- •1. Объект и предмет социологии как науки. Место социологии среди других научных дисциплин.
- •55. Метод эксперимента в социологии.
- •2. Структура социологического знания.
- •54. Изучение документов в социологии.
- •3. Функции социологии и её роль в обществе.
- •53. Метод социологического наблюдения.
- •4. Исторические и теоретические предпосылки возникновения социологии.
- •52. Основные правила составления анкеты в социологии.
- •5. Социологические концепции о.Конта и г.Спенсера.
- •51. Опрос в социологическом исследовании, его основные особенности.
- •6. Основные идеи марксистской социальной философии.
- •7. Развитие субъективного начала в понимающей социологии.
- •49. Выборка в социологическом исследовании.
- •8. Основное содержание символического интеракционизма.
- •48. Программа социологического исследования и ее составные части.
- •9. Основные понятия структурно-функционального анализа.
- •47. Виды социологического исследования.
- •10. Социологическая мысль в России: её специфика и основные направления.
- •46. Типология социальных конфликтов и причины их возникновения.
- •11. Общество как социальная система.
- •45. Способы социального контроля за девиациями в обществе.
- •12. Социальная структура и социальная стратификация в обществе.
- •44. Понятие аномии в социологии девиантного поведения.
- •13. Понятие среднего класса в социологии.
- •43. Виды и причины девиантного поведения.
- •14. Особенности динамики социальной структуры общества.
- •42. Социальные нормы и их роль в обществе.
- •15. Теории социального развития и социальных изменений.
- •16. Понятие глобализации и её основные характеристики.
- •17. Основные социальные институты: понятие, виды, функции.
- •39. Социологический подход к изучению личности.
- •18. Характеристика этапов процесса институционализации.
- •19. Религия как социальный институт, ее структура и основные функции.
- •37. Город как объект исследования в социологии.
- •20. Культура как объект социологического анализа.
- •36. Понятие малой социальной группы: структура и виды.
- •21. Понятие массовой культуры.
- •35. Природа этнических конфликтов в современной России.
- •34. Этнические процессы и социологические методы их изучения.
- •23. Функции семьи в современном обществе.
- •33. Понятие и типология этноса.
- •24. Проблемы современной семьи и перспективы ее развития.
- •32. Соотношение явлений управления и манипулирования.
- •25. Особенности политической социологии как отрасли социологического знания.
- •31. Функции общественного мнения.
- •26. Сущность и структура политической власти.
- •30. Сущность общественного мнения и его социальная природа.
- •27. Гражданское общество и его основные характеристики.
- •29. Право в системе социальной регуляции.
- •28. Предпосылки формирования гражданского общества.
5. Социологические концепции о.Конта и г.Спенсера.
1. Французский ученый Огюст Конт считается родоначальником социологии. СОЦИОЛОГИЯ, по его мнению, должна быть позитивным изучением совокупности фундаментальных законов, охватывающих социальные явления, которые рассматриваются во взаимосвязи:
для рассмотрения общества ввел термины "порядок" (уравновешенность групп и членов, общества, объединенных общими идеями и целями) и "прогресс" (использование знаний о законах развития и функционирования общества для решения назревших проблем);
в социологии выделил два основополагающих раздела: "статику" (изучение социальных и культурных институтов, формирующих общество) и "динамику" (анализ общества через выявление социальных изменений и прогресса);
принимал общество как живой организм, обладающий собственНОЙ структурой, каждый элемент которой должен рассматриваться с точки зрения полезности для общественного блага;
выделил четыре структурных элёмента (класса) в социальной структуре общества: 1) ученые; 2) банкиры, торговцы и предприниматели; 3) земледельцы; 4) рабочие. Отношения между классами основываются на разделении. труда и координации их деятельности. Достичь социального согласия этим группам удается при помощи социальных институтов: семьи, государства и религии.
Также О.Конт сформулировал закон трех стадий прогресса человеческого общества в соответствии с развитием человеческого разума: теологическая. метафизическая. позитивная.
Теологическая стадия (с древнейших времен до 1300 г.) характеризуется господством религиозного мировоззрения, существованием натурального хозяйства, преобладанием военно-авторитарных политических режимов, дающая сверхъестественное объяснение природным явлениям,
метафизическая стадия (1300 — 1800 гг.) характеризуется разрушением католицизма, старых верований и связанного с ними общественного порядка. Но эта эпоха породила революцию, "анархическую республику", индивидуализм, либерализм, демократию, выступающие как главное препятствие нормальному развитию общества;
позитивная стадия (XIX в.) характеризуется распространением наук и ростом их общественного значения, повсеместным развитием ремесел и промышленности. Достоянием истории становятся военный дух и милитаристский образ жизни; на смену аристократии приходит социократия — правление ученых, владеющих социологическими знаниями. На место старой, традиционной религии приходит позитивизм, проповедывающий всеобщую любовь и поклонение личности, обществу, человечеству.
2. Герберт Спенсер (1820—1903) был одним из самых ярких прёдставителей натуралистической ориентации в социологии, утверждавший, что «невозможно рациональное понимание истин социологии без рационального понимания истин биологии».
Опираясь на эту идею, Г.Спенсер развивает два важнейших методологических принципа своей социологической системы: эволюционизм и органицизм.
Эволюция — это интеграция материи.
Спенсер выделяет. неорганическую эволюцию (развитие Земли, Вселенной); органическую (биологическую и психологическую); надорганическую (социальную, морально-этическую).
В основе механизма социальной эволюции в теории Спенсера лежат три фактора:
возникает дифференциация ролей, функций, власти, престижа и собственности, так как люди в основе своей неравны с точки зрения приобретенного наследства, индивидуального опыта, условий, в которых они живут, случайностей, лишений, с которыми сталкиваются.
существует тенденция к усилению неравенства, углублению специализации ролей, росту неравенства власти и достатка. В результате первоначальные дифференциации, постепенно расширяются.
общество начинает делиться на фракции, классы, группы по классовым, национальным или профессиональным различиям. Появляются границы, охраняющие эти объединения, поэтому возвращение к гомогенности становится невозможным.