Тема 2. Государство и право в странах Древнего Востока (древневосточные цивилизации): Египет, Вавилон, Индия, Китай

Возникновение и развитие государства и права в Древнем Египте.

Государство и право Вавилона, других государств Месопотамии.

Государство и право Древней Индии. Государство и право Древнего Китая

Возникновение и развитие государства и права в Древнем Египте. Одним из древнейших государств в мире является Древний Египет.

В первой половине IV тыс. до н. э. люди в этом регионе жили совместно, в общинах. Сельское хозяйство Древнего Египта зависело от Нила, поэтому очень рано началось строительство оросительных сооружений. Интенсивно развивалось земледелие. Как следствие, началось социальное и имущественное расслоение.

Во второй половине IV тыс. до н. э ‑ начале III тыс. до н. э. из отдельных общин стали складываться государственные образования ‑ номы. Под властью сильнейших номов объединились все государственные образования Древнего Египта. Возникло централизованное древнеегипетское государство, которое возглавил царь – фараон.

В период Древнего царства (2800-2250 гг. до н. э.) царское и храмовое хозяйство стало главенствующим в экономике. Положение зависи­мых работников-египтян мало, чем отличалось от поло­жения рабов. Начал формироваться господствующий социаль­ный слой - номовая аристократия, жрецы, богатые кре­стьяне.

В период Среднего царства (2250-1700 гг. до н. э.) разрасталось царское и храмовое хозяйство. Одновременно укреплялось частное хозяйство вель­мож, владеющих землями, пожалованными за служ­бу, и наследственными земельными участками. Воз­никли и обособленные хозяйства крестьян. Росли го­рода, развивались ремесла и товарно-денежные от­ношения, торговля с соседними регионами. Конец Среднего царства ознаменован крупным восстанием бедняков и рабов. Затем последовал период нестабильности в государстве, вызванный нашествием кочевых племен (гиксосов).

В период Нового царства (1575-1087 гг. до н. э.) в Фивах зародилось движение за освобождение от захватчиков. После изгнания чужеземцев Египет восстановил былое могущество. Власть фараона достигла колоссальной силы. Фараон - главный законодатель и судья, назначал всех высших должностных лиц, его власть передавалась по наследству. Особую роль в управлении государством играли двор фараона, в частности, джати (визирь) - первый помощник фараона, военачальники. Почти все чиновники одновременно ведали несколькими сферами деятельности: хозяйственной, военной, судебной.

Среди должностных лиц выделялись писцы, в обязанности которых входит составление кадастра всех земель в стране, перепись населения и имущества. Жрецы захватили рычаги управления религиозной жизнью и некоторые судебные функции.

Египтяне вели успешные войны. В армии появились регулярные военные формирования и кадровое офицерство; боевые задачи выполняли пехота и конница. Войско строилось на постоянной основе, его численность росла, вербовались наемники.

На исходе Нового царства центральная власть ослабла, участились восстания и беспорядки. Наступил период упадка. В VI в. до н. э. Египет захватывают персы, а в IV в. до н. э. - греки.

Право Древнего Египта. Источникам и права являлись обычаи, законы царей, распоряжения джати (первого помощника фараона).

Право собственности. Вся земля в Египте - собственность фараона, он мог передавать землю во владение храмам. Чиновники, воины и жрецы получали во владение землю, инвентарь и рабов вместо жалования за службу. Земельные угодья также находились во владении сельских общин.

Обязательственное право. Для заключения договора требовалось произнести торжественную клятву в присутствии жрецов, позже договор можно было заключить и в письменной форме.

В Египте был распространен договор займа. До VII в. до н. э. в случае неуплаты долга в срок кредитор мог обратить в рабство должника или членов его семьи, захватить имущество должника. Видами обеспечения исполнения договора займа служил залог мумии отца или мумии самого должника. В VII в. в договорах займа установлен максимальный размер процентов по займу.

Сельскохозяйственные угодья сдавались в аренду на один год, обработка земли считалась не только правом, но и обязанностью арендатора. Вознаграждением арендодателя являлась доля полученного урожая.

Семейное и наследственное право. Были распространены браки между родственниками, на ранних этапах проявляются пережитки матриархата. Женщина всегда занимала высокое положение в семье. Права мужчин постепенно расширялись, у египтян появились гаремы. Брак оформлялся заключением договора. После вступления в брак женщина сохраняла принадлежащее ей имущество. Родители должны были поддерживать своих детей, а дети были обязаны кормить своих престарелых родителей.

Дети наследовали имущество умерших родителей (и отца, и матери) поровну, дочери наравне с сыновьями. На старшем наследнике лежали обязанности по разде­лу наследства. Если у покойного не было детей, имущество переходило братьям и сестрам. Египтяне (в том числе и женщины) могли составлять завещания.

Уголовное право. Что касалось преступлений и наказаний, то смертная казнь на­значалась за измену, разглашение государственной тайны, чародейство, умышленное убийство священно­го животного, загрязнение Нила нечистотами. За кра­жу, подлог, подделку монет преступнику отрубали руку. За прелюбодеяние у женщины отрезали нос, а мужчину кастрировали.

Судопроизводство. Суд не был отделен от управления. Высшие чиновники являлись и высшими судьями. Верховным судьей выступал сам фараон. Процесс не делился на гражданский и уголовный.

Государство и право Вавилона, других государств Месопотамии. В IVтыс. до н. э. в долине рек Тигр и Евфрат возникают поселения земледельцев. Поскольку земледелие требует проведения оросительных работ, сельские общины сращиваются с соседними поселениями. В центре стояли группы общин ‑ храмовые комплексы, служители которых выполняли функции управления.

В III тыс. до н. э. на месте самых крупных общин, относившихся к племенам шумеров и аккадян, выросли города-государства. Городами правили цари, выбираемые общинными советами. Советы и храмы были наделены судебными полномочиями. В хозяйствах верхушки общества применялся труд рабов. Рядовые земледельцы не участвовали в обработке царских и храмовых земель. Эта группа населения была обязана уплачивать налог в казну, была вовлечена в общественные работы.

Соседние города-государства начали борьбу за влияние в регионе, которая сошла на нет после возвышения в XXIV в. до н. э. Аккада, правитель которого, Саргон Аккадский, объединил бывшие города-государства и стал властителем аккадско-шумерской державы. Царская власть стала наследственной.

В конце XIX в. до н. э. ‑ конце XVI в. дo н. э. господствовало Древневавилонское царство (пример правителя - царь Хаммурапи). Существование империи поддерживалось религией, в основе которой ‑ культ Мардука. Царь пользовался неограниченной законодательной властью, возглавлял государственное управление. Во всех крупных городах были учреждены царские суды. Решения всех судов были окончательными, так как отсутствовали высшие инстанции. Глава государ­ства мог лишь помиловать приговоренного к смертной казни. Судебная деятельность храмов была ограничена, их роль сводилась к принятию клятв и участию в «ордалиях». Существовали специальные судебные должности писцов, глашатаев, полицейских и исполнителей.

Военная служба считалась «вечной». Воины получали земельные наделы от царской власти, государство гарантировало неприкосновенность таких наделов в случае пленения воина. Принадлежавшие воину поле, дом, сад были исключены из торгового оборота. Армия охраняла порядок в Вавилоне.

Страна была разделена на области, которыми управляли царские чиновники. В обязанности этих служащих входили: сбор налогов, созыв ополчения, поддержание порядка, контроль над главами общин.

В результате межгосударственного обмена и экономического обособления возникла необходимость таможенного регулирования товарного обмена. Таможни, как правило, выполняли две функции: фискальную для государства, т.е. в целях соблюдения интересов казны и охранную для купцов (торговцев). Древние государства умело использовали тарифную сетку, приспосабливая её к своим потребностям, и пополняя тем самым свою казну. Исследователи отмечают, что до 80% поступлений в казну иногда шло за счет взимания таможенных пошлин. И в Вавилоне все товары при ввозе в город осматривались, с них взималась пошлина, что явилось прообразом таможенных сборов.

В XV-XI вв. дo н. э. могущество Вавилона истощилось, и на этом фоне возвысилось Среднеассирийское царство. Ассирийцы заимствовали религию, искусство, принципы организации власти у вавилонян. На рубеже III и II тыс. до н.э. в древней Ассирии взимались пошлины в пользу Ашшура с торговли в его колониях в Малой Азии.

В VII-VI вв. до н. э. Вавилон пережил очередной подъем, было построено нововавилонское царство (правитель Навуходоносор). Но уже в VI веке до н. э. Вавилон поглотила персидская империя династии Ахменидов. А в IV веке до н. э. его покорил Александр Македонский.

Право древних государств Месопотамии. Источниками права вступали обычаи и акты верховного правителя (среднеассирийские законы, законы царя Хаммурапи и др.).

Согласно законам царя Хаммурапи, правовое положение некоторых категорий населения было следующим. Рабовладельцы делились на две группы: авилумов и мушкенумов. Последние занимали более низкое положение в социальной иерархии. Преступления против личности мушкенума считались менее тяжкими, чем против авилума.

Рабы считались собственностью хозяина. В рабство обращались военнопленные, дети, рожденные от рабы­ни или проданные в рабство родителями. В Вавилоне было распространено долговое рабство (до 3 лет). Но раб мог владеть собственным имуществом, совершать сделки.

Право собственности и обязательственное право по законам царя Хаммурапи. Вавилонскому праву были известны государственная, общинная, частная собственность на землю. Частная собственность находилась под защитой. Оборот имущества (в том числе и земли), предоставленного царской властью под условие несения службы государству, был значительно ограничен.

Законы Хаммурапи подробно регулировали отношения сторон в рамках договоров купли-продажи, аренды, личного найма, займа, хранения.

Семейное право. Брак по законам царя Хаммурапи заключался при помощи договора. В Вавилоне допускались браки рабов и свободных. Дети, рожденные в таких браках, признавались свободными. Жена занимала в семье достаточно высокое положение, но муж все же имел над ней значительную личную власть. Мужчина мог жениться на другой женщине, а бывшую жену оставить в доме как рабыню. Мужчина мог развестись свободно, но для женщины развод был затруднен.

Характерные чертами вавилонского уголовного права по законам Хаммурапи были: 1) назначение наказания по принципу талиона (око за око, зуб за зуб); 2) наказание за одно и то же преступление разли­чалось в зависимости от статуса виновного (потерпевшего): авилум, мушкенум или раб; 3) широкое применение смертной казни (путем утопления, сожжения, сажания на кол, повешения); 4) коллективная ответственность общины за грабеж в случаях, когда неизвестна личность преступника; 5) казуистичность.

Судопроизводство. В вавилонском праве не было различий между гражданским и уголовным процессом. Судебными доказательствами были клятва, свидетельские показания, письменные документы, ордалии (испытания водой). Законы Хаммурапи устанавливали строгую ответственность за лжесвидетельство.

В целом, следует отметить, что законы Хаммурапи заложили основы новой системы принципов и институтов, присущих праву государств Ближнего Востока.

Государство и право Древней Индии. В III тыс. до н. э. в долине рек Инд и Ганг развивалось земледелие, скотоводство, ремесло и торговля. Ин­дия была заселена племенами мундов и дравидов.

Во второй половине II тыс. до н. э. - первой половине I тыс. дo н. э. на территорию Индии с северо-запада проникли арии. Развитые арийские племена оттеснили мундов и дра­видов. Из союзов племен сложились слабые госу­дарственные образования. Долгое время в Индии от­сутствовала сильная центральная власть. Имуществен­ное неравенство отдельных групп населения влекло его разделение на слои - варны брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр.

Вторая половина I тыс. до н. э. - I в. н. э. В V в до н. э. раз­вернулась борьба двух относительно крупных госу­дарств - Кошалы и Магадхи. Магадха одержала верх. Победители подчинили своей власти разнооб­разные государственные образования. Усиление по­зиций Магадхи привело к возникновению централизо­ванного индийского государства - империи Маурьев (IV в. до н э. - II в. до н. э.), расцвет которого пришелся на время правления Ашоки (III в до н. э).

Главой государства было «божество с телом человека». В его обязанности входила охрана подданных, осу­ществление правосудия (вместе с брахманами - ин­дийскими жрецами), управление административным аппаратом государства (назначение должностных лиц и контроль за их деятельностью), ежегодное взимание налогов, организация общественных работ, борьба со стихийными бедствиями и голодом. Царь должен был чтить брахманов, слушать их советы. В империи Маурьев разделялось центральное и местное управ­ление. Аппарат центрального управления, помимо мо­нарха, включал мантрипаришад (совещательный орган при царе), а также чиновников, ведающих царским хозяйством, сбором налогов, торговлей, снабжением войск. За работой всех служб следили инспекторы-шпионы, тайные агенты царя. Чиновники назначались правителем или занимали свою должность по наслед­ству.

Местное управление. Страна была поделена на провинции, которыми управляли члены царской семьи. В состав провинции входили округа и области, возглавляемые чиновниками. В свою очередь, область состояла из нескольких деревень. В каждой деревне был свой староста, ответственный за сбор налогов и поддержание общественного порядка, действовали советы старейшин, собирались общинные сходки.

В Древней Индии сосуществовали судебные системы различных уровней, иски (обвинения) рассматривались царем вместе со «знающими брахманами», областными чиновниками, внутриобщинными судами.

Характерная черта индийской армии - кастовость. Только кшатрии могли заниматься военным делом.

При характеристике права Древней Индии особое внимание следует уделить дхармашастрам (дхрм) и артхашастрам (артх). Дхармашастры (Законы Ману, Дхрм. Яджна-валькьи, Дхрм. Нарады и др.) составлялись брахманами для своих учеников. Постепенно эта религиозно-философская литература приобрела значение источников права, устанавливающих общеобязательные правила поведения. Артхашастры (Артх. Каутильи и др.) - это сочинения царских чиновников (кшатриев) на политико-правовые темы.

Правовое положение населения. Индийское общество делилось на 4 группы (варны): брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр. Наилучшими среди людей считались брахманы. Они занимались изучением Веды (священных книг), приносили жертвоприношения. Кшатрии - охраной подданных и управлением государством (царь принадлежал к кшатриям); вайшьи - скотоводством, земледелием, ремеслом, торговлей; шудры служили высшим варнам.

В Древней Индии существовало рабовладение. В некоторых случаях шудры отождествляются с рабами. Помимо варн общество дробилось на более мелкие группы - касты и подкасты. На низшей ступеньке социальной лестницы находились касты «неприкасаемых».

Право собственности и обязательственное право. В Древней Индии были известны понятия владения и права собственности, движимого и недвижимого имущества, недействительности сделок. Зем­ля могла находиться в государственной собственно­сти, во владении общины или семьи. Преимуществен­ным правом покупки земли, находящейся в частном владении, пользовались родственники, соседи и кре­диторы продавца. Способами обеспечения исполне­ния обязательств являлись штраф, залог, заклад род­ственников и самозаклад за долги, поручительство.

Семейное и наследственное право. Женщины вступали в брак с 12 лет, а мужчины с 16 лет. Браки представителей раз­ных варн не приветствовались, они допускались лишь в том случае, если жених обладал более высоким ста­тусом, чем невеста.

Древнеиндийская семья носила патриархальный характер, женщина в ней занимала подчиненное положение. Дхармашастры предусматривали мно­жество случаев, когда мужчина мог оставить свою жену или взять в дом другую. Развод по инициативе женщины не допускался.

Наследство скончавшегося отца делилось поровну между его сыновьями. Не имели права на долю в на­следстве отца дочери, сыновья «дважды рожденного»³ и шудрянки, калеки и слабоумные. Жена, хранившая верность умершему мужу, могла пользоваться стрид-ханой, которая состояла из средств к существованию и личных украшений женщины.

Уголовное право. Индийскому праву были известны некоторые институты общей части уголовного права: необходимая оборона, как обстоя­тельство, исключающее преступность деяния; соуча­стие в преступлении; рецидив, как обстоятельство, отягчающее наказание. Преступникам из высших варн назначалось более мягкое наказание, чем представи­телям низших варн за те же преступления. Но из этого правила было исключение: наказание за кражу было более строгим для представителей высших варн. Кара, предусмотренная в Дхармашастрах за какое-либо деяние, зачастую отличалась от установленного в Артхашастрах нака­зания за то же преступление.

Серьезные преступления против государственной власти и религии (посягательство на государствен­ную власть, проникновение в царский дворец, мятеж, похищение «имущества богов» и др.) наказывались смертной казнью. За убийство также назначалась смертная казнь.

При этом если потерпевший и преступник принадлежали к одной касте или статус потерпевшего был ниже положения преступника, то виновный присуждался к уплате штрафа.

Мужчины при прелюбодеянии с женщиной той же варны наказывались высшим штра­фом, в порядке расположения варн - средним, про­тив порядка варн - смертной казнью; у женщины от­резался нос. Виновному в изнасиловании отрезали два пальца.

Судопроизводство. Процессуальные правила по гражданским и уголовным делам совпадали. Первой давала показания сторона, возбудившая дело. От­ветчик (обвиняемый), как правило, не имел права вы­двинуть встречный иск (обвинение). Участник спора, в показаниях которого выявлялись существенные противоречия, признавший собственную вину или со­вершивший побег из-под стражи, считался проиграв­шим дело. Стороны самостоятельно вызывали сви­детелей в суд. По общему правилу не могли свиде­тельствовать лица, заинтересованные в исходе дела, родственники, калеки.

Доказательства могли быть получены с помощью ордалий, которые заключались в испытаниях участвующих в деле лиц «весами, огнем, водой, ядом».

Таким образом, Древняя Индия представляет собой совершенно иной социальный и культурный мир по сравнению с Ближним Востоком. Но формирование государственности и права здесь следовало теми же историческими стадиями, что в ближневосточных странах.

Государство и право Древнего Китая. Во II тыс. до н. э. в племенах, перешедших к оседлому образу жизни в долине реки Хуанхэ, набирало обо­роты разделение труда, следовательно, назревал раскол общества.

Создание государства Шан (Инь) (XV в. до н. э. - XI в. до н. э., период Шан (Инь) стало итогом процес­сов разделения труда и выделения в обществе групп населения. Вождь племени превратился в главу государства - вана, личность которого обожест­влялась, а родовая аристократия - в административ­ный аппарат. Власть вана передавалась по наследству старшему сыну, чиновники также наследовали свои должности.

В этот период утвердилась верховная собственность вана на все земли. Органы государства существовали за счет системы «общественных полей». 1/9 часть земли, находившаяся во владении общины, обрабатывалась всеми крестьянами-общинниками. Урожай, полученный с этой части, поступал на содер­жание аппарата управления. В конце XII в. Китай на­водняют чжоусские племена.

XI в. дo н. э. - III в. до н. э., период Чжоу. Чтобы удержать под контролем обширную территорию, чжоусский ван передал завоеванные земли своим родст­венникам. Центр управления сосредоточился в царском дворце. Придворные, обслуживавшие прави­теля, ведали и государственными делами. Удельные княжества со временем отдалились от политического центра и фактически обрели самостоятельность.

Княжества вели войны с соседями, раздробленность привела к упадку. В обществе зародились идеи объ­единения страны, которые вобрала в себя конфуциан­ская религия. В V в. до н. э. - III в. до н. э. произошло объединение китайских земель, что привело к эконо­мическому подъему. Система «общественных полей» была заменена продуктовым налогом, размер которого за­висел от величины земельного надела. В китайских правящих кругах стала популярной идеология легистов, выступавших за создание сильной государ­ственной власти.

III в. до н. э. - III в. н. э., периоды Цинь и Хань характеризуются как эпо­ха централизованного китайского государства. Прави­теля величали императором (ди), он главный су­дья и верховный военачальник, глава управления и высший законодатель. Функциями управления были наде­лены различные ведомства. Чиновники этих ведомств занимали свои должности в зависимости от заслуг пе­ред императором, а не по наследству. Местное управ­ление осуществлялось в округах, уездах, волостях и общинах. Судебная деятельность не была отделена от ад­министративной. Низшей судебной инстанцией явля­лись уездные органы власти, а высшей - сам импера­тор. Сформировалась постоянная армия, находившаяся на полном государственном обеспечении.

Право Древнего Китая. Источниками являлись обычаи, писаные законы, акты прави­теля. Древнекитайское право испытывало влияние двух учений: конфуцианской религии и идеологии легистов. Приверженцы взглядов Конфуция считали главным регулятором поведения людей не закон, а нормы морали. Легисты же настаивали на том, что жизнь подданных должна быть упорядочена с помо­щью общеобязательных законов, выражающих инте­ресы государственной власти. В период правления ди­настии Хань произошло слияние конфуцианства и легизма, что нашло свое отражение в новой концепции единства морали и закона.

Право собственности. Доминирующая роль государства в жизни общества определила слабое развитие от­ношений частной собственности. Это проявилось в нормах о праве собственности на землю, согласно которым земля в Древнем Китае находилась в собственности госу­даря, владении общины и отдельных крестьян.

Семейное право. Брак заключался семьями жениха и невесты и оформлял­ся соглашением. Мужчины могли вступать в брак с 16 до 30 лет, а женщины - с 14 до 20. Браки между представителями разных сословий, родственника­ми запрещались. Главой семьи считался мужчина. Мужчине позволялось взять вторую жену, привести в дом наложницу. Развод разрешался, а в некото­рых случаях закон прямо предписывал расторгнуть брак.

Таким образом, китайская цивилизация является одной из древнейших. Она пережила военные нашествия и длительное господство монголов, маньчжуров, европейцев и японцев. Однако на всем протяжении её существования здесь сохранялись основные цивилизационные компоненты: письменность, относительная политико-территориальная замкнутость и закрытость, традиционность и патриархальность. Карательная политика и законодательство в Китае находились на более высоком уровне, чем в этот же период в странах Европы.

Литература

Графский В.Г. Всеобщая история права и государства: Учебник для вузов. М., 2003.

История государства и права зарубежных стран: Учебник / Под. ред. проф. К.И. Батыра. М., 2003.

История государства и права зарубежных стран: Учебник / Под общ. ред. О.И. Жидкова, Н.А. Крашенинниковой. В 2-х ч. Ч. 1. М., 2001. С. 13-128.

Крашенинникова Н.А. История права Востока. М., 1994.

Контрольные вопросы

1. Основные периоды в истории древнеегипетского общества.

2. Возникновение и особенности государств в Древней Месопотамии.

3. Законы Хаммурапи, их основные черты и положения.

4. Особенности возникновение и развитие государства в Древней Индии.

5. Законы Ману, их особенности и основные положения.

6. Возникновение государства и права в Древнем Китае.

7. Возникновение и развитие таможенного дела в древневосточных странах.