- •А.В.Дмитриев социология юмора Очерки
- •Оглавление
- •Предисловие
- •Очерк первый теория фрейда: pro et contra Фрейд как объект юмора
- •Фрейд — исследователь смешного
- •Фрейд как юморист
- •Очерк второй социологический “смех” а.Бергсона
- •Очерк третий л.В.Карасев и другие: смех как символ
- •Символический интеракционизм д.Мида
- •“Смех — серьезность” а.С.Ахиезера
- •Обобщающий экскурс л.В.Карасева
- •Очерк четвертый ю.Борев и интеллигентский фольклор
- •Очерк пятый еврейский юмор: функции дифференциации и сплоченности
- •Группа и шутки
- •Очерк шестой юмор: функция конфликта
- •Еще раз о з.Фрейде
- •Трансактный метод э.Берна
- •Групповой конфликт
- •Очерк седьмой детский анекдот: функция политической социализации
- •Очерк восьмой юмор как политическая коммуникация
- •Современная ситуация
- •Юмор и демократия
- •Юмор и вкус
- •Оценка общественным мнением
- •Политики шутят
- •Субъекты юмора
- •Юмор как информация
- •Очерк девятый политическая карикатура
- •Очерк десятый социология и юмор
- •Объект насмешек
- •Социологический опрос
- •Очерк одиннадцатый экономика и экономисты
- •Экономика глазами населения
- •Экономисты смотрятся в карманное зеркало
- •Очерк двенадцатый армейский юмор
- •Очерк тринадцатый юридический анекдот как реакция общества
- •Заключение
- •Приложение № 1 в.Павлов перещеголяйте насмешников
- •Приложение № 2 л.Муниз общественная ценность смеха
- •Приложение № 3 а.Бергсон комическое характера
- •Приложение № 4
- •Антитеза смеха
- •Приложение № 5 законы еврейской физики
- •Приложение № 6 у.Лефски
- •12 Способов доказательства некомпетентности работника
- •О чем идет речь
- •Испытанные способы
- •Приложение № 7
- •Источники карикатур в тексте
Очерк восьмой юмор как политическая коммуникация
В политическом взаимодействии люди зачастую обмениваются шутками, остротами, анекдотами, а иногда и нецензурно–фривольными надписями на заборах и в туалетах. Вызывая смех, любое подобное сообщение несет в себе сигнал, значение которого может быть понято по–разному. Более того, в зависимости от состава группы и культурной среды оно вообще может утратить всякий смысл. Рассказ веселой истории, например о коммунистах или демократах во время церковной службы, был бы явно неуместен. И та же история, умело повторенная в кругу друзей, несмотря на различные политические пристрастия участников разговора, может вызвать дружеский смех.
Этот смех на какое–то время объединяет людей. Он помогает наладить контакт даже между малознакомыми людьми, ну а если эти люди имеют относительно общие взгляды и им угрожает мнимая или реальная опасность от другой группы, то юмор может не только разрядить обстановку, но и придать обменивающимся шутками столь необходимую им толику энергии. Особенно в ходу шутки, которые вызывают хотя бы на короткое время, чувство превосходства над противником.
Наиболее воодушевляющими в этом качестве представляются такие приемы, как гипербола, гротеск, иносказание, фантастика. Таковым стилем в совершенстве владел М.Е.Салтыков–Щедрин — наиболее знаменитый и непревзойденный из русских политических сатириков. Юмор писателя поражал своих современников желчностью и беспощадностью.
Гротескные образы Брудастого–Органчика, Угрюм–Бурчеева как бы дополняются и оттеняются “глуповцами” — пассивными рабами своих угнетателей. “История одного города”, по сути дела, это двусторонняя сатира: на самодержавие и на неверующих в себя народных масс. Салтыковские персонажи — и в этом их живучесть до сих пор — обсуждаются в разных группах населения (от школьников до академиков), и их живописные характеры, кажется, бессмертны.
Современная ситуация
Июльское (1995 г.) наступление генпрокуратуры на телевизионную передачу “Куклы” представляло собой своеобразный сигнал читателю: у нас складывается общество, где серьезность и противостоящий ей смех в очередной раз расходятся по разным углам ринга. В нашем разделенном мире профессиональные политики — этакое воплощение серьезности, явно опасаются кажущейся им разрушительной силы смеха. Угроза представляется настолько серьезной, что принуждает их перейти в какую–то контратаку.
Ситуация 1995 года была такова, что никогда неутихающая борьба приняла своеобразные формы: не только российская прокуратура возбудила безнадежное уголовное дело против энтээновских кукол, но и в Симферополе был арестован И.Крот за распространение карикатур на президента Украины. Словом, древнее неприятие властями комедий Аристофана, иронии Сократа, фривольностей парижских кукульников, забав русских скоморохов, анекдотов советских интеллигентов снова стало очевидным. Конфликтующие стороны неравны в своих возможностях, но все же, как бы ни закончился очередной раунд, серьезность и смех останутся, как говорится, в конечном итоге при своих интересах. Они неистребимы и ни одна из сторон, пока существует человек, не сможет добиться решающего успеха.
Кажется, вся проблема в том, какова все же необходимая мера восприятия и смеха, и серьезности. Сегодняшнее состояние российского общества таково, что смех как естественная эмоциональная реакция на парадоксальность и комичность политических ситуаций и персоналий довольно редкое явление. По–видимому, его распространение далеко не достигло того рубежа, за которым видны всеобщее возбуждение и недоверие к властям. А именно этого опасаются, и, видимо, напрасно, отдельные сверхсерьезные и уважающие себя политики. Но все же заметим об аксиоме мирового опыта — универсальный смех не противостоит серьезности, а оттеняет и иногда и очищает ее.