1.Формационный подход.

Составители: К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин.

При формационном подходе основным критерием классификации выступают социально-экономические формации, основой которых является базис (экономические отношения), а всё остальное называется надстройкой. Тип производственных отношений при этом формирует тип государства. Классифицирующей категорией здесь выступает исторический тип государства.

Исторический тип государства — это государство определённой общественно-экономической формации. Характеризуется рядом общих признаков: единством экономической и классовой основы, сущности, социального назначения, общими принципами организации и деятельности государства. Выделяются следующие типы государств:

• Рабовладельческое государство — основа рабы и рабовладельцы. Рабовладельческое государство создано в целях охраны, укрепления и развития собственности рабовладельцев, как орудие их классового господства, орудия их диктатуры.

• Феодальное государство — основа феодал и его зависимые крестьяне;

• Буржуазное государство — основа буржуазия и пролетариат;

• Социалистическое государство — сущность этого государства заключается в организации политической власти трудящихся во главе с рабочим классом. В таком государстве, рабочий класс должен был построить важнейшую организационную форму экономического и социально-культурного руководства обществом в условиях строительства социализма икоммунизма.

Недостатки Формационного подхода

• Не универсальная схема, не все государства попадают под эту схему, наша история многовариантна и далеко не всегда вписывается в начерченные для нее схемы;

• Весьма схематичная и одномерная;

• Недооцениваются духовные факторы (национальность, религия, культура и т. д.)..

.

2.Цивилизационный подход

Составители: А. Тойнби, У.Ростоу, Г.Еллинек, Г.Кельзени др.

При цивилизационном подходе основным критерием выступает духовно-культурный фактор (религии, миропонимания, мировоззрения, исторического развития, территориальной расположенности, своеобразие обычаев, традиций и т. д.). А. Дж. Тойнби дал следующее определение цивилизации:

Цивилизация — это относительно замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью религиозных, психологических, культурных, географических и иных признаков.

Цивилизация — это социокультурная система, включающая социально-экономические условия жизнедеятельности общества, этнические, религиозные его основы, степень гармонизации человека и природы, а также уровень экономической, политической, социальной и духовной свободы личности.

Тойнби выделил до 100 самостоятельных цивилизаций, но затем сократил их число до двух десятков. В своем развитии цивилизации проходят несколько этапов:

• Первый — локальные цивилизации, каждая из которых имеет свою совокупность взаимосвязанных социальных институтов, включая государство (древнеегипетская, шумерская, индская, эгейская и др.);

• Второй — особенные цивилизации (индийская, китайская, западноевропейская, восточноевропейская, исламская и др.) с соответствующими типами государств.

• Третий этап — современная цивилизация с ее государственностью, которая в настоящее время только складывается и для которой характерно совместное существование традиционных и современных социально-политических структур.

В литературе выделяют первичные и вторичные цивилизации. Для государства в первичных цивилизациях характерно, что они являются частью базиса, а не только надстройки. Вместе с тем государство в первичной цивилизации связано с религией в единый политико-религиозный комплекс. К первичным цивилизациям относят древнеегипетскую, ассиро-вавилонскую, шумерскую, японскую,

сиамскую и др. Государство вторичной цивилизации не составляет элемента базиса, но входит в качестве компонента в культурно-религиозный комплекс. Среди вторичных цивилизаций выделяют западноевропейскую, восточноевропейскую, североамериканскую, латиноамериканскую и др.

У. Ростоу классифицировал государства по стадиям экономического развития, зависимым, в свою очередь, от научно-технических достижений:

• Традиционное (аграрное);

• Индустриальное;

• Постиндустриальное (информационное).

Так же государства можно подразделить на типы по отношению к религии:

Можно классифицировать государства по такому основанию, как отношение официальной власти к религии. С этой точки зрения принято выделять Светские, Клерикальные,  Теократические  и Атеистические  гос-ва.

Демократия.

Демокра́тия (др.-греч. — «власть народа», — «народ» и  — «власть») — политический режим, в основе которого лежит метод коллективного принятия решенийс равным воздействием участников на исход процесса или на его существенные стадии^]. Хотя такой метод применим к любым общественным структурам, на сегодняшний день его важнейшим приложением является государство, так как оно обладает большой властью. В этом случае определение демократии обычно сужают до одного из следующих признаков:

1. Назначение лидеров управляемыми ими людьми происходит путём честных и состязательныхвыборов

2. Народявляется единственно легитимнымисточником власти

3. Обществоосуществляет самоуправлениеради общего блага и удовлетворения общих интересов

Народное правление требует обеспечения ряда правдля каждого члена общества. С демократией связан ряд ценностей: законность, равенство, свобода, право на самоопределение, права человекаи др.

Поскольку идеал народовластия труднодостижим и подлежит различным толкованиям, предлагалось множество практичных моделей. До XVIII века наиболее известной моделью была прямая демократия, где гражданеосуществляют своё право принятия политических решений непосредственно, за счёт достижения консенсусаили с помощью процедур подчинения меньшинства большинству. В представительной демократииграждане осуществляют то же право через избранных ими депутатови других должностных лиц путём делегированияим части собственных прав, при этом выбранные руководители принимают решения с учётом предпочтений руководимых и отвечают перед ними за свои действия.

Одной из распространённых целей демократии является ограничение произвола и злоупотреблений властью. Этой цели часто не удавалось достигнуть там, где права человекаи другие демократические ценности не были общепризнанными или не имели эффективной защиты со стороны правовой системы. Сегодня во многих странах народовластие отождествляется с либеральной демократией , которая, наряду с честными, периодическими и всеобщимивыборами наделённых высшей властью лиц, в ходе которых кандидаты свободно соревнуютсяза голоса избирателей, включает в себя верховенство права, разделение властейи конституционныеограничения власти большинства путём гарантий определённых личных или групповых свобод. С другой стороны, некоторые левыедвижения полагают, что реализация права принятия политических решений требует обеспечения социальных прави низкого уровня социально-экономического неравенства.

Ряд авторитарныхрежимов имел внешние признаки демократического правления, однако в них властью обладала только одна партия, а проводимая политика не зависела от предпочтений избирателей. На протяжении последней четверти века мир характеризовался тенденцией распространения демократии. К числу сравнительно новых стоящих перед ней проблем относятся сепаратизм, терроризм, миграция населения. Международные организации, такие как ООН, ОБСЕи ЕС, предполагают, что контрольнад внутренними делами государства, включая вопросы демократии, частично оказывается в сфере влияния других стран.

Автократия.

Автократия (греч. αυτός — сам, κράτος — власть) — форма политического режима государства, где высшая государственная власть принадлежит одному субъекту. Данный субъект — глава государства— является источником и носителем суверенитета государственной власти. Суверенный субъект имеет высшую законодательную, исполнительную исудебную власть. Население, в том числе экономически господствующий социальный класс, прямого правового участия в образовании государственных органов не принимает, либо это участие носит формальный характер и существенно не влияет на функционирование государственных институтов. Автократические формы государства характеризуются также крепкой централизованной властью, при которых местные органы являются лишь исполнителями воли высших органов.

Автократию по способу замещения главы государства можно классифицировать такой:

• Наследственную автократию (абсолютная монархия);

• Легальную автократию, возникающую в результате выборов лиц (институций), которым предоставляются неограниченные полномочия;

• Нелегальную автократию, возникающую вследствие насильственного захвата власти.

В зависимости от объёма функций управления общественной жизнью (в том числе ее экономической сферой), принятых на себя государственными органами, автократии подразделяются на:

• Тоталитарные— основаны на моральной поддержке большинства населения, предполагают его формально-демонстрационное участие в формировании органов государственной власти и активное вмешательство государства во все сферы общественной жизни;

• Авторитарные— проявление относительной самостоятельности государства и его аппарата, вне зависимости последних от определенных социальных сил. Вмешательство авторитарного государства в общественную жизнь ограничено, как правило, лишь политической сферой.

К автократиям относят деспотии Древнего Востока, империи Рима, Византии, абсолютные монархии.