3.2. Понятие ценности

Можно выделить четыре основных подхода к определению ценностей. Каждый из них отражает особенности значения и функционирования ценностей в культуре и, вместе с тем, обладает рядом недостатков.

1. Достаточно широко распространён подход, в рамках которого ценность отождествляется с новой идеей, выступающей в качестве индивидуального или социального ориентира. Действительно, ценность фиксируется и обозначается через определённые жизненные представления, а её содержание раскрывается с помощью конкретного комплекса идей. Тем не менее, отождествлять ценность с идеей неправомерно, так как главный критерий для идеи – степень её истинности, но не всё истинное воспринимается как благо. Ценности же являются духовными опорами для человека, они выражают то, что свято, причём свято для конкретного человека, они придают смысл его жизни. Поэтому, хотя ценности и упорядочивают действительность, но соотносятся не с истинностью, а с представлением об идеале, желаемом, нормативном. Ценности – незыблемая сокровенная жизненная ориентация и не могут быть истинными или ложными в строгом научном смысле. Субъективный, личностный характер ценностей даёт основания для следующего подхода.

2. Ценность воспринимается как распространённый субъективный образ или представление, имеющее человеческое измерение. Сторонники такого понимания ценностей исходят из того, что каждый человек волен выбирать те или иные жизненные ориентации. Однако выбор этот далёк от абсолютного своеволия. Спектр ценностей достаточно широк, но не беспределен. Выбираемые нами ценности обусловлены культурным контекстом и содержат в себе некую нормативность. В каждой культуре есть стойкие ценностные ориентации, выступающие в роли образца и эталона, и человек всегда соизмеряет с ними своё поведение.

3. Связь ценностей и норм поведения является основанием для понимания ценности как синонима культурно-исторического стандарта. Считается, что такая позиция преодолевает противостояние субъективного и объективного в ценностях. Однако ценности более подвижны, чем стандарты. В рамках одной культуры возможна смена, иногда даже радикальная, ценностных ориентаций.

4. Неразрывная связь ценностей с практической жизнью, влияние их на нашу повседневность выражаются и в толковании ценности как прямой ассоциации с типом “достойного” поведения, с конкретным жизненным стилем. Однако чаще всего человек принимает и лелеет умозрительные ценности, не получающие воплощение в его деятельности и поступках.

Хотя приведённые выше подходы и не дают возможности однозначно определить ценность, но позволяют определить её специфику как компонента культуры. Ценность выражает человеческое измерение культуры и воплощает в себе не только осознанное, но и жизненно прочувствованное бытие. Таким образом, ценность – личностно окрашенное отношение к миру, возникающее не только на основе знания и информации, но и собственно жизненного опыта человека.

Каждой культуре присуще своё ценностно-нравственное ядро. Оно обеспечивает устойчивость и функционирование всех её областей, хотя различные зоны культуры имеют разный аксиологический потенциал. Однако и сами ценности носят исторический характер. В каждой культуре рождаются, расцветают и умирают свои ценностные ориентации. В связи с этим возникают вопросы: Существуют ли вечные ценности? Все ли ценности равнозначны, или внутри них существует иерархия? Постараемся ответить на них.