- •1. Предмет философии. Философия как форма сознания и деятельность, их общественное значение.
- •2. Основные темы философских размышлений и направлений в философии.
- •3. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия.
- •4. Проблема метода и методологии в философии. Диалектика и метафизика, рационализм и эмпиризм.
- •5. Философия в системе культуры. Функции философии.
- •6. Человек и мир в философии и культуре Древнего Востока.
- •7. Космоцентризм античной философии. Начала античной диалектики.
- •8. Западноевропейская философия средних веков: разум и вера, истина и знание, сомнение и откровение. Кризис веры и разделении философии и теологии.
- •10. Арабо-язычная философия средних веков: социально-этические и
- •11. Философия аль-Фараби. Философия ю.Баласагуни. Его труд: "Благодатное знание".
- •12. Гуманистический антропоцентризм философии эпохи Возрождения.
- •13. Критицизм и эмпиризм ф.Бэкона : преодоление заблуждений разума. "Новый органон", обоснование метода.
- •14. Рационализм и дуалистическая метафизика р.Декарта. Обоснование метода.
- •15. Философия Просвещения ( английского, немецкого, французского,
- •16. Казахское просвещение . Абай, ч.Валиханов, и.Алтынсарин и др.
- •17. Философия и.Канта: нравственные императивы действия и свободы.
- •18. Энциклопедизм Гегеля. Противоречия метода и системы.
- •19. "Абстрактный индивид" и "универсальный" человек к.Маркса.
- •20. Традиции и новации постмарксизма: п.Лафарг, а.Лабриолла, а.Грамши, г.В.Плеханов.
- •21. Становление и развитие позитивизма, его этапы и представители ( о.
- •24. Философия жизни и экзистенциализм как неклассические направления
- •25. Критический рационализм и герменевтика, Проблемы понимания,
- •30. Проблемы антропосоциогенеза и варианты ее решения . Возникновение
- •31. Диалектика и ее альтернативы. Единство законов, принципов и категорий
- •32. Категории и сущность закона взаимного перехода количественных и
- •33. Категории и сущность закона отрицания.
- •34. Категории и сущность закона единства и борьбы противоположностей.
- •35. Принципы диалектического метода.
- •36. Гносеология и эпистемология как разделы философского знания, их предмет.
- •37. Познание как процесс: цель, средства, результат. Взаимосвязь
- •38. Структура, сущность и средства, результат. Взаимосвязь эмпирического
- •50. Культура и цивилизация: сходство и различие.
- •52. Взаимодействие форм общественного сознания ( морального,
32. Категории и сущность закона взаимного перехода количественных и
качественных изменений. Закон взаимного перехода количественных и
качественных изменений характеризует внутренний "механизм" движения и
развития вещей, показывает, с чего начинаются эти изменения и чем они рано
или поздно заканчиваются. Содержание и сущность закона взаимного перехода
количественных и качественных изменений раскрывается через анализ
взаимосвязи его основных категорий: "качество", "количество", "мера". Каждый
предмет, каждая вещь представляет собой органическое единство различных
элементов, взаимосвязей, взаимодействий, черт, особенностей, которое делает
вещь именно такой, какова она есть и одновременно отличной от всех других
вещей, называется определенностью или качеством. Вещь благодаря своему
качеству существует как целое, противостоящая многим вещам. Часть и целое -
суть первые определения количества. Количество - это граница качества данной
вещи, за пределами которой существуют другие качества имеющие свои границы.
Кроме пространственно-временных характеристик в понятие границы в философии
включаются признание качественной взаимосвязи и качественной отделенности
вещей друг от друга. Органическое единство качества и количества, предел, в
рамках которого предметы и явления остаются сами собой, не изменяя своего
качества, называют мерой. В этом органическом единстве качества и количества
ведущее место принадлежит качеству как стороне более устойчивой,
сохраняющейся в вещах и явлениях действительности. Мера - эта такое
соотношение качества и количества, при котором количественные изменения не
приводят к качественным. Границы качеств тех элементов, которые составляют
вещь, подвижны, релятивны, так как эти элементы постоянно взаимодействуют
друг с другом. Количественные изменения, происходящие в вещи до
определенного предела , не нарушают органического единства элементов, связей
и свойств, т.е. не нарушают ее качественной определенности, но рано или
поздно величина их возрастает до такой степени, что это органическое
единство нарушается, и вещь переходит в новое качественное состояние. Новое
качественное состояние вещи предполагает и новые количественные градации,
новую меру, нарушение которой, в свою очередь, приводит к другому
качественному состоянию.
Количественные изменение вещи переходят в изменение ее качества, а
качественные изменения переходят в количественные изменения. В этом
заключается закон взаимного перехода качественных и количественных
изменений. Процесс развития осуществляется в двух основных формах: в виде
количественных и в виде качественных изменений вещи. Он представляет собой
единство непрерывности ( количественного изменения ) и прерывности (
качественного изменения ). Прерывистость непрерывности знаменует собой
скачок, т.е. переход от старого к новому. Новое качество, создает условия
для дальнейших качественных изменений, для нового определенного этапа
постепенного изменения и развития, который в конечном итоге вновь
прерывается, происходит очередной скачок, появляется новое качество. Говоря
о скачке как всеобщей форме перехода от одного качества к другому,
необходимо помнить, что по своему характеру скачки бывают разные. Специфика
скачка определяется особенностями развивающегося предмета или явления, а
также условиями его существования и развития. Из всего многообразия скачков
которые имеют место в природе и в обществе, можно выделить два основных вида
скачков: 1) скачки, в ходе которых сравнительно быстро и резко происходит
превращение одного качества в другое; 2) скачки, которые представляют собой
форму постепенного качественного перехода, когда предметы и явления
изменяются не сразу, а отдельными своими сторонами, путем постепенного
накопления качественных и количественных их изменений.