Отношение респондентов и экспертов к межнациональным бракам в зависимости от пола опрошенных, в процентах к общему числу опрошенных

Отношение	2001 год		2003 год
	Мужчин	Женщин	Мужчин	Женщин
Положительное	13,8	19,9	11,2	22,4
Отрицательное	16,2	18,5	5,9	9,3
Безразличное	10,4	16,2	14,4	22,9
Согласен, но в зависимости от национальности супруга (супруги)	1,0	1,7	1,3	7,2
Затрудняюсь ответить	0,3	2,0	2,1	3,3

Из данных, представленных на рис.5, видно, что мужчины и женщины эксперты относятся к этнически смешанным бракам более отрицательно. Следует обратить внимание и на то, что они чаще выражают безразличие к межнациональным бракам. Велико и количество респондентов, которые согласны на такой брак, но в зависимости от национальности супруга (супруги). Это, по нашему мнению, свидетельствует о том, что они придают большее значение своей национальности, религии, сохранению культуры, духовных ценностей и обычаев татарского народа.

Таблица 11

Динамика отношений респондентов, состоящих в однонациональных или смешанных браках, к межнациональным бракам,

в процентах к общему числу ответивших

Отношение	Однонациональный брак	Смешанный брак
Положительное Отрицательное Безразличное Согласен, но в зависимости от национальности супруга (супруги) Затрудняюсь ответить	29,1/34,0 45,6/22,5 22,2/30,6 1,3/10,2 1,9/2,7	59,6/50,6 1,9/5,2 30,8/26,0 5,8/9,1 1,9/9,1

Примечание: в числителе представлены данные анкетного опроса татар 2001 г., в знаменателе - анкетного опроса 2003 г.

Отношение к межэтническим бракам меняется в зависимости от того, в каком браке состоят респонденты – однонациональном или смешанном. Большинство респондентов, состоящих в смешанных браках, относятся к ним положительно. При опросе татар юга Тюменской области в 2001 г., было выявлено, что из состоящих в однонациональных браках чуть меньше половины относятся к ним отрицательно. В 2003 г. были получены иные результаты. Больше трети участников опроса, состоящие в однонациональных браках, высказали положительное отношение, каждый третий – безразличное, пятая часть – отрицательное (табл. 11).

По результатам нашего первого исследования выявлено, что с повышением уровня образования увеличивается число смешанных браков. Так, если в смешанных браках состоят 1,9% респондентов с начальным образованием, то среди респондентов, получивших среднее специальное образование, это число увеличивается до 38,5%, а высшее – до 42,2% (табл. 12).

Кроме того, на первом этапе была выявлена следующая тенденция: чаще в однонациональные браки вступают респонденты, занятые в сфере обслуживания, образования и культуры. Наибольшее число смешанных браков приходится на респондентов, занятых в здравоохранении, образовании и коммерческих структурах. В 2003 г. в однонациональных браках состояли респонденты, занятые в сферах образования, здравоохранения и нефтегазовой промышленности, а в межэтнических – в коммерческих структурах, обслуживании и на транспорте (табл. 13).

Таблица 12

Зависимость однонациональных и смешанных браков татарского населения Тюменской области от уровня образования,

в процентах к общему числу опрошенных

Брак	Образование
	Началь ное	Неполное среднее	Среднее	Среднее специальное	Незаконченное высшее	Высшее
Однонациональный	1,3	3,2	15,2	44,3	8,2	27,9
Смешанный	1,9	0	9,6	38,5	7,7	42,3

Таблица 13

Динамика зависимости однонациональных и смешанных браков

от сферы занятости респондентов, в процентах к общему числу ответивших

Сфера занятости	Брак
	Однонациональный	Смешанный
Традиционные промыслы В нефтегазовой пром-ти В сфере обслуживания В образовании В сфере культуры В здравоохранении В системах связи В органах власти На транспорте В строительстве В коммерческих структурах Не работающие Другое	0/2,0 6,1/10,9 12,5/9,5 11,5/12,9 10,5/1,4 11,0/10,9 4,2/4,1 6,8/2,7 7,1/8,2 7,7/5,4 9/7,5 13,6/13,5 0/13,0	2,0/2,6 6,9/6,5 3,0/11,7 12,8/6,5 9,8/6,5 19,7/3,9 3,9/2,6 7,8/6,5 4,7/10,4 7,8/2,6 11,8/18,2 9,8/6,5 0/15,0

Примечание: в числителе представлены данные анкетного опроса татар 2001г., в знаменателе - анкетного опроса 2003 г.

Ученые высказывают опасение, что межэтнические браки могут привести к распаду этнических культур, подрыву основ существования некоторых этносов. В принципе, это опасение поддерживают и авторы. одновременно этнос не может оставаться абсолютно неизменным: он постоянно испытывает внешнее влияние. Развитие культуры возможно лишь там, где есть взаимодействие между этносами и диалог культур.

В заключении авторы хотят отметить, что в дальнейшем при процессе взаимодействия представителей различных национальностей, число межэтнических браков будет расти, которые, с одной стороны, способствуют этнокультурному сближению, а с другой – углублению ассимиляционных процессов.