29. 6. Современные представления о роли идеологии в государстве (на примере России)

1. 6.1 Цинизм как идеология нашего времени

 

К вопросу об эффективности проводимых в России в наше время реформ можно относиться по-разному – в зависимости от подходов и критериев. Для одних достигнутые результаты являются нормальными, а пройденный путь – единственно возможным, для других (я отношусь к их числу) очевидно, что они могли бы быть значительно лучше, если бы власть была чуть менее глупой и жадной.

Однако было бы ошибкой полагать, что критерии эффективности проводимых реформ лежат лишь в плоскости экономических индикаторов. Сегодня стало очевидным, что мы страдаем от более тяжкого кризиса, чем экономический. Этот кризис – отсутствие разумной, понятной большинству и принимаемой большинством идеи общенационального развития. На мировоззренческом уровне царит полный хаос. Мы отплыли от берега коммунистической идеологии, взяв курс на систему либеральных общечеловеческих ценностей, но в результате застряли в болоте цинизма.

Таким образом, тот факт, что рыночная идеология западного толка полностью скомпрометирована и трансформировалась в идеологию цинизма и абсолютной власти денег, в сущности является наиболее обобщенной и выразительной оценкой деятельности наших политических деятелей.

Между тем роль идеологии в институционально слабом государстве трудно переоценить. Переходная экономика не может быть деидеологизированной. Деидеологизация – удел сытых обществ. В отсутствие материальных стимулов какие еще соображения, кроме моральных и идеологических, способны побудить того же государственного чиновника руководствоваться интересами государства и народа? Основная вина "чикагских мальчиков" как раз заключается в том, что они убили всякую мораль и ростки новой идеологии. Публичный грабеж страны стал первым сигналом о том, что идеологией нового времени является цинизм.

Цинизм власти немедленно передался народу. Сегодня народ также полностью находится в плену обывательского цинизма. Он не доверяет власти, а власть отвечает тем же, ибо она самодостаточна, т.е. коррупционна.

Коррупция и взяточничество в государственных структурах являются естественным следствием идеологии цинизма. Люди, даже в высших эшелонах власти, искренне не понимают, во имя чего, собственно, не воровать. Нециничное и бескорыстное поведение стало чем-то вроде глупости и иррационализма – не украдешь ты, больше достанется другому. Только в атмосфере всеобщего цинизма возможна ситуация, когда руководитель коммерческого банка, обманувший сотни людей, вновь пытается баллотироваться в парламент, апеллируя, по сути, к доверию уже раз обманутых людей. То, что общество практически не реагирует на подобные проявления публичного цинизма, означает, что правила игры приняты.

Сегодня проникшая во все сферы общества идеология цинизма стала самым большим тормозом на пути экономического и общественного развития страны. В условиях кризиса доверия движение вперед крайне затруднено. Проблема страны не в отсутствии хорошо разработанных программ и концепций экономического развития, а в отсутствии атмосферы доверия. Любая концепция легко разбивается о цинизм.

Как из болота цинизма перейти к системе либеральных ценностей, и возможно ли это вообще, пока неясно. Ясно лишь, что многим развивающимся странам это не удалось. Как минимум, для этого необходимо, чтобы в высших эшелонах власти образовалась критическая масса харизматических, внушающих доверие носителей какой-либо идеологии, альтернативной идеологии цинизма. До сих пор мы наблюдаем издевательство над этим принципом. Политическая система отфильтровывает в высшие эшелоны власти не наилучших представителей нации, а наиболее циничных. То есть либо система никуда не годится, либо некого фильтровать.