Освоение природной среды и этические парадигмы

Эпоха	Характеристика эпохи	Восприятие человеком среды	Требования эпохи	Религия (идеология)
				Россия	Европа
гомео­цент­ризм	человек приспосаб­ливается к среде (первобытное общество)	как предел воз­можности при­способления к среде обитания	отсу­тству­ет	язы­чест­во	языче­ство
эктоцентризм	человек приспосаб­ливает ландшафт (традиционное обще­ство – земледелие, скотоводство)	как право на личностный нравственный выбор	испы­тание	пра­вославие	католицизм
геоцентризм	человек приспосаб­ливает недра (индус­триальное общество)	как осознанная необходимость	призвание	коммунизм	протестан­тизм
антропоцентризм	человек управляет информацией (информационное общество)	как необходи­мость ограни­чений исполь­зования интеллекта	неизвестно

Итак, в дискуссии по «русскому вопросу» первоначально в XIX в. сложились два теоретических направления, одно из которых обосновывало изоляционизм и мессианство российского общества (славянофильство), а другое, напротив, доказывало необходимость открытости и радикальной инновации России (западничество). Главной особенностью этого этапа дискуссии было теоретическое обоснование пути России. Следующий этап (начало ХХ в.) характеризуется социально-политической борьбой двух течений, социализма и либерализма, идейных наследников славянофильства и западничества. На третьем этапе (80-е – начало-90-х гг.) дискуссия между «либералами» и «евразийцами» (наследующими парадигму славянофильства) строится на стремлении выявить причины социального развития России. В этой связи евразийцы пытаются понять, почему некоторые инновации других культур оказывают негативное влияние на развитие России, а либералы стремятся разобраться в причинах негативного влияния традиционных культурных факторов на современное состояние общества. Все это требует выработки целостного взгляда на состояние и развитие российского общества, используя системный подход. Современный этап дискуссии по «русскому вопросу» характеризуется применением системных методов анализа для исследования российского общества, что в целом соответствует характеру настоящего периода развития российского общества, который определяется поиском инновационного ответа на вызов времени в накопленном традиционно-культурном потенциале. Из материалов дискуссии следует, что установлен факт иерархической организации, свойственной как отдельным индивидам, так и отдельным институтам, в том числе институту государственной службы, и в целом государству и обществу. Сложившийся в настоящее время метод системного анализа дает возможность объяснить этот факт.