизаветой.

Собор в Реймсе. Улыбающийся Архангел из Благовещения.

преобладание греческого вкуса. Возможно, было воздействие античных памятников, привезенных из Константинополя.

Памятник переходный к поздней готике - Собор в Амьене.

1218 - сгорел старый собор. В 1220 началось строительство нового собора, которое в основных чертах было закончено к 1269 году. Западный фасад до уровня розы был сделан к 1240 году. Достраивался в 14 - 16 вв. Часто сравнивают с резным ларчиком. Самый большой. Высота подъема сводов 42,3 м.

Собор в Амьене. Западный фасад.

Собор в Амьене. Столб центрального входа. Прекрасный Бог Амьена.

Смягченность пластики. Спокойствие и монументальность. Нет рафинированнсти Реймса.

Собор в Амьене. Южный рукав трансепта. Золотая мадонна.

70-е гг. 13 в. S-образный изгиб. Готическая улыбка. Станет достаточно стандартным образом в поздней готике.

Сент Шапель в Париже. Апсида верхней церкви.

Сент Шапель в Париже. Роза.

Королевская капелла построена в 13 веке. Включает в себя нижнюю и верхнюю церкви. Особый интерес верхняя церковь. Полное уничтожение стены - сплошное застекление. Роза относится к 14-15 вв. - растительные очертания - цветущая готика.

В 13 веке начинается экспансия готики в страны Европы. Особое место - Германия. Для развития готики в Германии характерны те же черты, что и для Франции. Но все более экзальтированно и натуралистично. Возможно, сказывалось отсутствие классических корней.

Собор в Бамберге.

Два этапа работ - 40-е гг. 13 в. и вторая половина 13 в.

К первому этапу относится

Собор в Бамберге. Княжеский портал. Страшный суд.

По концепции близко к романике. Страшные черти. Подчинение фигур очертаниям тимпана. Но вместе с тем акцент на эмоциях.

Ко второму этапу относится

Собор в Бамберге. Правый портал западного фасада. Мария и Елизавета.

Разделены. Елизавета за углом. Подчеркнутая объемность и монументальность. Но большая натуралистичность по сравнению с Реймсом.

Собор в Бамберге. Бамбергский всадник.

В интерьере. На консоли. Образ средневекового рыцаря.

Собор в Наумбурге. Общий вид.

Романско-готическая постройка. Скульптуры хора - портреты донаторов - и преграды вокруг хора - т.н. летнера.

Собор в Наумбурге. Общий вид хора.

Собор в Наумбурге. Хор. Ута и Эккехард. 2-ая пол. 13 в.

Очень индивидуальная трактовка. Марк -граф. Приземленный, мещанский. Ута - закрывается плащом. Нежность и деликатность.

Собор в Наумбурге. Летнер. Тайная вечеря.

60-70-е гг. 13 в. Тайная вечеря - Иуда получает 30 серебрянников - Поцелуй Иуды - Отречение Петра - Христос перед Пилатом - Бичевание - Несение креста.

Особое место - собор в Страсбурге - на пересечении германских и французских земель.

Собор в Страсбурге. Южный трансепт. Успение Марии.

Собор в Страсбурге. Южный трансепт.Синагога и Эклессия.

Собор в Страсбурге. Южный трансепт. Синагога.

1-ая пол. 13 в., зрелая готика, близко к французким образцам. Большая измельченность складок. Равновесие и гибкость.

Собор в Страсбурге. Западный фасад.

Собор в Страсбурге. Западный фасад.

Собор в Страсбурге. Тимпан центрального портала. Страсти Христовы.

Собор в Страсбурге. Фрагмент откоса центрального портала западного фасада.

Конец 13 века - поздняя готика. Все геометризируется. Становится более декоративным. Экзальтированность с претензией на рафинированность.

Т.о. используя слова Зедельмайера о готическом соборе можно сказать, что «В готическую эпоху Бог представляется близким к человеку и необходим был лишь маленький шаг, чтобы превратить образ вочеловечившегося Бога в образ обожествленного человеческого существа».