- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов|
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
100 Великих психологов
РАНК ОТТО
327
ство человека на земле проходят лейтмотивом через все его труды, особенно поздних, лишенных влияния фрейдистских идей.
Следует отметить, что история психоанализа тесно связана в общественном сознании (да и в понимании психологов-профессионалов) с фигурой Фрейда — его основоположника, в то время как его последователи, преклоняясь перед отцом-основателем, не осмеливаясь значительно обогащать классическое учение, оставались в тени. Иные же, реформаторы-отступники вроде Адлера и Юнга, хотя и вызвали гнев корифея психоанализа, все равно смогли прославиться своими революционными идеями. Надо сказать, что в этом ряду Отто Ранк смог занять промежуточное положение.
Знакомство Ранка с Фрейдом состоялось в 1906 г. Ранк представил мэтру свой трактат «Художник». В нем были отображены в оригинальном контексте идеи Фрейда, с которыми еще мало была знакома широкая общественность. Работа произвела на Фрейда столь неизгладимое впечатление, что он настоял на прохождении Ран-ком гимназического, а затем и университетского курса. Впоследствии Фрейд предложил Ранку вступить в Общество психологических сред, переименованное впоследствии в Венское психоаналитическое общество. С тех пор Фрейд всячески поддерживал молодого человека, в том числе и материально, все время его обучения.
Влияние Фрейда на Отто Ранка было весьма значительным, но надо отметить, что и Фрейд, в свою очередь, находился под обаянием молодого ученого и часто приводил в своих трудах цитаты ученика.
Многие современники называли Ранка приемным сыном Фрейда, хотя отношения последнего с собственными сыновьями оставляли желать лучшего. Впрочем, рождением как ученого Ранк действительно был многим обязан Фрейду. Ранк руководил практически всеми переизданиями «Толкования сновидений» и даже написал две дополнительные главы (впоследствии изъятые). Некоторые исследователи считали, что Фрейд готовил Ранка себе в преемники. Об этом свидетельствовал и тот факт, что уже через шесть лет Ранк занимал пост секретаря Венского психоаналитического общества вместо Фрейда. До конца своей жизни Отто Ранк испытывал искреннее уважение, восхищение и сыновнюю привязанность к Фрейду.
Уже в начале своей карьеры Ранк проявил себя как талантливый писатель. Основной областью его изучения стала мифология. По словам Фрейда, Ранк сумел объяснить, как мифология, обра-
зуясь в человеческой среде, неизбежно проецируется на небеса. Религию он рассматривал с тех же позиций, что и Фрейд.
В 1913 г. Отто Ранк защитил докторскую диссертацию в Венском университете. С 1912 по 1924 г. был редактором первых психоаналитических изданий: журнала «Имаго» и Международный психоаналитический журнал. Позднее он становится директором международного психоаналитического издательства.
С начала 1916 г. Ранк был мобилизован и отправлен в Краков в качестве одного из руководителей Журнала австрийской армии. Это было его первое расставание с Фрейдом и, собственно, первый опыт самостоятельной работы. После этого Ранк стал совершенно другим человеком. Он почти постоянно находился на грани психического срыва. Подобные изменения в психике людей часто встречаются, после того как они побывают на войне. Происходит это в результате постоянного ощущения реальной жизненной угрозы. Но так же произошли и положительные изменения в его характере: повышение самооценки и самоуважения. Впоследствии это сыграло свою роль в его расхождении с Фрейдом. Через несколько лет по собственной воле Ранк отказался от уготованной ему роли преемника.
В период войны Ранк женился на польской девушке Беате Толе Минцер, которая была на 14 лет его моложе. Уже вскоре она стала любимицей мэтра и вошла в семью великого Зигмунда Фрейда. Она сразу же активно включилась в издательскую работу своего мужа и его учителя. Вслед за дочерью Фрейда, Анной, Беате Ранк становится действительным членом Венского психоаналитического общества, несмотря на отсутствие у нее какой-либо специальной подготовки.
В начале 1920-х гг. Отто Ранк становится практикующим аналитиком. Именно собственная практика привела его к пониманию необходимости ревизии отдельных положений теории Фрейда.
В дальнейшем Отто Ранк предложил собственную «еретическую» теорию психического развития, которая заключала в себе понятие «травма рождения». Основной потребностью субъекта является его возвращение в эмбриональное состояние, в котором обнаруживается его единение с природой, но эта потребность подавляется из-за воспоминания о травме рождения. Преодоление травмы рождения должно осуществляться в рамках профессиональной психотерапии. Позже Ранк сформулировал положение, которое гласило, что каждый этап индивидуального развития сопровождается актуализацией травмы рождения, чему сопутствует субъективное чувство одиночества, но появляется возможность установления каче-
328