Г.В. Борисова Культурология. Учебное пособия

160

Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обидевших вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари (сборщики податей)? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Глава 6

Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войдя в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. Молитесь же так:

Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

161

Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящей тайное, воздаст тебе явно.

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно… Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?

Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне (Богатству). Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.

Глава 7

Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы, и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И

162

что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.

Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узнаете их. Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрас-

163

судному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.

И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.

Печатается по: Новый Завет: Кемерово: Кемер. кн. изд-во, 1991. – С. 8-12.

14

КОРАН

Сура 70

19(19). Ведь человек создан колеблющимся,

20(20). когда коснется его зло − печалящимся,

21(21). а когда коснется его добро − недоступным,

22(22). кроме молящихся,

23(23). которые в своей молитве постоянны,

24(24). в имуществах которого известное право

25(25). для просящего и лишенного,

26(26). и тех, которые веруют в день суда,

27(27). и тех, которые страшатся наказания своего Господа, −

28(28). ведь наказание их Господа не безопасно! −

29(29). и тех, которые охраняют свои члены

30(30). только для своих жен или для того, чем овладели их десницы: они ведь не заслуживают порицания.

31(31). А кто устремляется за пределы этого - они уже преступили

32(32). и тех, которые соблюдают доверенное и договоры,

33(33). и тех, которые прямо стоят со своими свидетельствами,

34(34). и тех, которые охраняют свою молитву.

35(35). Они в садах почтены.

36(36). Что же с теми, которые не веруют или бегают пред тобой

37(37). справа и слева толпами?

38(38). Не желает ли каждый человек из них быть введенным в сад благодати?

39(39). Так нет! Ведь Мы создали их из того, про что они знают.

164

40(40). И нет! Клянусь Господом востоков и западов. Мы ведь можем

41(41). заменить лучшими, чем они, и Нас не опередить!

42(42). Оставь же их погружаться и забавляться, пока не встретят они своего дня, который им обещан,

43(43). тот день, когда они выйдут из гробниц поспешно, как будто они устремляются к жертвенникам,

44(44). с потупленными взорами. Постигает их унижение. Это день, который был им обещан!

Сура 74

41(38). Всякая душа – заложница того, что она приобрела, (39). кроме владык правой –

42(40) в садах они расспрашивают друг друга (41). о грешниках:

43(42). «Что завело вас в сакар (ад)?»

44(43). Говорят они: «Мы не были среди молящихся,

45(44). и не кормили мы бедняка,

44 (45). и мы погрязали с погрязавшими,

47(46). и мы объявляли ложью день суда,

48(47). пока не пришла к нам достоверность.»

Сура 6

152 (151). Скажи: «Приходите, я прочитаю то, что запретил вам ваш Господь: чтобы вы не придавали Ему ничего в сотоварищи; к родителям − добродеяние; не убивайте ваших детей от бедности − Мы прокормим их и вас; не приближайтесь к мерзостям, к явным из них и тайным; не убивайте душу, которую запретил Аллах, иначе как по праву. Это завещал Он вам, − может быть, вы уразумеете!

153 (152). И не приближайтесь к имуществу сироты, иначе как с тем, что лучше, пока он не достигнет крепости; выполняйте меру и вес по справедливости. Мы не возлагаем на душу ничего, кроме возможного для нее. А когда вы говорите, то будьте справедливы, хотя бы и к родственникам, и завет Аллаха выполняйте. Это завещал Он вам, − может быть, вы вспомните!

154 (153). И это − Моя дорога прямая; и следуйте же по ней и не следуйте другими путями, чтобы они не отделили вас от Его дороги. Это Он завещал вам, − может быть, вы будете богобоязненны!»

165

Сура 2

167(172). О вы, которые уверовали! Ешьте блага, которыми Мы вас наделили, и благодарите Аллаха, если Ему вы поклоняетесь.

168(173). Он ведь запретил вам только мертвечину, и кровь, и мясо свиньи, и то, что заколото не для Аллаха. Кто же вынужден, не будучи

нечестивцем и преступником, − нет греха на том: ведь Аллах прощающ, милосерд!

216 (219) Они спрашивают тебя о вине и майсире. Скажи: "В них обоих - великий грех и некая польза для людей, но грех их − больше пользы".

Сура 17

23 (22) Не делай с Аллахом другого божества, чтобы не оказаться тебе порицаемым, оставленным.

24(23). И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям − благодеяние. Если достигнет у тебя старости один из них или оба, то не говори им − тьфу! и не кричи наних, а говори им слово благородное.

25(24). И преклоняй пред ними обоими крыло смирения из милосердия и говори: "Господи! Помилуй их, как они воспитали меня маленьким".

26(25). Господь ваш лучше знает, что у вас в душах, если вы добродеющи.

27.И поистине, Он к обращающимся прощающ!

28(26). И давай родственнику должное ему, и бедняку, и путнику и не расточай безрассудно, -

29 (27). ведь расточители − братья сатан, а сатана своему Господу не благодарен.

30(28). А если ты отвратишься от них, ища милости от твоего Господа, на которую надеешься, то скажи им слово легкое.

31(29). И не делай твою руку привязанной к шее и не расширяй ее всем расшире-

нием, чтобы не остаться тебе порицаемым, жалким.

32(30). Поистине, Господь твой простирает удел, кому Он желает и распределяет. Поистине, Он о Своих рабах знающ и видящ!

33(31). И не убивайте ваших детей из боязни обеднения: Мы пропита-

ем их и вас; поистине, убивать их − великий грех!

34 (32). И не приближайтесь к прелюбодеянию, ведь это − мерзость и плохая дорога!

166

35(33). И не убивайте душу, которую запретил Аллах, иначе, как по праву. А если кто был убит несправедливо, то Мы его близкому дали власть, но пусть он не излишествует в убиении. Поистине, ему оказана помощь.

36(34). И не приближайтесь к имуществу сироты иначе, как с тем, что лучше, пока он не достигнет своей зрелости, и исполняйте верно договоры: ведь о договоре спросят.

37(35). И будьте верны в мере, когда отмериваете, и взвешивайте пра-

вильными весами. Это − лучше и прекраснее по результатам.

38(36). И не следуй за тем, о чем у тебя нет знания: ведь слух, зрение, сердце − все они будут об этом спрошены.

39(37). И не ходи по земле горделиво: ведь ты не просверлишь землю и не достигнешь гор высотой!

40(38). Зло всего этого у Господа твоего отвратительно.

41(39). Это − то, что внушил тебе Господь из мудрости, и не сотворяй вместе с Аллахом другого божества, а то будешь ввергнут в геенну порицаемым, презренным!

Сура 96

[Сгусток]

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

1(1). Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил

2(2). сотворил человека из сгустка.

3(3). Читай! И Господь твой щедрейший,

4(4). который научил каламом,

5(5). научил человека тому, чего он не знал.

6(6). Но нет! Человек восстает

7(7). оттого, что видит себя разбогатевшим.

8(8). Ведь к Господу твоему - возвращение!

9(9). Видал ли ты того, кто препятствует

10(10)- рабу. когда он молится?

11(11). Видал ли ты, был ли он на правом пути

12(12). или приказывал богобоязненность?

13(13). Видал ли ты, обвинял он во лжи и отвернулся?

14(14). Разве не знал он, что Аллах видит?

15(15). Так нет! Если он не удержится. Мы .схватим его за хохол - 16 (16). хохол лживый, грешный.

167

17 (17). И пусть он зовет свое сборище −

18(18). Мы позовем стражей!

19(19). Так нет! Не подчиняйся ему, и поклонись, и приблизься!

Коран. Перевод и комментарии И.Ю. Крачковского. – М., 1990. Печатается по: Гусейнов А.А. Великие моралисты. – М., 1995. – С. 290-293.

168

Тесты по культурологии

Тест к главе 1

1.Кто ввел в науку понятие «культурология»? а) Б. Малиновский; б) Ф. Боас; в) Л. Уайт;

г) А. Рэдклиф-Браун; д) Э. Тайлор.

2.Какие причины способствовали зарождению культурологии как науки?

а) накопление новых знаний в ряде культурных наук; б) изменение характера философского знания, в результате кото-

рого центральной проблемой стали проблема общества и культуры; в) изменения подходов к анализу культуры, давшие начало куль-

турологическому описанию общественных явлений; г) появление новых гуманитарных дисциплин, поставляющих данные культурно-исторического характера; д) все перечисленное.

3.Когда был введен термин «культурология» в науку?

а) 1956 г.; б) 1936 г.; в)1949 г.; г) 1939 г.; д) 1941 г.

4.Как соотносятся культурология и философия культуры? а) культурология вырастает из философии культуры;

б) культурология поставляет философии культуры конкретные данные; в) у культурологии есть отличная от философии культуры собст-

венная проблематика; г) все перечисленное верно; д) верно а) и в).

169

Тест к главе 2

1.Культура представляет собой:

а) способы человеческой деятельности; б) результат деятельности человека;

в) продукт духовной деятельности человека; г) все перечисленное; д) все перечисленное, кроме б).

2.Из приведённых определений культуры выберите то, которое сформулировал Э. Тайлор:

а) культура – это природа, преобразованная посредством человеческой деятельности; б) культура – это способ и продукт человеческой деятельности,

его отличительное качество в космосе; в) культура – это игра;

г) культура или цивилизация слагается в своем целом из знаний, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев, усвоенных человеком.

3.Критическое отношение к чужим ценностям, их творческая переработка, обогащение национальными смыслами, это:

а) адаптация; б) аккультурация; в) социализация; г) ассимиляция;

д) рационализация.

4.Что означает понятие «цивилизация»? а) уровень общественного развития;

б) стадию развития, следующую за варварством; в) синоним культуры; г) все перечисленное верно; д) верно только а) и б).