- •Сколько на планете языков?
- •Случайность и закономерность
- •1 Знаком в лингвисты обозначают глухой межзубный согласный, как в английском слове thick — «толстый».
- •Крушение мифа
- •Славяне, балтийцы, германцы...
- •Кельты, италийцы и романские народы
- •От греции до крыши мира
- •В поисках «колыбели»
- •Языки живые, мертвые и умирающие
- •В сердце азии
- •Сибирь, туркестан, кавказ...
- •Тюрки на волге...
- •... И за дунаем
- •Источник мудрецов
- •Монголы, буряты, калмыки
- •«Индейцы» сибири
- •Алтайское единство
- •Венгры и аттила
- •Дунай, волга, печора, обь...
- •Острова в славянском «море»
- •Саянский вопрос
- •Уральцы и алтайцы
- •Юкагирский огонь
- •Палеоазиаты
- •Покорители арктики
- •Мост в америку
- •Чосон, сахалин и бородатые айны
- •Музей языков
- •Австрическая, или южная
- •Бирма, тибет, гималаи
- •К северу от янцзы
- •На пятом континенте
- •Темнокожие в индии
- •Щелкающие звуки и мфа
- •Негроиды и палеоафриканцы
- •Зинджские языки
- •Зинджи и семитохамиты
- •Чадские, кушитские, берберские...
- •Знаки и звуки египетских текстов
- •27 Сентября 1822 года Франсуа Шампольон делает доклад о дешифровке иероглифов на заседании Парижской академии. Этот день стал днем рождения новой науки — египтологии.
- •Царь соломон и ганнибал
- •Бедуины и эфиопы
- •Аккадские диалекты
- •В шумерском лабиринте
- •Элам, дравиды, убаидцы
- •Как устроена «гора языков»?
- •Ветви и корни
- •Марр и «яфетиды»
- •Две иберии
- •Средиземноморье до пришельцев
- •В поисках «недостающих звеньев»
- •Можно ли подозревать родство?
- •Баски, буриши, кавказцы
- •Енисейское чудо
- •Две тысячи языков америки
- •Перекличка континентов
- •В поисках праязыка
- •Эпилог... С продолжением
- •135 Мультиязыковой проект Ильи Франка www.Franklang.Ru
Уральцы и алтайцы
Еще в середине прошлого столетия финский ученый Матиас-Александр Кастрен первым привел убедительные доказательства урало-алтайского родства, общего происхождения тюркских, монгольских, тунгусо-маньчжурских, угорских, прибалтийско-финских, пермских, волжских, самодийских народов. Кроме своего родного, финского, языка, Кастрен знал еще ряд уральских и алтайских языков. Он совершал длительные путешествия по Сибири и Забайкалью, чтобы лучше изучить обычаи, наречия, древние предания сибирских народов. Богатейший материал, собранный ученым, привел Кастрена к выводу: уральцы и алтайцы когда-то находились в родстве, а языки их — ветви одной семьи.
Сходство уральских и алтайских языков было отмечено и до Кастрена. Но только Кастрен смог обосновать его, подтвердить факты лингвистики фактами других наук. Он показал, что в организации рода и в нормах брака, в мифологии и эпосе, в основной линии хозяйственного строя и в характерных приемах поэзии уральцы и алтайцы близки друг другу.
Труды Кастрена появились более века назад. Лингвистика, этнография, археология и другие науки сделали с тех пор большой шаг вперед, накопили тысячи новых фактов. И факты эти говорят в пользу древнего урало-алтайского родства. Однако о районе, где жили урало-алтайцы, и по сей день ведутся споры.
Кастрен считал, что урало-алтайская прародина — в районе Саян и отрогов Алтая. Под давлением пришлых народов самодийцы в начале новой эры покинули Саяны и двинулись на север. А еще раньше предки угров, финнов и других уральских народов направились на северо-запад, в Восточную Европу.
Не так давно некоторые советские ученые выдвинули противоположную гипотезу. Они утверждают, что переселение древнейших уральцев шло с севера на юг и восток, то есть прародина их находилась не на юге Сибири, а на Северо-Востоке Европы. Венгерский ученый П. Хайду пришел к выводу, что «общие предки угро-финнов и самоедов когда-то проживали, судя по названиям некоторых деревьев, в лесной зоне к северу от южно-российской степной полосы... обнимая территорию, лежащую около верховьев Волги и окрестностей по рекам Вятке, Каме, Чусовой и Белой». В IV—III тысячелетиях до н. э. самодийские и остальные уральские языки разделились, ибо «преобладающее большинство самоедов окончательно переселилось в глубь Сибири».
Наконец, большая часть ученых в наши дни считает, что прародина уральских народов находилась не в Саянах, не на Севере Европы и не в верховьях Волги, а в Западной Сибири, «на обширной территории, находящейся между зоной тундры и Алтайско-Саянским горным узлом». Отсюда предки самодийцев двинулись к Саянам и заселили их (и лишь поздней часть самодийцев покинула, свою вторую родину и ушла на север), в то время как другие племена уральцев ушли на запад и север, вплоть до Венгрии и Скандинавии. Исследования последних десятилетий показывают, что с уральской семьей, весьма вероятно, связан еще один язык — юкагирский. С юкагирами связан и вопрос о том, кто же первый появился в бескрайних просторах тундры, кто освоил в глубокой древности север Сибири.
Древние греки называли обитаемый мир Ойкуменой, а жителей Крайнего Севера этой Ойкумены — гиперборейцами (то есть живущие на Севере, за Бореем—богом северного ветра). Для греков земли к северу от Дона и Днепра казались странами холода и мрака. Границы нашей Ойкумены неизмеримо расширились, и гиперборейцами мы можем назвать народы, живущие на Крайнем Севере гигантского Азиатского материка и населяющие суровые земли Арктики. Откуда и когда пришли эти народы на край нашей Ойкумены? И являются ли они потомками древних гиперборейцев, людей неолита, освоивших много тысяч лет назад север Сибири?
НА КРАЮ ОЙКУМЕНЫ