1. Основные особенности картины мира XVII столетия: понимание человеком пространства, времени, теологические представления эпохи, специфика социального устройства.

Общие черты: антропоцентризм, культура примирения античности и средневековья, гуманистические представления (с помощью творчества художник призван совершенствовать природу человека); человек почувствовал в себе творческие силы + вера в силу разума, которая приводила к разносторонности. Из средневековья были взяты: суждения о боге -> пантеизм (бог разлит во всей природе); пантеизм -> появление пейзажа, путешествия и открытия, т.е. человек начал создавать ойкумену + человек начал исследовать космос. Ииии это ведёт к гелиоцентричности, которая даёт такой комплекс ощущений: дерзновение понять бесконечность, уныние и недоверие к разуму ??, надежда на чувственный опыт. Взять, к примеру, Паскаля: чувство одиночества, ничтожности, проявление силы и слабости одновременно.

Как ни странно, причиной создания государства послужило изобретение пушки (металлопром, производство чугуна + проф. армия). Власть должна была стать централизованной. У возрожденцев базис государства выглядел так: добро и справедливость. У просвещенцев базис – закон.

Интересы эпохи Просвещения: 1) Осмыслять ход истории: идеалистическая трактовка (жизнь по образцам). Идеал гражданина – человек античности, герой, активный, способный строить государство и свою жизнь в соответствии со здравым смыслом и руководстующийся законами. Закон – человеческий разум. Закон устанавливается в соответствии с климатом и основной человеческой деятельностью. 2) Основное религиозное-философское представление – деизм (бог создал мир и не вмешивается). Деизм – представления о божественности как импульсе создания мира и минимальном вмешательстве бога в человеч. дела. Отсюда -> расчёт на разум, расцвет философии, центр. наука – математика, рождение Академии Наук. В Академиях Наук – дифференцированные уравнения понимают изучить природу движения, что -> зарождению механизма. 3) Вселенная мыслится большим механизмом. Человек – тоже механизм (часы?).

Появляется требование рационалистического энциклопедизма. “Мир – большая библиотека”. 4) Открытие салонной культуры – нормированной и весьма элитной. Но при этом в общем культура демократизируется.

Основные параметры картины мира: а) Расцвет государственности б) Пафос разума (панлогизм – разум повсюду) в) Соизмеримость человеч. разума с божественным г) Антропоцентризм д) Нормативность е) Полицентризм властей ж) Пафос новизны е) Плюрализм художественных суждений