- •Пьер Тейяр де Шарден феномен человека Перевод и примечания н.А.Садовского
- •К читателю
- •Пролог видеть
- •I. Преджизhь ткань универсума
- •1. Элементарная материя
- •2. Материя как целостность
- •А. Система
- •Б. Целое
- •В. Квант
- •3. Эволюция материи
- •А. Облик
- •Б. Числовые законы
- •Внутреннее вещей
- •1. Существование
- •2. Качественные законы возрастания
- •3. Духовная энергия
- •А. Проблема двух энергий
- •Б. Одна из линий решения
- •Молодая земля
- •1. Внешняя сторона
- •А. Мир кристаллизации
- •Б. Мир полимеризации
- •2. Внутренняя сторона
- •II. Жизhь появление жизни
- •1. Ступень жизни
- •А. Микроорганизмы и мегамолекулы
- •Б. Забытая эра
- •В. Клеточная революция
- •2. Первоначальный облик жизни
- •А. Среда
- •Б. Малость по размерам и множество по числу
- •В. Происхождение множества
- •Г. Связи и облик
- •3. Сезон жизни
- •Экспансия жизни
- •1. Элементарные формы движения жизни а. Самовоспроизведение
- •Б. Размножение
- •В. Обновление
- •Г. Спаривание
- •Д. Ассоциация
- •Е. Направленное прибавление
- •Одно из следствий. Способы действия жизни
- •2. Разветвления живой массы
- •А. Сцепления роста
- •Б. Распускания зрелости
- •В. Действие отдаленности
- •3. Древо жизни а. Основные черты
- •Б. Размеры
- •В. Очевидность
- •Мать-земля (деметра)
- •1. Нить ариадны
- •2. Подъем сознания
- •3. Приближение времени
- •III. Мысль возникновение мысли Предварительное замечание Парадокс человека
- •1. Ступень рефлексии а. Элементарная ступень. Гоминизация индивида
- •Б. Филетическая ступень. Гоминизация вида
- •В. Планетарная ступень. Ноосфера
- •2. Первоначальные формы
- •Развертывание ноосферы
- •1. Разветвленная фаза предгоминидов
- •2. Пучок неандертальцев
- •3. Комплекс homo sapiens
- •4. Неолитическая метаморфоза
- •5. Продолжение неолита и возвышение запада
- •Современная земля Изменение эры
- •1. Открытие эволюции а. Восприятие пространства-времени
- •Б. Погружение в длительность
- •В. Озарение
- •2. Проблема действия а. Нынешнее беспокойство
- •Б. Требования будущности
- •В. Дилемма и выбор
- •IV. Сверхжизhь коллективный выход Предварительное замечание Тупик, который необходимо избежать. Обособление
- •1. Слияние мысли а. Форсированное срастание
- •Б. Мегасинтез
- •2. Дух земли а. Человечество
- •Б. Наука
- •В. Единодушие
- •За пределами коллектива Новое предварительное замечание Чувство, которое необходимо преодолеть. Уныние
- •1. Конвергенция личности и точка омега а. Универсум и личность
- •Б. Универсум и персонализация
- •2. Любовь – энергия
- •3. Атрибуты точки омега
- •Завершающий этап земли
- •1. Прогнозы, которые следует отстранить
- •2. Подступы
- •А. Организация научных исследований
- •Б. Открытие человека как предмета познания
- •В. Соединение науки и религии
- •3. Финал
- •Резюме, или Послесловие сущность феномена человека
- •1. Мир, который свертывается (s'enroule), или космический закон сложности сознания
- •2. Первое появление человека, или индивидуальная ступень мышления
- •3. Феномен социальности (phenomene social), или подъем к коллективной ступени мышления
Б. Погружение в длительность
Очевидно, человек не мог заметить вокруг себя эволюции, не чувствуя, что она в какой-то степени подхватила и его. И Дарвин это хорошо показал. Тем не менее, наблюдая прогресс трансформистских взглядов за последнее столетие, с удивлением констатируешь, сколь наивно натуралисты и физики сначала воображали, что их самих не затрагивает всеобъемлющий поток, который они только что подметили. Почти неисправимо субъект и объект стремятся отдалиться друг от друга в акте познания. Мы постоянно склонны выделять себя из окружающих нас вещей и событий, как если бы мы рассматривали их извне, тщательно укрывшись в обсерватории, где они не в состоянии повлиять на нас: как будто мы зрители, а не участники происходящего. Этим объясняется то, что однажды поставленный последовательным развитием жизни вопрос о происхождении человека долгое время относился лишь к его соматической, телесной стороне. Дескать. длительное наследование животных признаков действительно могло сконструировать наши члены. Наш же дух – статья особая. Как бы материалистически ни рассуждали первые эволюционисты, им не приходила в голову мысль, что их разум ученых сам по себе имеет некоторое отношение к эволюции.
И на этой стадии они находились еще на полпути к истине. С самой первой страницы этой книги я пытаюсь показать лишь одно: по неустранимым причинам однородности и стройности волокна космогенеза должны быть продолжены в нас глубже, чем до тела и костей. Нет, в жизненный поток мы вовлечены не только материальной стороной нашего существа. Но как тончайший флюид пространство – время, заполнив наши тела, проникает в нашу душу. И заполняет ее. Оно смешивается с ее свойствами до такой степени, что вскоре душа уже не знает, как отличить от него самого себя. Для того, кто умеет видеть, очевидно, что от этого потока, о котором можно судить лишь по возрастанию сознания, ничто больше не ускользает, даже то, что находится на вершинах нашего бытия. Не является ли феномен возникновениятем самым актом, посредством которого острие нашего ума проникает в абсолютное? В общем вначале обнаруженная в одной точке, затем волей-неволей распространенная на весь неорганический и органический объем материи эволюция начинает захватывать, хотим мы того или нет, психические зоны мира, передавая духовным конструкциям жизни не только космический материал, но и космическую "первичность", до сих пор закрепленные наукой за вихревой мешаниной старого "эфира".
В самом деле, можно ли включить мысль в органический поток пространства – времени, не оказавшись вынужденным предоставить ей первое место в этом процессе? Как представить себе космогенез, распространенный на дух, не оказавшись тем самым перед лицом ноогенеза?
Эволюция не просто включает мысль в качестве аномалии или эпифеномена, а легко отождествляется с развитием, порождающим мысль, и сводится к нему, так что движение нашей души выражает сам прогресс эволюции и служит его мерилом. Человек, по удачному выражению Джулиана Хаксли, открывает, что он не что иное, как эволюция, осознавшая саму себя. До тех пор пока наши современные умы (именно потому, что они современные) не утвердятся в этой перспективе, они никогда, мне кажется, не найдут покоя. Ибо на этой и только на этой вершине их ожидает покой и озарение.