27. 4. Идеология, как национальная идея (сша)

«Постепенное установление равенства есть предначертанная свыше неизбежность. Этот процесс отмечен следующими основными признаками: он носит всемирный, долговременный характер и с каждым днем все менее и менее зависит от воли людей; все события, как и все люди, способствуют его развитию. Благоразумно ли считать, что столь далеко зашедший социальный процесс может быть приостановлен усилиями одного поколения? Неужели кто-то полагает, что, уничтожив феодальную систему и победив королей, демократия отступит перед буржуазией и богачами? Остановиться ли она теперь, когда она стала столь могучей, а ее противники столь слабы?»¹

А. Да Токвиль жил в эпоху великой демократической революции; все ее замечали, но далеко не все оценивали ее сходным образом.

Одни считали ее модным и, рассматривали как случайность, еще надеялись ее остановить, тогда как другие полагали, что она неодолима, поскольку представлялась им в виде непрерывного, самого древнего и постоянного из всех известных в истории процессов.

Среди множества новых предметов и явлений, привлекших внимание Токвиля во время пребывания в США, сильнее всего он был поражен равенством условий существования людей. Он без труда установил то огромное влияние, которое оказывало это представленное обстоятельство на все течения общественной жизни.

Эмигранты, обосновавшиеся в Америке в начале 17 в., каким-то образом смогли отделить демократические принципы от всего того, против чего они боролись в недрах старого общества Европы, и сумели перевезти эти принципы на берега Нового Света. Там, произрастая свободно, в гармоническом соответствии с нравами, эти принципы мирно развивались под сенью законов.

В Америке народ сам выбирает тех, кто создает законы, и тех, кто их исполняет; он же избирает суд присяжных, который наказывает нарушителей закона. Все государственные институты не только формируются, но и функционируют на демократических принципах. Все это подтверждает, что именно народ управляет страной. И хотя государственное правление имеет представительную форму, нет сомнения, что в повседневном управлении обществом беспрепятственно проявляются мнения, предрассудки, интересы и даже страсти народа.

Особое значение Токвиль в своей работе уделяет партиям Соединенных штатов Америки как политическим организациям государства, которые, по его мнению, является подобными соперничающим нациям.

«Прежде всего, необходимо определить основное различие между партиями».²

Есть страны, занимающие столь обширную территорию, что их народонаселение хотя и находится под единым суверенитетом, не едино по своим интересам, отсюда и постоянные разногласия между отдельными его группами. Эти группы населения еще не образуют партий в прямом смысле слова, это скорее разные народы.

Когда же граждан страны разъединяют разные взгляды на проблемы, интересующие в равной степени все регионы страны, такие как, например, общие принципы государственного правления, тогда и рождаются группировки, которые Токвиль называет «собственно партиями».

«Партии – зло, свойственное демократическому правлению, однако характер их в разные периоды неодинаков, и в основе их деятельности лежат различные побуждения».³