- •1. Предмет философии. Философия как форма сознания и деятельность, их общественное значение.
- •2. Основные темы философских размышлений и направлений в философии.
- •3. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия.
- •4. Проблема метода и методологии в философии. Диалектика и метафизика, рационализм и эмпиризм.
- •5. Философия в системе культуры. Функции философии.
- •6. Человек и мир в философии и культуре Древнего Востока.
- •7. Космоцентризм античной философии. Начала античной диалектики.
- •8. Западноевропейская философия средних веков: разум и вера, истина и знание, сомнение и откровение. Кризис веры и разделении философии и теологии.
- •10. Арабо-язычная философия средних веков: социально-этические и
- •11. Философия аль-Фараби. Философия ю.Баласагуни. Его труд: "Благодатное знание".
- •12. Гуманистический антропоцентризм философии эпохи Возрождения.
- •13. Критицизм и эмпиризм ф.Бэкона : преодоление заблуждений разума. "Новый органон", обоснование метода.
- •14. Рационализм и дуалистическая метафизика р.Декарта. Обоснование метода.
- •15. Философия Просвещения ( английского, немецкого, французского,
- •16. Казахское просвещение . Абай, ч.Валиханов, и.Алтынсарин и др.
- •17. Философия и.Канта: нравственные императивы действия и свободы.
- •18. Энциклопедизм Гегеля. Противоречия метода и системы.
- •19. "Абстрактный индивид" и "универсальный" человек к.Маркса.
- •20. Традиции и новации постмарксизма: п.Лафарг, а.Лабриолла, а.Грамши, г.В.Плеханов.
- •21. Становление и развитие позитивизма, его этапы и представители ( о.
- •24. Философия жизни и экзистенциализм как неклассические направления
- •25. Критический рационализм и герменевтика, Проблемы понимания,
- •30. Проблемы антропосоциогенеза и варианты ее решения . Возникновение
- •31. Диалектика и ее альтернативы. Единство законов, принципов и категорий
- •32. Категории и сущность закона взаимного перехода количественных и
- •33. Категории и сущность закона отрицания.
- •34. Категории и сущность закона единства и борьбы противоположностей.
- •35. Принципы диалектического метода.
- •36. Гносеология и эпистемология как разделы философского знания, их предмет.
- •37. Познание как процесс: цель, средства, результат. Взаимосвязь
- •38. Структура, сущность и средства, результат. Взаимосвязь эмпирического
- •50. Культура и цивилизация: сходство и различие.
- •52. Взаимодействие форм общественного сознания ( морального,
20. Традиции и новации постмарксизма: п.Лафарг, а.Лабриолла, а.Грамши, г.В.Плеханов.
21. Становление и развитие позитивизма, его этапы и представители ( о.
Конт, Г.Спенсер, Д.С.Милль, Э.Мах, Р.Авенариус, Богданов. ).
Одно из самых влиятельных направлений современной классической философии. Позитивизм ( pozitivus - положительный ) возник в 1830-1840 гг во Франции. Его родоначальником был Огюст Конт. Возникновение его связано было с неспособностью спекулятивной философии ( например, немецкий классический идеализм ) решить философские проблемы, выдвигавшиеся развитием наук. В истории позитивизма есть 3 этапа. Позитивизм Конта и Спенсера, эмпириокритицизм (Махизм) - Мах и Авенариус, неопозитивизм. Есть довольно пестрые позитивистские концепции, но основной вопрос у них это соотношение философии и науки. По мнению позитивистов первого этапа с появлением отдельных наук философия не может найти для себя такой предмет, который не был бы предметом какой нибудь науки. Философия нужна была тогда, когда не было разветвления наук. А предметом философии может быть только мир самой науки. Т.е. философия должна изучать особенности науки, задачи которые решает наука, методы научного исследования. За философией остается задача сопоставления общих результатов отдельных наук. Позитивисты первого этапа не только противопоставляют конкретные науки философии, но и вообще стремятся ликвидировать самостоятельное значение философии в системе научных знаний. Дальнейший шаг противопоставления наук философии позитивизм сделал на втором этапе своего развития, выступив уже как махизм (Мах - представитель). Опираясь на данные естествознания махизм претендует подняться выше материализма и идеализма, заняв какое-то промежуточное третье звено между материализмом и идеализмом. Современному этапу развития соответствует неопозитивизм, возникновение и формирование которого связано с деятельностью Венского кружка ( О.Нейрат, Карнап, Шлип, Франк и др. ) и берлинского Общества эмпирической философии ( Рейхенбах, Ф.Крауз и др. ), объединивших в себе многие направления: логический атомизм, логический позитивизм, общую семантику. Основное место на этом третьем этапе занимают философские проблемы языка, символической логики, структуры научного исследования и др. Отвергнув психологизм, представители этого направления позитивизма пошли по линии сближения "логики науки" с математикой, по линии формализации гносеологических проблем.
23. Классическая и неклассическая философия: сходство и различия.
Классическая философия - стиль мышления который сформировался в 17-19 веках ) в рамках классического рационализма ). Неклассическая философия ( современная ) -философия конца 19-20 века.
Классическая философия
Неклассическая философия
1. Главный базовый принцип - рационализм ( ориентация на ratio -разум ),
науку, математику. Философия стремиться быть царицей наук. Математика
является образцом, моделью рациональности. Изложение ведется в понятийно
-дискуссивной форме.
2. Иррационализм, ориентация на логос ( logos с греч. - слово, мысль,
разум, закон ) метафизическая реальность , сближение с искусством,
мифологией.
2. Гноссеологизм, разработка методологии, понятий. Человек является
субъектом познания.
2. Нет теории познания, Философия выражает переживание субъекта и
понимание им мира.
3. Объективная онтология, материальный мир вещей- источник всех знаний.
3. Субъективная онтология, бытие человеческого существования.
4. Систематизм
4. Антисистемность ( проблемность ) - решение конкретных философских
проблем.
5. Противопостановление, материализм - идеализм.
5.Универсализм,нет противопостановления.