- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов|
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
- •100 Великих психологов
100 Великих психологов
сом. Психика зажиточных буржуа, предоставленных самим себе по причине обеспеченного досуга и отсутствия необходимости работать, чтобы прокормить себя и семью, оказалась более чем плодотворной почвой для развития в ее недрах многочисленных неврозов и психозов Явление это настолько широко распространилось, что вызвало необходимость развития психиатрии и все большего увеличения числа врачей, могущих оказать посильную помощь страдающим нервными недугами.
Однако вернемся к учению Кречмера. В своей главной книге психолог пришел к выводу, что вполне возможно предполагать наличие ряда заболеваний у индивидов с определенным строением тела. Так, для шизотимных субъектов он считал наиболее вероятными шизофрению, периодическую паранойю и парафрению. Для циклотимного же типа телосложения более характерны классический вариант слабоумия и маниакально-депрессивный психоз, а также склонность к депрессиям.
Очень интересным наблюдением является идея о том, что представители пролетариата и крестьянства, т.е. люди, весь день которых занят физическим трудом, в подавляющем своем большинстве астеники, т.е. худы, имеют вытянутые лица, ярко выраженную агрессивность и быстрый ум. В то же время ожиревшие субъекты чаще добродушны, их реакции замедленны, лицо круглой формы, они чаще лысеют Действительно, уже в древние времена наблюдательные люди заметили связь между характером и физиологией человека. Вот какие примеры приводит сам Кречмер: человек, склонный к интриге, часто сутулится и покашливает, старуха с дурным глазом имеет лицо, похожее на птичье, пошляк и пропойца чаще всего толст и краснонос, женщина из простого народа низкоросла, кругла, с широкими бедрами, а аристократка высока, худа и узко-костна. Таким образом, если даже многовековые наблюдения людей друг за другом показывают существование подобной связи между телом и характером, то научные данные не могут этого не подтвердить. Ведь вполне вероятно, что образы, которые отложились в памяти народа, могут стать объективными свидетельствами действительных явлений и закономерностей.
Для того чтобы подкрепить свои выводы результатами исследований психиатров, Кречмер заимствовал у Крепелина деление всех психических заболеваний на две основные группы циркулярные, или маниакально-депрессивные, и шизоидные. На их основу Кречмер наложил свое собственное деление физиологических особенностей на циклотимные и шизотимные, в результате чего получилась
КРЕЧМЕР ЭРНСТ
257
довольно стройная система, подтверждавшаяся данными исследований реальных психически больных. Психолог считал, что типы строения тела не только соответствуют обоим психиатрическим типам, но и имеют более тесную связь с психологическими типами, которые принято считать нормальными, также связанными с наследственностью.
Кречмер выстроил в своей книге «Строение тела и характер» поистине грандиозную схему телесной конституции человека по следующим параметрам:
1. Лицо и череп.
2. Строение тела.
3. Поверхность тела.
4. Железы и внутренности.
5. Размеры.
6. Время наступления душевного расстройства.
7. Резюме физического статуса.
8. Тип личности.
9. Наследственность.
Ученый предположил, что использование созданной классификации позволит оперативно получать более точные данные относительно подтверждаемое™ соответствия физиологических и психологических особенностей, а также намного упростить и облегчить составление каталогов по каждой из представленных болезней.
На основе собранных в ходе клинических исследований с применением помещенной выше таблицы Кречмер собрал огромный архив данных, на основе которых им были сделаны следующие выводы: за последние несколько лет (современная ему эпоха) в Германии чаще всего выделялись представители четырех типов, определения которых были заимствованы у французских коллег-психиатров (церебральный, респираторный, мускульный и дигес-тивный типы). Два последних типа в значительной степени приближаются к тому, что было определено ученым как атлетический и пикнический типы конституции. Однако многие положения французских ученых относительно первых двух типов подвергались критике, в частности, за отражение в них идеи о расовом превосходстве (так, например, по отношению ко второму типу бытовало мнение, что народности и отдельные индивиды с сильно развитой нижней челюстью более близки к нашим доисторическим предкам — гориллам, что говорит о слабом умственном развитии, склонности к аморализму и преступному поведению). Точно так же трактовался третий тип, считавшийся однозначно показателем просвещенности
258