5.Критские и ахейские общества крито-микенского периода: социальная структура, организация власти, характер экономики, культурные достижения (сравнительный анализ).

	Критские общества	Ахейские общества
социальная структура	У критских царей - дворцы, несметные богатства, обстановка комфорта и изобилия. Низкий жизненный уровень минойской деревни, отсталость ее культуры в сравнении с раинированной культурой дворцов. Основная масса трудящегося населения Крита обитала в небольших поселках и деревнях, разбросанных по полям и холмам в окрестностях дворцов.	Существовало рабствои труд рабов широко применялся в различных отраслях хозяйства. Женщин-рабынь было больше, из чего следует, что рабство в то время еще находилось на низкой ступени развития. Наряду с обычными рабами - «божьи рабы и рабыни».Арендуют земли небольшими участками у общины или у частных лиц (т.е. своей земли у них не было и, следовательно, онине считались полноправными членами общины, хотяне были, по-видимому, и рабамив собственном значении этого слова). Сам термин «божий раб» означает, что представители этой социальной прослойки состояли в услужении при храмах главных богов Пилосского царства и пользовались поэтому покровительством храмовой администрации. Основная масса трудящегося населения - полусвободные крестьяне и ремесленники.Формально не считались рабами, но свобода их носила весьма относительный характер, так как все они находились в экономической зависимости от дворца и облагались в его пользу различными повинностями, как трудовыми, так и натуральными. Каменщики, портные, горшечники, оружейники, золотых дел мастера, парфюмеры и врачи. За свою работу ремесленники получали из дворцовой казны плату натурой подобно чиновникам, состоящим на государственной службе. Среди ремесленников, работавших на дворец, особое положение занимали кузнецы. Вероятно, некоторые из них считались «людьми дворца» и состояли на постоянной службе либо в самом дворце, либо в одном из связанных с ним святилищ. Другую категорию ремесленников, по всей видимости, составляли свободные общинники, для которых работа на дворец была лишь временной повинностью. Ремесленники, привлекавшиеся на государственную службу, не лишались личной свободы. Они могли владеть землей и даже рабами, как и все другие члены общины.
организация власти	Дворец был главным святилищем всего государства, поселяне чтили дарами обитавших в нем богов, отдавая излишки своих хозяйственных запасов на устройство празднеств и жертвоприношений. Между народом и его богами стояла целая армия посредников — профессиональные жрецы во главе со «священным царем». Это была уже сложившаяся, четко оформленная прослойка наследственной жреческой знати, противостоящая всему остальному обществу как замкнутое аристократическое сословие. Дворец выполнял в минойском обществе поистине универсальные функции, являясь в одно и то же время административным и религиозным центром государства, его главной житницей, мастерской и торговой факторией. В социальной и экономической жизни Крита дворцы играли примерно ту же роль, какую в более развитых обществах выполняют города.	Принципы строжайшего учета и контроля. Развитом бюрократический аппарат. Штат писцов, служивших непосредственно в дворцовой канцелярии и архиве, многочисленные чиновники фискального ведомства, ведавшие сбором налогов и наблюдавшие за выполнением разного рода повинностей. Территория царства была разбита на 16 податных округов, во главе которых стояли наместники-коретеры. В подчинении у коретера находились чиновники низшего ранга, управлявшие отдельными поселениями, входившими в состав округа. В табличках они именуются «басилеями». Басилеи осуществляли надзор за производством, например за работой кузнецов, состоявших на государственной службе.Сами коретеры и басилеи находились под неусыпным контролем центральной власти. Дворец постоянно напоминал о себе местной администрации, рассылая во все стороны вестников и курьеров, инспекторов и ревизоров. Во главе дворцового государства - «ванака»(«господин», «повелитель», «царь»). Среди правящей знати ванакт занимал особое привилегированное положение. Принадлежащий царю земельный надел — темен — в три раза превосходил земельные наделы других высших должностных лиц.В распоряжении царя находилась многочисленная челядь.Лавагет- воевода или военачальник. Как показывает сам титул, в его обязанности входило командование вооруженными силами Пилосского царства. Вкруг высшей знати, тесно связанной с дворцом и составлявшей ближайшее окружение пилосского ванакта, входили, во-первых,жрецы главных храмов государства(жречество вообще пользовалось в Пилосе, как и на Крите, очень большим влиянием), во-вторых,высшие военные чины,прежде всего предводители отрядов боевых колесниц, которые в те времена были главной ударной силой на полях сражений. Таким образом, пилосское общество представляло собойподобие пирамиды, построенной по строго иерархическому принципу.Верхнюю ступень в этой иерархии сословий занимала военно-жреческая знать во главе с царем и военачальником, сосредоточившая в своих руках наиболее важные функции как экономического, так и политического характера.В непосредственном подчинении у правящей верхушки общества находились многочисленные чиновники, действовавшие на местах и в центре и составлявшие в совокупности мощный аппарат угнетения и эксплуатации трудящегося населения Пилосского царства. Составлявшие основание всей этой пирамиды крестьяне и ремесленники не принимали никакого участия в управлении государством.
характер экономики	Совмещали занятия сельским хозяйством с торговлей и рыболовством. Годами скапливавшиеся во дворце запасы продовольствия - резервный фонд. За счет этих же запасов обеспечивались пропитанием ремесленники, работавшие на государство. Излишки шли на продажу в далекие страны->можно было выменять редкие виды сырья, отсутствовавшие на Крите. Торговые морские экспедиции в те времена были сопряжены с большим риском и требовали огромных затрат на подготовку.	Вся земля в Пилосском царстве делилась на две основные категории: 1) землю дворца, или государственную, и 2) землю, принадлежавшую отдельным территориальным общинам. Общинные земли, так же как и земли, принадлежавшие непосредственно дворцу, находились под контролем дворцовой администрации и эксплуатировались ею. Дворцовое хозяйство микенской эпохи - широко разветвленная экономическая система, охватывающая практически все основные отрасли производства. Частное хозяйство находилось в фискальной (податной) зависимости от «государственного сектора» и играло при нем лишь подчиненную, второстепенную роль. Государство монополизировало важнейшие отрасли ремесленного производства.
культурные достижения	Религия играла огромную роль в жизни минойского общества, накладывая отпечаток абсолютно на все сферы его духовной и практической деятельности. Низкий жизненный уровень минойской деревни, отсталость ее культуры в сравнении с раинированной культурой дворцов. Великолепные дворцы критских царей. Придворные мастера, создавшие замечательные шедевры минойского искусства, судя по всему, мало интересовались жизнью простого народа и поэтому не отразили ее в своем творчестве. Материалы массовых захоронений и сельских святилищ. Поселки с их убогими глинобитными домами, тесно прижатыми друг к другу, с их кривыми узкими улочками составляют разительный контраст с монументальной архитектурой дворцов, роскошью их внутреннего убранства. Типичное поселение - Гурния, расположенная в северо-восточной части Крита. Центральную часть поселения занимала постройка, отдаленно напоминающая своей планировкой критские дворцы, но сильно уступающая им в размерах и в богатстве внутреннего убранства. Вероятно, это было жилище местного правителя. Рядом с домом правителя - открытая площадка, которая могла использоваться как место для собраний и всякого рода культовых церемоний или представлений.	Грандиозные постройки - гробница Атрея и Тиринфская цитадель. Создателями микенской культуры были греки-ахейцы По словам Геродота, вся Греция некогда называлась Пеласгией. Позднейшие греческие историки считали пеласгов и других древнейших обитателей страны варварами, хотя в действительности их культура не только не уступала культуре самих греков, но первоначально, по-видимому, во многом ее превосходила. В начале III тысячелетия до н. э. культура материковой Греции еще была тесно связана с раннеземледельческими культурами, существовавшими на территории современных Болгарии и Румынии, а также в южном Поднепровье. Общими для всего этого обширного региона были некоторые мотивы, использовавшиеся в росписи глиняной посуды, например мотивы спирали и так называемого меандра. Из прибрежных районов Балканской Греции эти виды орнамента распространились также на острова Эгейского моря, были усвоены кикладским и критским искусством. С наступлением эпохи ранней бронзы (середина III тысячелетия до н. э.) культура Греции начинает заметно опережать в своем развитии другие культуры юго-восточной Европы. Она приобретает новые характерные черты, ранее ей не свойственные. Среди поселений раннеэлладской эпохи особенно выделяется цитадель в Лерне (на южном побережье Арголиды). В одном из его помещений археологи собрали целую коллекцию (более 150) выдавленных на глине оттисков печатей. Когда-то этими глиняными «ярлыками», по всей видимости, запечатывались сосуды с вином, маслом и другими припасами. Аналогичные центры существовали ив некоторых других местах. Их следы обнаружены, например, в Тиринфе (также южная Арголида, недалеко от Лерны) и в Аковитике (Мессения на юго-западе Пелопоннеса). Гончарное производство и металлообработка.