Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Орг. развитие и концепция ГиМУ.docx
Скачиваний:
13
Добавлен:
15.05.2015
Размер:
63.72 Кб
Скачать

Принципы построения социальной стратификации и основные страты современного общества

Социальные страты выстраиваются вертикально и в строгой последовательности по индикаторам благосостояния, власти, образования, досуга, потребления. В социальной стратификации устанавливаются определенная социальная дистанция между людьми (социальными позициями) и выстраивается иерархия из социальных слоев. Таким образом фиксируется неравный доступ членов общества к тем или иным социально значимым дефицитным ресурсам путем установления на границах, разделяющих социальные страты, социальных фильтров. Например, выделение социальных слоев может осуществляться по уровням доходов, образования, власти, потребления, характеру труда, проведению свободного времени.

Выделенные в обществе социальные слои оцениваются в нем по критерию социального престижа, выражающего социальную привлекательность тех или иных позиций. Но в любом случае социальная стратификация является результатом более или менее сознательной деятельности (политики) правящих элит, крайне заинтересованных в том, чтобы навязать обществу и легитимировать в нем свои собственные социальные представления о неравном доступе членов общества к социальным благам и ресурсам. Самой простой стратификационной моделью является дихотомическая — деление общества на элиты и массы. [1]

В некоторых из самых ранних, архаических социальных систем структурирование общества на кланы осуществляется одновременно с проведением социального неравенства между ними и внутри их. Так появляются те, кто посвящен в определенные социальные практики (жрецы, старейшины, вожди) и непосвященные — профаны (все остальные члены общества, рядовые члены общины, соплеменники). Внутри них общество может и далее при необходимости стратифицироваться.

По мере усложнения (структурирования) общества происходит параллельный процесс — встраивания социальных позиций в определенную социальную иерархию. Так появляются касты, сословия, классы и т. д.

Современные представления о сложившейся в обществе стратификационной модели, достаточно сложны — многослойны (полихотомические), многомерны (осуществляются по нескольким осям) и вариативны (допускают порою существование множества стратификационных моделей), цензы, квоты, аттестация, определение статуса, ранги, льготы, привилегии, др. преференции.

Важнейшей динамической характеристикой общества является социальная мобильность — изменение индивидом или группой места, занимаемого в социальной структуре (социальной позиции), перемещение из одного социального слоя (класса, группы) в другой (вертикальная мобильность) или в пределах одного и того же социального слоя (горизонтальная мобильность). Наряду с социальными фильтрами, устанавливающими барьеры и тормозящими социальному перемещению, в обществе существуют и "социальные лифты", значительно ускоряющие это процесс (в кризисном обществе - революции, войны, завоевания и т.п.; в нормальном обществе - семья, брак, образование, собственность и т.д.). Степень свободы социальных перемещений из одного социального слоя в другой во многом определяет то, каким является общество — закрытым или открытым.4

Практический смысл конструирования новых моделей заключается в возможности более точной адресации и более адекватной подачи политического, педагогического, рекламного влияния в связи со спецификой отражения объективных аспектов неравенства в массовом сознании и с учетом функций выполняемых группами в формировании психологической структуры общества.

Такой подход не преследует цель объяснения универсальных механизмов формирования реальных социальных групп, что освобождает от необходимости привязывать эмпирическую модель к сложившимся в социологии структуралистскому либо функционалистскому подходам к распределению приоритетов между естественным образованием общественной структуры и подчинением структурной организации требованиям распределения функциональных ролей между разными группами. Социальная стратификация в социально-психологической трактовке выводится из представлений членов общества о собственной социальной идентичности и механизмов межгруппового восприятия.

Классификации, используемые для описания объективно существующих социальных групп, представляют собой либо одно-, двухмерные иерархии либо многомерные структуры. Многомерные модели уже в силу своей сложности не могут выступать отражением существующих в сознании людей принципов стратификации общества, поэтому на роль классификации репрезентирующей представления большинства людей может претендовать только двухмерная модель.5

Предложенная в сороковые годы Ллойдом Уоркером и наиболее распространенная в европейских странах и США рабочая классификация населения на сословия является именно двухмерной и опирается на уровень доходов и происхождение. Шесть классов - “высший”, “высокий”, “высший средний”, “средний”, “низший средний” и “низший” - настолько точно учитывают границы между объективно существующими социальными группами, что укоренились в общественном сознании и служат основой для формирования групповых норм и межгрупповых стереотипов. Несмотря на использование двух критериев стратификации эта система является иерархией в силу тесной связи происхождения и материального благополучия. Обладатели титулов как правило являются высокообеспеченными людьми, а иммигранты часто не имеют ничего кроме социального пособия.6

Достоинства и недостатки существования закрытых страт

Закрытая система стратификации - социальная структура, члены которой с большим трудом могут изменить свой статус.7

Это явление очень ярко проявляется в закрытом типе общества – (по К. Попперу) — тип общества, характеризующийся статичной социальной структурой, ограниченной мобильностью, неспособностью к инновациям, традиционализмом, догматичной авторитарной идеологией (имеет место система, когда большинство членов общества охотно принимают те ценности, которые им предназначены, обычно это тоталитарное общество).

Закрытое общество склонно к специализации, а открытое — к творчеству.

В закрытом обществе «святой долг» — заботиться о других, а частная собственность — дело сомнительное (предосудительное) или даже преступное, недостойное.8