Письмо п. А. Сорокина в. Н. Фигнер (1920-е гг.)

1 февр.

Глубокоуважаемая Вера Николаевна!

Спасибо за Ваше письмо. Моя поездка в Москву отпала. Но я мог бы приехать для прочтения лекций, а также повидаться с дру­зьями на срок 1—8—9 марта. Если этот срок для Вас подходит, то известите и я приеду. Темы лекций я мог бы предложить следующие:

1) Голод — как фактор, его влияние на поведение людей и социальные процессы. Содержание: 1) понятие голода, 2) его фи­зиологические и психические эффекты, 3) депрессирование голо­дом стимулов: полового, самосохранения, 4) деформация психо­социального «я» индивида: его души, верований, убеждений, вку­сов, право-нравственных воззрений под влиянием голода. Социаль­ные эффекты: изменение состава населения: смертность, болезни, рождаемость. Голод и бунты. Голод и апатия. Голод и коммуниза-ция. Голод и изменения общественного сознания. «Философия го­лода».

2) Две морали (мораль Толстого и мораль насилия). Характе­ристика моральной системы Л. Толстого. Принцип самоценности личности. Вывод из нее: непротивление злу, отрицание государст­ва, права, всякого насилия. Мораль насилия (Ницше. Сорель, ре­волюционеры). Толстой и современность. Чем велика система мо­рали Толстого.

3) Кризис современной семьи. Понятие семьи. Ее основные типы

В наше время: патриархальная, индивидуальная, «огосударствлен­ия». Социальная роль семьи в ряду других коллективов. Ослабле-ше семьи как союза супругов. Ослабление ее как союза родите­ли и детей. Распадение семьи как хозяйственного центра. Поте-)я семьей опекунско-воспитательной роли. Причины кризиса. Его :мысл. Будущее семьи.

4) Знание и верование (Наука и религия). Понятие знания и ве-эования (науки и религии). Их взаимоотношение. Их источник и лроисхождение. Человек —Homocredens, а неHomosapiens(не­избежность челов. глупости). Падают ли верования и становят­ся ли люди более «знающими» и «менее верующими». Внеклассо-вость науки и «классовость» верований. От чего зависит принятие или неприятие верований? Современные формы религии: идеоло­гии социализма, коммунизма, демократизма, индивидуализма и т. д. как верования. Социальная роль знаний и верований.

Если какая-нибудь из этих тем подойдет (я предпочитал бы 1 и 3, особеннопервую, но все равно), то готов приехать и про­барабанить. Само собой разумеется, если нужны прения — пусть они будут. Если мое предложение подойдет Вам — немедленно из­вестите о времени (дне) лекции и теме, и я приеду.

Крепко жму Вашу руку.

Глубоко уважающий Вас

П. Сорокин

Адресуйте: или Петроград, Вас. Остр., 8 лин., д. 31, кв. 5 (тел. 500-35) или Петроград, Детское Село, Агрономический ин­ститут, б. Семейный флигель, кв. 8.

NB: Вот еще тема:

«Социальный отбор в эпоху войн и революций» Борьба за существование и естеств. отбор. Отбор и наследствен­ность. Несходство людей. Какие элементы населения уничтожают­ся гл. обр. в эпохи войн и революций? «Жатва смерти». Социаль­ное значение этого отбора. Почему война ведет к «социализму». Гибель народов и соц. отбор. «Философия истории».

Комментарии

Рецензия П. А. Сорокина публикуется по автографу, храня­щемуся в ЦГАЛИ, ф. 1624, оп. 3, ед. хр. 10, лл. 2—3.

На л. 2 рукописи сверху написана карандашом фамилия «Мак­симов» (вероятно, редактор, готовивший рецензию к печати). По­мимо своего собственного содержания публикуемая рукопись пред­ставляет интерес еще и как один из первых документов советской цензуры. Все места, выделенные в ней курсивом, зачеркнуты ре­дактором, в угловые скобки заключены сделанные им смысловые вставки. Зачеркивания эти в большинстве своем явно цензурного характера. В таком изуродованном виде рецензия была опублико­вана в журнале «Вестник литературы», 1920, № 8. С. 8—9.

На л. 1 того же архивного дела имеется машинописная справка: «Лилина Злата Ионовна, лит. критик. Род. в 1882 г. в Друе, Виленской губ. В 1902 г. окончила Митавскую гимназию и с этого года стала работать в социал-демократических кружках. Лилина была широко известна как видная парт, работница, член ряда съездов (в партию вступила в 1902 г. и после IIсъезда примкнула к большевикам). Долгое время (1902—3 и 1908—17) жила в эми­грации. В годы революции была членом ленинградского совета 10-ти созывов. Последние годы работала в Наркомпросе, в Москве Лилина составила хрестоматию памяти Ленина «Великий Вождь», редактировала книгу Г. Белых и Л. Пантелеева «Республика Шкид» и т. д. Ей принадлежит также книга «Детская художественная лите­ратура после Октябрьской революции» (изд. «Культура», Киев, (1929). Скончалась 28 мая (1929) в ленинградской клинике рентге­нологического института от рака легких. Похоронена в Ленинграде на Коммунистической площадке Александро-Невской Лавры — 30 мая». В этой справке толькозабыт такой «малозначительный факт»: 3. И. Лилина — жена Г. Е. Зиновьева.

Публикуется по автографу, хранящемуся в ЦГАЛИ, ф. 287, оп. 1, ед. хр. 23. Оригинал — почтовая карточка с адресом, напи­санным рукой Сорокина: «Г. Харьков, Чернышевская ул. 37. Его Высокородию Б. А. Лезину». Датируется на основании почтовых штампов: «СПб. 28.10.13. Харьков. 30.10.13».

Лезин Борис Александрович (р. 1880) — известный в свое вре­мя редактор — издатель сборников «Вопросы теории и психологии творчества», выходивших в Харькове в 1907—23 гг. В 1913 г. в Харькове был издан второй том его монографии с тем же названи­ем, что и издаваемые им сборники.

Погодин А. Л. (р. 1872) — проф. Харьковского университета, историк литературы, филолог и археолог. В 1913 г. в Харькове вышла его книга «Язык как творчество».

Райнов Тимофей Иванович (1888—1959) —университет­ский товарищ П. А. Сорокина, одновременно с ним готовившийся к «профессорскому званию». В советское время он работал в Конъюнктурном институте. Судя по опубликованным его книгам, круг его интересов был необычайно широк — от эстетики Канта и проблем экономики до поэзии Тютчева и истории науки. По­следняя его книга — «Великие ученые Узбекистана» — вышла в Ташкенте в 1943 г.

Кондратьев Николай Дмитриевич (1892—1938) — близкий друг Сорокина со студенческих лет. В 1917 г. они оба были секрета­рями А. Ф. Керенского (Сорокин — по социльным, Кондрать­ев — по экономическим вопросам). В советское время Н. Д. Конд­ратьев возглавлял Конъюнктурный институт. Трагическая участь этого великого ученого в годы большого террора в настоящее фемя хорошо известна.

Следует отметить, что А. Л. Погодин, Н. Д. Кондратьев и 1. А. Сорокин в 1914 г. опубликовали каждый по статье в 4-м сбор-шке «Новых идей в социологии», изданном в Петербурге.

Письмо В. Н. Фигнер

Публикуется по автографу, хранящемуся в ЦГАЛИ, ф. 1185, эп. 1, ед. хр. 733, лл. 1—2. Написано красными чернилами на двой­ном листе ученической тетради в клетку.

Дата «1—8—9» в оригинале зачеркнута и сверху карандашом написано: «от 8 по 12—13». Зачеркивание и надпись сделаны, по-видимому, рукой В. Н. Фигнер.

Тема первой лекции почти дословно совпадает с названием последней крупной работы, написанной Сорокиным в России: «Голод, как фактор. Влияние голода на поведение людей, общест­венную организацию и социальную жизнь». Эта книга объемом, по свидетельству автора, около 560 страниц была сдана в набор в мае 1922 г. После высылки Сорокина из Советской России весь тираж ее был уничтожен. Таким образом, краткое раскрытие содержа­ния предполагаемой лекции позволяет хотя бы отчасти судить и о содержании погибшей книги.

Что касается остальных лекций, то о более полном их содер­жании, наоборот, можно судить по опубликованным работам Со­рокина. Великому русскому писателю посвящена небольшая его брошюра «Лев Толстой как философ» (М., 1914). О кризисе совре­менной семьи, о науке и религии, о социальном отборе в эпоху войн и революций П. А. Сорокин подробно пишет в книге «Совре­менное состояние России» (Прага, 1922).

Были ли прочитаны обещанные Сорокиным лекции, неизвест­но. Он не был в Москве ни в марте 1920, ни в марте 1921, ни в мар­те 1922 г. Возможно, он собирался прочитать их летом 1922 г., когда он приехал в Москву и остановился у своего друга Кон­дратьева. Кондратьев в тот же день был арестован, а по городу, как, впрочем, и по всей стране, прокатилась волна арестов среди интеллигенции, намеченной к высылке. Среди прочих был аресто­ван и П. А. Сорокин. Осенью 1922 г. он был выслан из страны (между прочим, в одной группе с Н. А. Бердяевым), куда ему было запрещено возвращаться под угрозой смертной казни.