Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Петрозаводский государственный университет»

математический факультет

специальность «Бизнес-информатика»

ЭССЕ по предмету «право»

«брачный договор»

Выполнила:

студентка 1 курса

Горовая Е. Н.

Научный руководитель:

к. и. н., доцент-

Бойченко Л. Д.

Петрозаводск, 2013 г.

Понятие брачного договора

Изменение социально-экономического положения в нашей стране, закрепление права частной собственности, возможности заниматься предпринимательской деятельностью потребовали использования новых инструментов в регулировании имущественных отношений супругов. Один из таких инструментов существовал в дореволюционной России и закрепляется законодательством большинства европейских стран - это брачный договор, который регламентируется действующим Семейным Кодексом Российской Федерации.

Под содержанием любого договора, и брачного в частности, следует понимать систему условий, на которых заключено соответствующее соглашение сторон.

Брачный договор — юридический термин семейного права, обозначающий изложенную в особом акте сделку, заключенную до или после вступления в брак и определяющую имущественные, а до некоторой степени и личные отношения, вытекающие из брачного союза, как для самих сочетавшихся браком, так и для третьих лиц, интересы которых могут сталкиваться с интересами того или другого из супругов или обоих вместе.

Брачным договором согласно 40 статье Семейного Кодекса Российской Федерации¹признается соглашение лиц, вступающих в брак, или соглашение супругов, определяющее имущественные права и обязанности супругов в браке и (или) в случае его расторжения.

История брачного договора

Брачные договоры известны уже в весьма отдаленные времена. Так, уже Моисеев закон(книга Бытия, XXIII, 20²) предписывает словесное заключение таких договоров при свидетелях. Позднее подобные договоры уевреевдолжны были быть совершаемы непременно письменно, почему и получили название «кетуба» («kethuba» — письмо, от «kathab» — писать). Содержание еврейского брачного договора состоит в том, что муж обязывается прилично кормить и содержать жену, сообразно его состоянию, принимает на себя ответственность оберегать и сохранять приданое жены, что составляет существеннейшую часть договора. Обеспечение назначенного женихом невесте приданого (nadan) должно состоять из всего движимогоинедвижимого имуществамужа, который ни в каком случае не может уменьшать определенного в составленном обязательно перед совершением брака брачном договоре приданого. Кроме этого обязательного брачного договора, в раввинском семейном праве установлен еще «произвольный», или «дополнительный», брачный договор («Tossefat kethuba»), имеющий значение меновой или приданообеспечительной записи и употребляющийся по большей части в богатых еврейских семействах, в которых приданое, приносимое женою мужу, составляет значительную сумму. Наше законодательство признает за этими договорами юридическую силу, и для записи их оставляется особая графа вметрических книгахо бракосочетавшихся евреях.

У древних римлян во время полного господства сакрального и квиритского права, когда жена находилась в полной лично-имущественной власти мужа, не могло быть и речи о каких-либо имущественных договорах между супругами. Впоследствии, однако, при ослаблении супружеской власти и постепенном приобретении женщиной самостоятельных прав на имущество, само собой стали появляться соглашения относительно взаимных имущественных отношений между супругами при существовании брачного союза и на случай прекращения его (pacta nuptialia); главным образом, однако, излагаемые в них положения и условия относились к приданому (pacta dotalia), с которым в теснейшей связи находились все остальные имущественные отношения супругов.

У мусульмантакже требуется заключение «предбрачного», т. е. составленного перед бракосочетанием, или «брачного», т. е. составленного при бракосочетании, договора, определяющего количество того имущества, которое жених дает невесте в виде свадебного подарка. В составлении договора, кроме поверенных жениха и невесты, которые сами по большей части отсутствуют как при заключении договора, так и при бракосочетании, принимают участие родовое управление, свидетели и представитель духовенства —мулла, исполняющий обязанностинотариусаи получающийгонорари подарок от жениха. По нашему законодательству брачные договоры магометан шиитского и суннитского толков включаются в метрические книги о бракосочетаниях.