Философия-1

8. Принципы, законы и категории диалектики. Диалектическая концепция развития философии – рассматривает развитие как единство противоположностей. При этой концепции главное внимание уделяется самодвижению. Материалистическая диалектика – это наука о наиболее общих законах развития природы, общества и человеческого познания. Диалектика – это целостная система принципов, категорий, которые имеют всеобщий характер. Материалистическая диалектика как научная система включает в себя принципы, законы и категории. Принципы диалектики – это основополагающее начала, которые определяют сущность всех её положений и понятий. Основные принципы: объективности, всеобщей связи, всеобщего развития, детерминизма. Связь – это отношение в процесс которого предметы влияют друг на друга. Закон – это общая, существенная и устойчивая связь. Развитие – это поступательное движение. Развитие трактуется: 1 как процесс; 2 как качественное необратимое изменение, которое может идти как к прогрессу так и к регрессу. Самое главное здесь переход в новое качественное состояние. Законы диалектики – это важнейшие формы диалектики, отражающие необходимые, существенные связи и отношения в развитии материального мира, наиболее общие и определяющие закономерности движения. Основные законы: Закон единства и борьбы противоположностей (отвечает на вопрос: почему происходит развитие?»); Закон перехода количественных изменений в качественные (отвечает на вопрос: как происходит развитие?); Закон отрицания – отрицания (отвечает на вопрос: куда идёт развитие?). Категории диалектики отражают весьма общие, но отдельные стороны и взаимоотношения и явления окружающего мира. Парные категории: единичное-общее; причина – следствие; необходимость – случайность; возможность – действительность; форма – содержание. В науке различают диалектику объективную и субъективную. Объективная – это диалектика развёртывающаяся в вещах и процессах. Субъективная – это диалектика понятий.

9. Отражение, как универсальное свойство материи. Развитие форм отражения. Психика животных как предпосылка сознания. В 19-20 в. сформировалось особое направление в философских науках – философская антропология, которая рассматривает проблемы генезиса (происхождения) сознания и проблемы антропосоциогенеза. Сознание – это особая форма отражения, присущая человеку. Отражение как философская категория присуща всем материальным системам как органического так и неорганического отражения. Отражение – это свойства живых организмов воспринимать окружающий объективный мир на всех его уровнях. К формам отражения относятся: элементарное отражение, присуще всем материальным системам; Раздражимость как свойство систем и организмов (ощущение); Психическое отражение оно сформировалось в процессе длительной эволюции и характерно для высших организмов; Опережающее психическое отражение – это способность живых организмов предсказывать ещё не наступившие явления или события (Интуиция); Сознание – это высший тип отражения, это свойство мозга отражать действительность, это отношение человека к природе, другим людям, к обществу. Носителем сознания является человек, поэтому сознание – это субъективный образ объективного мира. Взгляд на развитие сознания прошёл несколько этапов развития. Первоначальный (вульгарный) материализм отождествлял сознание с материей и лишь потом сознание стало пониматься как свойство отражения, прежде всего в марксистской философии. Философский идеализм в вопросе о соотношении бытия и сознания считал, что сознание первично по отношению к бытию и реальному миру в целом. Такая позиция характерна как для объективного идеализма (Платона и Гегеля) так и субъективного идеализма (Берклий). Диалектический материализм 20 века (Маркс, Энгельс, Ленин) считали, что сознание это продукт развития природы материального мира, прежде всего это продукт развития общества и общественных отношений. Сознание первоначально имеет соц-ую природу. С точки зрения современной философии и возникает только в условиях общества. Исходя из этой позиции человек – это совокупность общественных отношений (определение Маркса). Мышление животных отличается от сознания человека: опережением: способностью к обобщению; регулированием; способностью к абстрактному мышлению; активностью. Мышление животных преимущественно инстинктивно, оно направленно на выживание конкретной особи или популяции в природе. Сознание человека имеет ряд не биологических потребностей, например духовные потребности.

10. Сознание - особый род жизнедеятельности человека, высшая форма отражения действительности. В 19-20 в. сформировалось особое направление в философских науках – философская антропология, которая рассматривает проблемы генезиса (происхождения) сознания и проблемы антропосоциогенеза. Сознание – это особая форма отражения, присущая человеку. Отражение как философская категория присуща всем материальным системам как органического так и неорганического отражения. Отражение – это свойства живых организмов воспринимать окружающий объективный мир на всех его уровнях. К формам отражения относятся: элементарное отражение, присуще всем материальным системам; Раздражимость как свойство систем и организмов (ощущение); Психическое отражение оно сформировалось в процессе длительной эволюции и характерно для высших организмов; Опережающее психическое отражение – это способность живых организмов предсказывать ещё не наступившие явления или события (Интуиция); Сознание – это высший тип отражения, это свойство мозга отражать действительность, это отношение человека к природе, другим людям, к обществу. Носителем сознания является человек, поэтому сознание – это субъективный образ объективного мира. Взгляд на развитие сознания прошёл несколько этапов развития. Первоначальный (вульгарный) материализм отождествлял сознание с материей и лишь потом сознание стало пониматься как свойство отражения, прежде всего в марксистской философии. Философский идеализм в вопросе о соотношении бытия и сознания считал, что сознание первично по отношению к бытию и реальному миру в целом. Такая позиция характерна как для объективного идеализма (Платона и Гегеля) так и субъективного идеализма (Берклий). Диалектический материализм 20 века (Маркс, Энгельс, Ленин) считали, что сознание это продукт развития природы материального мира, прежде всего это продукт развития общества и общественных отношений. Сознание первоначально имеет соц-ую природу. С точки зрения современной философии и возникает только в условиях общества. Исходя из этой позиции человек – это совокупность общественных отношений (определение Маркса). Мышление животных отличается от сознания человека: опережением: способностью к обобщению; регулированием; способностью к абстрактному мышлению; активностью. Мышление животных преимущественно инстинктивно, оно направленно на выживание конкретной особи или популяции в природе. Сознание человека имеет ряд не биологических потребностей, например духовные потребности. Формы сознания: Индивидуальное, присуще отдельному человеку; Общественное, присуще обществу в целом. Формы общественного сознания выделяются: по объекту или предмету отражения; по способам отражения; по функциям в обществе. Формы общественного сознания: политика, мораль, искусство, религия, философия, наука, право. Все формы общ. сознания сущ-ют в диалектическом согласии. Диалектический подход считает, что основы появления сознания стала появление у предков человека навыков трудовой деятельности. Труд – это основы развития абстрактного мышления. В 20 веке появилось много психологических направлений, которые рассматривали этапы формирования сознания. Бикевиоризм – это поведенческое сознание. Швейцарский психолог Пиаже, вывел 4 этапа формирования сознания: 1. Сенсомоторная или чувственная стадия развития. Индивид упирается на врождённые рефлексы. 2. Стадия дооперационального мышления. ≈ от 2 до 7-8 лет. Появляются зачатки абстрактного мышления. 2. Стадия конкретных операций.≈от 8 до 11-12 лет. Продолжается формирование абстрактно-понятийного мышления. В мышлении индивида проявляются элементы целиполагами – он может ставить конкретные цели и по возможности их решать. 3. Стадия формальных операций. ≈от 12 до 15-16 лет. завершается генезис сознания, формируется мышление, которое становится формальным на протяжении всей жизни. В процессе этой стадии завершается формирование личностных качеств, а значит и самой личности. Индивид – это абстрактный представитель человеческого рода, это понятие характеризует родовую природу человека. Личность – это человек прошедший все основные этапы социолизации. Социодизация – это адаптация в системе и условиях общественных отношений. К процессу социолизации относятся: образование; воспитание; система коммуникационного взаимодействия общения между людьми.