Семинарское занятие 3

ТЕОЦЕНТРИСТСКАЯ НАПРАВЛЕННОСТЬ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПАРАДИГМЫ. РОЖДЕНИЕ УНИВЕРСИТЕТА

Цель занятия: сформировать представление о становлении и развитии образования и педагогической мысли в христианской культуре; выявить генетические истоки институциональной формы западной традиции высшего образования.

Вопросы для обсуждения:

1. Социокультурные факторы становления средневековой образовательной традиции. «Педагогическое» мироощущение христианина.

2. Образование и педагогическая мысль в эпоху Патристики. Эволюция отношения Церкви к идеалам античной образованности. Trivium и quadrivium в «свободных искусствах».

3. Средневековые культурно-образовательные возрождения. Возрождение XII века и арабская культура.

4. Схоластика как метод исследования текста и метод обучения. Вклад Петра Абеляра в развитие схоластического критицизма.

5. Становление университета в эпоху Высокого средневековья. 5.1. Генезис, структура университета, организация учебного процесса, методы обучения. 5.2. Роль Церкви в становлении средневекового университета. 5.3. Научно-образовательная деятельность в университетах XIII – XIV вв. 5.4. Десакрализация книги в средневековом университете. Возрастание роли учебно-методической и справочной литературы в учебном процессе.

Творческое задание

Перед Вами один из вопросов (quaestio) схоластической «философии образования»: «Может ли один человек учить другого? <…> Представляется, что (videtur quod) один человек не может учить другого, [поскольку] Господь говорит: “Не называйтесь учителями” (Мф 23; 8). <…> Но против (sed contra): апостол говорит (1 Тим 2, 7): “Я поставлен проповедником и Апостолом, учителем язычников в вере и истине”» (Фома Аквинский. Сумма теологии. Вопрос 117, 1). Анализируя формальный и содержательный аспекты вопроса, укажите на достоинства и недостатки схоластического метода обучения.

Семинарское занятие 4

ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПАРАДИГМА НА ЭТАПЕ СТАНОВЛЕНИЯ ПЕДАГОГИКИ КАК САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ НАУЧНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ. ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ДИСКУРС В КОНТЕКСТЕ МЕХАНИЦИЗМА

Цель занятия: сформировать представление о процессе сциентификации педагогического знания в XVII в., выявить социокультурные условия возникновения педагогической науки.

Вопросы для обсуждения:

1. Образование и педагогическая мысль в эпоху Возрождения. Гуманистические академии В. да Фельтре и М. Фичино. Педагогические воззрения Эразма Роттердамского.

2. Реформация и Контрреформация. Мартин Лютер и реформирование христианской школы. Достоинства и недостатки педагогической системы иезуитов.

3. Научно-философские основания новоевропейской педагогики. 3.1. Значение механической картины мира для педагогики XVII века. 3.2. Дидактическое и воспитательное значение идеи «универсального метода» (mathesis universalis) Р. Декарта. 3.4. Проект «великого восстановления наук» Ф. Бэкона и идеология «знания-силы». Место педагогики в бэконовской классификации наук.

4. Научно-педагогическая система Я.А. Коменского и ее философско-методологические основания. 4.1. Идея технологизации образовательного процесса. Принцип природосообразности в контексте механицизма. 4.2. Реформа обучения латинскому языку. Отношение Я.А. Коменского к проблеме языка науки и национального образования. 4.3. Четырехступенное устройство школ в соответствии с возрастом и успехами учащихся в «Великой дидактике». 4.4. Утопическое и возможное в гуманистическо-педагогическом проекте «Всеобщий совет об исправлении дел человеческих».

Творческое задание

Разделяете ли Вы следующее суждение Я.А. Коменского: «Искусство обучения не требует ничего иного, кроме искусного распределения времени, предметов и метода. Если мы будем в состоянии точно установить это распределение, то обучать всему школьную молодежь в каком угодно числе будет нисколько не трудней, чем, взяв типографские инструменты, ежедневно покрывать изящнейшими буквами тысячу страниц или чем, установив архимедову машину, переносить дома, башни, всевозможные тяжести» (Избр. пед. соч. М., 1939. С.37). Пожалуйста, аргументируйте Вашу позицию. Укажите философско-мировоззренческие основания данного суждения. Насколько актуально оно для современной педагогики?